响水大米
蛾眉皓齿，伐性之斧。这话给淫心爱色之徒敲响了警钟，告诫贪欲好色之人：美女，有时就是活生生的砍人的利斧。
蛾眉皓齿，是形容女人美色的，代表年轻靓丽的美女，伐性之斧，是说，这美女有时就象一把伐人性命的斧头那样有害，会把人砍伐死掉。食色性也，人皆好之，正确适度于人有利无害。以欣赏目光看美女，而不迷淫于色，于人是有利的，但要把美女居于已有而纵情欲，沉迷于女色，日夜奢淫，那就是极损健康，有害性命的，这就如一把利斧一样，伤人很重。
色字上头一把刀，色就是伤人不见血的刀子，为人不可任性纵欲，色迷过度。自古至今，多少人因色伤身害命，多少人因色丧权辱国灭家？英雄难过美人关。如此事例实在太多了，数不胜数。冲冠一怒为红颜，红颜实则是祸水。古人不少迷色纵欲极淫不理性，今人也大有因色伤身殒命，失官败家辱族的，这教训应好好吸取了。不可一见美女就色迷迷，忘了自己姓什么。美女可欣赏，但不要因色而迷，因色而失智失理而纵欲淫过度。
三寸金莲四寸腰，玉牙柳眉面如娇，丘山两坐指如笋，刮骨伤人刀剑雕。蛾眉皓齿美女看看尚好，如若一味沉迷，不顾一切要占为己有，失去理智而任性，那就真是害人的了。红颜多薄命，为红颜而任性不顾一切者也害命。
树德汉硕
“蛾眉皓齿，伐性之斧”是一句俗得还不够彻底的农村俗语，它想表达的意思其实和“红颜祸水”有点接近。只是为什么说它还俗得不够彻底？
一般而言，农村俗语指的是劳动人民经过长期的生活体验提炼出来的人生智慧，或者说处事哲学。但是这句话又不完全是农村老辈们的独创。
“蛾眉皓齿”这几个字颇具古意。因为它最早出自汉朝司马相如所作的《美人赋》，其中有一段对一美女的经典描写：“有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂。”
意思是说，有这么一个美女子，她的黑发柔美如云，她的两弯细长似蛾，牙齿洁白如雪，她浓装艳抹，气色俱佳。
自这篇《美人赋》之后，“蛾眉皓齿”便被单独提炼出来，用于指代美人。蛾眉，在古代指的是一种又长又细的眉毛，弯曲的弧度也恰到好处，犹如蚕蛾的触须一般，浑然天成。皓齿指洁白的牙齿。
对一个美人而言，蛾眉和皓齿不是顶配，但也至少是标配。久而久之，古人便直接用“蛾眉皓齿”一词借代美貌的女子。这种用局部鲜明特质指代整体的借代手法在古文中非常常见，例如 “黄发垂髫”，“巾帛”、“须眉”等典故，这些局部特质分别借代了孩童，女性和男子。
而“伐性之斧”这样的表述最早见于战国时期的典籍——《吕氏春秋》，在书中的《孟春》一篇便有此叙述：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。
《孟春》此篇用于警示世人，美色和靡靡之音便是那砍伐性命的斧头，“性”指的是一个人的性命，“斧”在这里泛指利器。
因此，“蛾眉皓齿，伐性之斧”的意思就很明了——美女往往是伤害性命的利器。
在这句俗谚中，“蛾眉皓齿”和“伐性之斧“在所展现的形象特质上具有鲜明的对比。”蛾眉皓齿“指的是美艳女子，这是十分美好、令人向往的。而下半句的 “伐性之斧”则颇带警醒意味，令人望而生畏，就像“蛇蝎美女”这四个字带给我们的强烈反差和震慑一样。
当然，这句话有点以偏概全，但是在某种程度上也反映了“红颜祸水”的概率极大，因而人们才得出这样的结论，为后人敲响警钟。
为什么古人和今人都有“蛾眉皓齿，伐性之斧”的危机意识？人们常说：“色是刮骨钢刀”。那些美艳的女子独居魅惑的能力，常常让男人沉迷其中，纵情声色。久而久之，他们便陶醉于当下，斗志和野心渐渐消磨，很难再实现更高的自我价值，甚至造成自身的堕落。
在中国历史上，商朝有纣王商汤误信妲己，陷害忠良，周朝有周幽王为美人一笑，烽火戏诸侯，唐朝有玄宗为贵妃不早朝，他们都是因为纵情声色而遭世人诟病的千古罪臣。
这是美色对君国的撼动之力。对于普通人而言，虽未上升到祸国殃民的害处，但是对他们自身意气的消磨也可见一斑，最终致人流连安逸，不思进取。
END.
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农村俗语“蛾眉皓齿，伐性之斧”是什么意思？
“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句话应该是文言文啊！咱们学过文言文的人，对“之，乎，者，也”是有条件反射的。对于这句话，咱们还需要逐字道来。
蛾眉，就是非常好看的眉毛，古人称柳叶弯眉非常勾人魂魄。而皓齿，就是指洁白的牙齿。伐性之斧，就是危害身心的事物。所以，“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句话合起来的意思就是绝代佳人，漂亮女色对男子的身体健康损害很大！
古代帝王后宫佳丽众多，不少人都为此命桀寿短，可见克制自己的欲望有多么重要。
历史上这句话应该源于我国商业之父~范蠡向越王勾践献计的句子。“臣闻五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之谋，蛾眉皓齿，伐性之斧，为今之计，须选美，进上吴王”，然后才有了美女西施进献吴王，最后越王勾践卧薪尝胆好多年，终于胜了吴王嘛！
这样一个历史故事足以说明美女的杀伤力。西施是中国古代四大美女之一，自古英雄难过美人关，不少英雄的江山都断送在了美人的手里。
食色性也！色是刮骨钢刀，但是无色路断人稀！男性之爱美女，是天命不可违，古代又有多少英雄不爱江山爱美人呢！所以大可不必感叹“蛾眉皓齿，伐性之斧”了，却可高唱牡丹花下死，做鬼也风流了！
村姑说村事
枚乘在《七发》中写到：
其中有言：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。这句话是形容妖娆的美女就像砍伐性命的斧头一样，这跟“色字头上一把刀”其实是一个意思，造成的危害有以下两个方面：
1、伤身
“色是刮骨钢刀”，沉溺于女色会让你的身体变得十分虚弱无力，也有可能便染上很多疾病，很多古代帝王因为纵欲过度而英年早逝。
2、失志
男人沉迷女色会失去远大的志向，而只专注于眼前的儿女私情。商纣王宠爱苏妲己导致商王朝灭亡，周幽王烽火戏诸侯只为博褒姒一笑。这些男人就是沉浸在温柔乡里，失去了志向和方向。
当然也不能仅把责任推卸在美女身上，说她们是红颜祸水。男人还是要注意克制自己，不要沉溺在美色里，才能不失斗志，不忘初心。
希望以上解答对您有所帮助。
夕荣Siron
中华文明几千年，灿如星河。这其中就不乏众多流传在民间的俗语，这些俗语都是老祖宗从生活中提炼出来的经验，涵义深刻。比如这句俗语：“蛾眉皓齿，伐性之斧”。
“蛾眉”指女子长而美的眉毛，“皓齿”是指牙齿雪白，这两个都是古代美女的代名词。“伐性之斧”指砍伐人性命的斧子。这句话的意思是形容妖娆的美女就像砍伐性命的斧头一样，说明”女色”的危害。
说到女色，人们总是津津乐道，“红颜祸水”、”英雄难过美人关”，正所谓“食色性也”。回想中国几千年的历史，前有周幽王烽火戏诸侯只为博褒姒一笑，唐玄宗宠爱杨贵妃以至爆发了安史之乱，后又有吴三桂冲冠一怒为红颜，这些都是美貌的女子使男人失去理智，沉迷其中，使他们忘记最初的目标，最终祸国殃民。
在那个男权时代里，女人作为附属品，只有女德可讲，国泰民安之时，女色就是锦上添花，国破家亡之时，就是那妖孽。这句俗语对女性的偏见，把男性的过错都归结在女性身上，把某个女性称为红颜祸水，但实际上掌权的人才是最大的罪魁祸首。
“爱美之心人皆有之”，男人喜爱美女，这是天命不可违的，殊不知，“窈跳淑女，君子好逑”。“蛾眉皓齿”的女子虽然能吸引男人的眼球，但在日常生活中男人也要对“色”做到克制，这样看来，这句俗语不正是老祖对“色”最透彻的理解吗？
媚眼飞絮
“蛾眉皓齿，伐性之斧”这个俗语同样是老百姓集思广益的结晶，只不过，它并非从民间口头语言提炼出来，而是从古代一些文学作品的句子里，不断概括，并重新加工组合后形成的。
这句俗语的出处跟下列句子有关，可以看作是把这些句子里的关键词糅合后的产物。
战国末年的秦国宰相吕不韦，曾经组织门徒编纂了一本关于“黄老道家”的著作，叫《吕氏春秋》，在《孟春》篇章里有这样的句子：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。
汉代著名辞赋家枚乘曾经写过一篇2000余字的文章《七发》，是以吴国客人讽刺楚国太子的口吻写作而成，其中有言：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。
南北朝时期北魏著名散文家杨衒之，曾写过一部名叫《洛阳伽蓝记》的书，书中有多篇文章，全是记录洛阳佛教建筑风格与结构，以及介绍当地风土人情故事，并含沙射影当时的时政，其中，有一篇文章叫《高阳王事》，里边有这样一句话：王有二美姬，一名脩容，一名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。
通过上述三个举证，相信大部分人已经对“蛾眉皓齿，伐性之斧”的含义猜出一二，这句俗语用通俗的话语来解释，那就是，漂亮妖艳的女人对于男人，就是伤害性命，损害健康的利器。
为什么这样认为？古人并没有信口开河，自有他的道理。
从字面意思先来讲。
蛾眉是指那些长有又弯又长的美丽眉毛的女子，皓齿指代牙齿雪白，“蛾眉皓齿”组合起来则指代那些既漂亮又狐媚的女子。这样的女子，浑身上下散发着强大的诱惑力和杀伤力，若跟男人接触，很容易让男人神魂颠倒，忘掉自己的初衷和目标，最终碌碌无为，一事无成。
“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句俗语含有浓厚的“黄老道家”的哲学思想，黄老道家遵循“元气论”，认为万物都有元气，就是所谓的“精气神”。元气聚在一起，就能形成具象的、有形的东西，如果元气散失，那么，就会灰飞烟灭。
在黄老道家哲学思想的指导下，人们把清静无为，清心寡欲，守雌用雄，因天循道等一系列认知，看作是修身治国齐家的良方，若不遵循这些，人就会变成一块冷冰冰的铁片，被欲望的磁铁牢牢吸住，魂不守舍。
古人一直把美色看作是一个人的最大敌人，它可以把一个英雄腐化成贪生怕死、胸无大志的懦夫，也可以让一个唯我独尊的帝王很快神龙失埶，甚至江山更改。
鸿鹄迎罡
俗语说“蛾眉皓齿，伐性之斧”什么意思？
我们形容一个女子好看，通常都会说：柳叶眉杏核眼，樱桃小嘴一点点。长成这样的都是古典美女。这句话里的“蛾眉皓齿”，也是形容女子长的好看。蛾眉是说女子有着长长的眉毛，如同蚕蛾触须一样的细长漂亮；皓齿是说女子长的牙齿洁白无瑕。长着这样蛾眉皓齿的女子，如果居住在“竹里馆”，月下独坐幽篁里，弹琴复长啸。如此才貌俱佳的美人，哪个男人不心动？答曰：没有不心动的道理。可是，色字头上一把刀，怎奈普天之下的男人却宁愿“牡丹花下死，做鬼也风流”啊。古人早就一语道破男人的本性。
这句话是提醒男人们，从古至今，不要太靠近长的漂亮的女人，美女有毒，一旦走近漂亮女人，极有可能赔了夫人又折兵，最后功亏一篑。多少男人为了女人，沉迷于酒色，且不说身体消受不了，历史上只要美人不要江山的典故也不少。为了博得美人一笑，周幽王点燃烽火台，戏弄众诸侯前来救援，一次又一次，众诸侯再不上当，就像狼来了的故事一样，周幽王为了女人误国害民。
现在对美女的一些代名词就是“妖精”“美女蛇”“狐狸精”所有这些词汇加在一起，无非就是告诫男人们，女人是老虎，遇见了要躲开。其实，不是所有的美女都是妖精，男人们只需要一个“度”字，既不要做孙悟空一棍子把美女打死，也不要学八戒见了美女就不撒手，关键在于自己的把握，那样色字头上的那把刀，就不会伤到你了。
“蛾眉皓齿”未必就是“伐性之斧”，倒也可以是秀色可餐，看之养眼，伴之神清气爽，欢迎大家提出自己的看法。
一品小十六
谨记：
出舆入辇，蹶痿之机
洞房清宫，寒热之媒
皓齿峨眉，伐性之斧
甘脆肥浓，腐肠之药
浅水N喧哗
“蛾眉皓齿，伐性之斧”可不是什么农村俗语。农村俗语的特点是通俗易懂。说的都是大白话。这句话却是地地道道的文言。不是简单的村俗之语。
"蛾眉皓齿”是说美女长的漂亮。蛾眉说的是眉毛的形状，皓齿是说牙齿洁白。现在形容美女，洁白的牙齿也是一个加分项。如果一张嘴露出一口大黄牙来，也就算不上什么美女了。
蛾眉，大约说的是眉毛与某种飞蛾之间的相似性。古代有面相之学，认为五官的不同形状，代表着人的不同性格和命运。就眉毛来说，大约分很多种，比如，关老爷是卧蚕眉，王熙凤的柳叶眉。其它还有扫帚眉、八字眉等等。咱们外行说不出几种，在内行眼里，是许多种分别。蛾眉，也是其中的一种。蛾眉应该算是漂亮一种。除了漂亮之外，“蛾眉”在中国文化中还有一种意义，就是“善淫”、“善妒”。本来漂亮是一种美好的属性，可是与这种意义相联，使提“蛾眉”在美好之下，又有了些不吉祥的意味。
“蛾眉善妒”的典故，不知是不出自于屈原，或者是在屈原之前人们就有这种观念了。《离骚》中就有：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。屈原在这里是说，小人们嫉妒我长的漂亮，造谣说我生性淫荡。（专门会勾引君王）这是以男女关系，指代君臣关系。但辛弃疾的“蛾眉曾有人妒，千古纵买相如赋，脉脉此情谁诉”中的“蛾眉见妒”肯定来自屈原。但在屈原这里，蛾眉善淫善妒是小人造谣的结果。可是后世中，蛾眉就真的变成善淫善妒了。再后来，就成了“红颜薄命，女人祸水”。
漂亮的女人善淫善妒。自然就会勾引的男人不务正业，沉迷美色。于是，“大人君子”们为了让人们不受其害，便提醒人们说，美女是“伐性之斧”。意思是说，女人就像斧子一样，是可以伤人的。但她伤的是人之“性”。这里的“性”，既是性命的性，也是性情的性。总之，一个意思，沉迷于女色，是对生命力的伤害。
这个词现在很少用了。农村不读书的人，根本不会说这样的话。但读过书一点书的人，品味不太高的人，有时开玩笑时还会说起。电视剧《闯关东》第十九集中，就有与此相关的对话。
朱传杰的老板夏元璋新娶了个太太叫巧云，长得挺漂亮。附近铺子的吴老板伙同一个骗子用一支假参来骗夏元璋。夏元璋很高兴用两千大洋收了假参。这时吴老板看到了夏元璋的新媳妇很漂亮，就开玩笑让夏元璋不要“砍伐过度”。这里的“砍伐”，就是夫妻生活的隐语。夏元璋当然听得懂，他说：“这么大年纪了，还砍伐啥？”
我这里说了《闯关东》里的这段对话，是说“伐性之斧”这话是常常有人说。但说这话的人其实都知道，“砍伐”不是单方向的。你砍我的时候，我也砍你。总之，砍不动的时候，就别砍了。适当的砍伐，有益身心。砍的多了。确实伤身。
七月流火140400643
农村俗语:“蛾眉皓齿，伐性之斧”是什么意思？
说起农村的俗语老话，或许不少人都认为农村俗语老话大多都是比较粗俗的，但是实际上，农村还有不少俗语是人们从古人那里流传下来，或者从书中学习到的知识。所以今天咱们就来说一句农村的文言俗语“蛾眉皓齿，伐性之斧”，看看是什么意思！
“蛾眉皓齿，伐性之斧”
古人对于眉毛女子的形容都是比较隐晦的，不会直接说，大多是用身体的一部分来表明，而“蛾眉皓齿”就是来表示女子妖艳美丽的一种典型的语句。所以“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句话的意思是长相美貌的女人对于男人来说就像是利斧一样是危害身心的事物，其实就是表明女色对于男人的危害性。
众所周知，“色是刮骨钢刀”，过度沉迷于女色对于男人来说是一件危害非常大的事情，不仅损害身体，更是击溃了男人的斗志。
但是如果将所有的过错都归咎于女性的话，显然又是极为不正确的，大多数男人之所以沉迷于男女之事无法自拔，不过是因为自己的心志不够坚定，无法抵抗诱惑罢了。
骏景——殷
