“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”此三句話出自《周易·繫辭》。此三條既為禍源，則當為人生三大忌。
一、德薄而位尊——德不配位，必有災殃
《周易》講：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天地人載萬物，都離不開一個字——德，厚德才能載物。我們所有的金錢財富、權勢地位、名望聲譽、生活享受等等，都屬於物的範圍，都要靠德去承載。宋朝著名理學家、思想家朱熹的《治家格言》說：“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”
德者，道德、品德、修養、情操也；位者，地位、權位、職位、勢力也。一個人的道德品行不好，不可以位置很高，否則害人害己害事業。就好比一個民意很差的幹部，卻非要把他放到重要領導崗位上，他就會濫用職權、濫施淫威、亂髮號令，結果是不能服眾，也幹不好工作，最後還會出狀況、倒大黴。
從古至今，幹事業都靠人，用人講究德才兼備。德厚才高者會令人敬佩和服從。然而，現實中德才兼備卻又很難把握。北宋政治家司馬光認為，“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。”“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！” 深刻說明了德之於人於國的重要性。所以，德不厚者不可位尊。
二、智小而謀大——智不能周，謀不會成
古今用人講究“智勇雙全”，智慧是取勝的基礎。一個人智慧不夠，就不要企圖謀劃重大項目、重大事情，達到很高的目標。讓一個文盲去當教師、讓一個屠夫指揮千軍萬馬肯定是不行的。
古希臘哲學家赫拉克利特曾說：“智慧就是言說真理並通過聽從本性而按本性行事。”智慧與知識還不是一回事兒，有的人，知識豐富，智慧不足，難有大用，如紙上談兵的趙括、只會講馬列理論的王明；有的人，知識算不上很多，但卻無所不能、無所不會，成為奇才，如協助劉備定天下的諸葛亮、中國共產黨的締造者毛澤東。能看到事物的本質並把握規律，是智；能用規律性的東西指導實踐、提出方法，是謀。前者是觀察事物、發現問題的能力，後者是分析問題、解決問題的能力。兩者都需要豐富的想象力、敏銳的觀察力、深邃的洞察力、堅定的決斷力、廣泛的親和力、強大的凝聚力。
三、力小而任重——不自量力，自取其辱
一個人做事要量力而行、因勢而為。如果力量達不到其負重的程度，而非要去逞能逞強，則會受傷。就好比一個人骨瘦如柴，只能背得動50斤的重量，而非要背100斤東西，怎麼可以承擔呢？現實中常有這種現象，自己力量不足，卻要提出一些不切實際的、過高的期望和目標，好高騖遠，不自量力，甚至經常用口出狂言，小事不肯做，大事做不來，最後要碰得頭破血流。
從上述論述可以看出人生兩大規則：一是人貴有自知之明，要知道自己的德能才學處於什麼水平；二是人的追求要量力而行、適宜適度，不要超過自己的承載力。
現在，社會上一些德不配位、智不能周、力不能勝的怪現象比比皆是。例如：工資不多存款不少，牌技不高贏錢不少，講話不精掌聲不少，文章不寫發表不少，老婆不用房事不少……
這種奇怪現象甚至向兒童少年傳播。有的學生、孩子，都是純消費者，自身沒有任何收入來源，也沒為社會創造任何價值，卻要講捧場、比闊氣，比吃喝、比穿戴、比名牌、比身份。憑得是什麼？結果是什麼？孩子不知道，難道家長、老師也不知道嗎？所有人都應該想一想，付出和得到、受苦和享樂、德行和福報，都是相互相成的，沒有前者就不可以有後者。
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