在清朝普通剃髮留辮子的大環境下，道士算是最後的清流了，他們保留著漢族的衣冠髮式，至於為何道士不用留那種難看的“金錢鼠尾辮”，究其原因，最大的可能自然是帝王的應允，是順治帝同意道士可以蓄髮，不用剃頭留辮子。但是這段歷史相當模糊，大致有以下三種說法：
說法一：民間流傳的“十從十不從”
在清朝民間流傳著這樣的一種說法：儒從釋道不從。意思是儒家要遵從帝王的條令，必須要剃掉頭髮，留起醜陋無比的金錢鼠尾辮，穿滿族人的服飾，表明效忠滿族的決心。而佛教和道教的出家人，不用遵從世俗的規則，可以繼續保留光頭和長髮，穿原來的僧袍和道袍。
說法二：採取懷柔措施，拉攏宗教
在清軍入關之後，民間的反對聲音很是激烈，特別是剃髮易服的條令，與漢族人“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”的思想想違背，激起了很多人的不滿和抵抗。於是民間各種反抗組織都開始行動，威脅著滿族的地位。於是，為了從根本上平息禍亂，帝王開始採取懷柔、包容的策略，拉攏道教和佛教，同時也允許他們保留衣冠服飾。
說法三：道教張天師覲見順治帝
在清軍剛入關的時候，道士也是需要剃髮的。張天師為了保留道士的傳統，特意去覲見了當時的順治帝，並且提出了改進道士袍，融入一些滿族的風格，改造出混元巾和三清領。而年輕叛逆的順治帝，為了得到中原本土道教的支持，同意這個請求也是很正常的。
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