你快樂我才快樂6
東郭先生和狼的故事告訴我們:善良的人易被騙，但他還是選擇善良。
以前有個叫劉有財的地主，他家很富。
劉有財被人稱為:父做高官子解元，家有千頃繞水田，富得流油。
劉有財的老爸是大官，很有學問，他給兒子起名叫劉正端，希望兒子成才，知書達禮。
劉正端聰明好學，成績優秀，被當作考秀才的熱門人選。
但不知為什麼，劉正端突然放棄考試，改名劉有財經起商來。
氣得他老爸不輕，兒大不由爺，也就隨他去了。
當然劉有財確實有做買賣的本事，五年時間就富甲一方。
劉有財可不是眼裡光錢，他濟貧扶弱。
生了病的他借給錢看病，死了沒錢埋葬的，他出錢埋葬，每年青黃不接時，他都熬粥救濟窮人。
所以劉有財在當地口碑極好，都叫他大善人，活菩薩。
劉有財做生意的路上，救回一個重病的漢子。
誰知這個傢伙病好後，夥同他人偷走了劉有財幾千兩銀子，刺傷劉有財的夫人和兒子，殺死僕人。
劉有財遇事外出，逃過一劫。
官府抓了那個男子的老婆，那名女子正身懷六甲，尋死覓活的。
劉有財不計前嫌，收留了那個女子，並把她生的孩子撫養長大，悉心培養，取名劉知為。
讓他知道自己該做什麼，不要學他父親恩將仇報。
劉知為好學上進中了狀元，保劉家幾十年。
提攜了劉有財的子孫。
劉有財家教嚴格，人才輩出。
劉家代代樂善好施，他的家族保持了幾百年不衰敗。
善良需要一個偉大的胸懷和足夠的智慧。
春風依醉
【圖文原創】《東郭先生和狼》的另一種感悟：
不怕狼對手，就怕豬隊友
東郭先生好心救了狼一命，反而落個要被狼吃的下場，東郭先生不甘心，便找了個藉口，希望有人能為自己添句好話，可結果會怎樣呢？
第一個豬隊友是一棵心存不滿的老杏樹。而老杏樹只顧自己發牢騷地說:"種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到木匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢?"
第二個豬隊友是一頭滿腹牢騷的母牛。那母牛也是忙著倒一肚子的苦水:"當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢?"
第三個隊友是一位拄著藜杖的老人。這次東郭先生終於選對了隊友，老人家用智慧把狼騙進口袋，要了負心狼的小命。
“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友！”出自電遊《穿越火線》，這句話非常精闢的闡述了一個團隊中，每個成員素質的重要性！那豬一樣的隊友就象木桶中最短的那塊木板，決定了整個木桶的容量。東郭先生開始找到的是心懷不滿的杏樹和母牛，這種負能量滿滿的隊友，不僅關鍵時刻掉鏈子，也容易幫倒忙，整個團隊受其拖累。這個寓言故事不再是關於好心好報的告誡，更有另一種感悟：你是誰並不重要，誰和你在一起才最重要！
蜀黍說說
《東郭先生和狼》的故事，從小就看，大人都告訴我們：東郭先生同情憐憫惡狼，卻險遭餓狼所害，所以我們絲毫不應該憐惜像狼一樣的惡人。大家也都覺得東郭先生迂腐可笑，狼忘恩負義，貪得無厭。
可是現實生活中，人性的“惡”並沒有這樣的是非分明。如今重讀，發現故事中的狼更多地像生活中的某些不饜足的人。
狼逼東郭先生去問杏樹，它是否應該吃他。老杏樹說：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到木匠鋪換錢。”
狼逼東郭先生去問母牛，它是否應該吃他。牛說：“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。”
杏樹和母牛都認為：“你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”
第一，人性是貪婪的，對動植物利用完價值後，會毫不留情地吃幹抹淨，與狼其實無異。現實生活中，人與人之間有時候又何嘗不是如此呢？
還記得那個雞蛋的故事嗎？A每天都會給B一個雞蛋，B剛開始十分感激，後來習以為常。有一天，A把雞蛋給了C，於是B就生氣了，覺得A怎麼能把給他的雞蛋，拿給C呢？可是，他忘記，雞蛋本來是A的。
父母關係中有啃老族，也有吸血的父母兄弟姐妹（如樊勝美、蘇明玉的遭遇）；婚姻關係中有對另一半付出視而不見，理所當然的人；朋友關係中也有視對方的付出為理所當然的人；社會中也比比皆是，比如給老人讓座、高鐵給無座的老弱讓座等等。
當你停止付出，或者不想付出的時候，他們就會站在道德的制高點，對你進行綁架。將你本來的高尚情懷視作理所當然的義務。因為在他們眼裡，這一切不都是你應該做的嗎？這算恩德嗎？我為什麼不能要求你做更多，或者一直做下去？
你對狼的恩德不重，它為什麼不能吃你呢？
第二，弱者思維不僅會綁架道德，還會冷漠地幫助加害人。杏樹和奶牛都是被人類壓榨的弱者，可是他們不僅自己認命，還幫助狼證實東郭先生確實該被吃掉。現實生活中，有些不幸的人也會將自己受過的苦難，轉加到他人身上。
不記得是什麼電影了，裡面的女主叛逆，遇到一個很帥氣的女孩（抽菸、奢侈品），然後被吸引。結果這個帥氣女孩，利用女主的叛逆和天真，將她控制，讓她去賣淫，而自己成為收錢的老鴇。因為她以前也是這樣過來的，她覺得這是天經地義的事情，沒什麼不對。
這與杏樹和奶牛的思維何其相似，你看我們這麼任勞任怨地都要被宰殺，我們對主人恩重如山，也不過如此的結局。你東郭先生不過偶然救下了狼，有什麼值得感恩的呢？你應該付出更多，跟我們一樣，付出生命，來成全主人/狼的慾望。
最後，老人面對狼無恥的狡辯，建議狼和東郭先生，再示範一次如何將狼裝進滿是書簡的口袋裡，以此來證明狼說的，東郭先生不是想救狼，而是想將狼悶死在口袋裡的歪理詭辯。結果，狼死在了老人和東郭先生的劍下。
這是否說明，對待狡詐的惡人，我們應該以牙還牙呢？面對生活中那些欺善怕惡的人，我們或許應該鼓起勇氣去據理力爭，去反抗，而不失逆來順受。
比如前不久在奔馳車上維權的女博士；比如知乎上那位一向柔和順遂的媳婦，突然爆發成為鬥士，手撕惡婆婆、教訓吸血叔伯，最後換來一片安寧；比如《如果可以這樣愛》劉詩詩扮演的白考兒，面對惡婆婆，直接對陣殺敵，砸她個天翻地覆，罵她個痛快淋漓。
我們可以講道理，也可以成為潑婦流氓，因為“不好惹”的人，才會過得更順遂。
青蛙依諾
寓言中的“狼”，起碼是一隻，從外形上清晰可辨的狼，而生活中的“狼”，更加狡猾，更善於偽裝，一眼看上去，根本無從分辨。
所以“不要對狼心慈手軟”這個道理也無從談起，因為他是建立在我們知道對方是一條“狼”的前提上。
其實這是一個典型的“囚徒困境”，我們需要解決的問題是，在與對方進行合作時，通過怎樣的策略，來避免自己遭到合作方背叛？
其一，我們要學會增加背叛成本。
比如古時，兩個國家達成協議時，會通過和親的方式，或者直接把太子、公主等，送往對方國家作為人質，一旦遭遇背叛，結果可想而知。
既然是寓言，我們不妨腦洞大開一點兒，比如東郭先生在幫助惡狼的同時，可否以狼子作為人質。
其二，引入第三方。
像如今的支付寶平臺，我們在淘寶購物時，貨物沒到之時，錢都在支付寶平臺，貨物到達，錢才會給商家，同樣這個措施，也反制於消費者，這樣一來，就消除了雙方的猜忌。
寓言中，農夫可否作為一個第三方，任何時候，農夫都站在背叛者的對立面，去幫助有契約精神的一方。
其三，重複博弈，杜絕一錘子買賣。
假如狼和東郭先生以及獵人走的路，是一條常走的路，經常會狹路相逢，狼還會輕易吃掉東郭先生嗎？
“不要對狼心慈手軟”，是純粹地從感性的角度出發考慮的，我們的重點應該是：與不知道是不是狼的對方，進行合作時，怎麼樣避免遭遇對方的背叛？
書中塵埃
宜將乘勇追窮寇，不做東廓養惡狼
東廓先生和狼的故事是我國古代一則優秀的偶言，它告訴我們，狼的本性是吃人，這是不會變的，我們不能盲目的兼愛，善惡不分，去愛狼一樣的惡人，結果反受其害。
偶言的結果是東廓先生在一個老者的幫助下，又將狼裝進口袋，制服了。
當然這只是個美好的願望，養狼為患，一旦它們養好傷，修養恢復體力，制服它們是很困難的，而被狼吃掉的可能性更大。
所以，這個偶言還給我們一個啟示，如果發現狼受傷，失去反抗能力，就應該趁機將其殲滅，事半功倍，解決後顧之憂。來不得半點的善心，對敵人的仁慈就是對人民的犯罪，對敵人是決不能施仁政的。
毛主席有一首詩，人民解放軍佔領南京。其中就有“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王。”的詞句，他說的就是這個道理。
在解放軍渡江前，南京的李宗仁派出和談代表團和共產黨進行北平和談。
當時三大戰役己結束，國民黨主力部隊被殲滅大半，長江以北大部分地區已解放。國民黨政府就象那隻受重傷的狼，已氣息奄奄。國共雙方的力量對比，已發生根本的變化。
那時國民黨政權採取了以和談為幌子的拖延策略，蔣介石下野，李宗仁為代總統，由他出面組織和談代表團和共產黨談判，提出劃江而治的主張，企圖保住國民黨反動政權的半壁江山，以圖東山再起。
當時一些民主人士認為，既然國民黨服輸了，劃江而治也是一個解決辦法，可以減少戰爭損失。共產黨內也有一些人有這種看法。甚至當時共產黨的老大哥，蘇聯的斯大林也勸中共接受劃江而治的和談條件。
但以毛主席為首的中國共產黨，完全看穿了國民黨反動政府的陰謀，堅決的拒絕了劃江而治的和談條件，提出了懲辦蔣介石為首的六十三名戰犯，重開新政協，組織民主聯合政府等八項和談條件。並聲明，不管和談成敗，人民解放軍必須打過長江去等一系列正確的政冶主張。
戰犯求和，和受傷的狼向東廓先生示可憐，要求救助是同一個意思。但共產黨決不做東廓先生，也不為一些人的勸和說詞所動搖，決不辜息象狼一樣的惡人。這是共產黨人和國民黨在血與火的長期鬥爭中得出的血的經驗和教訓。
最後共產黨對南京政府下了最後通諜，限時在和談協議上簽字。結果南京政府在蔣介石授意下拒絕簽字，和談破裂。
毛主席一聲令下，打過長江去，解放全中國。百萬雄師過大江，紅旗插上了南京總統府。解放軍乘勝前進，橫掃千軍如卷席，終於將國民黨主要力量消滅，解放了除臺灣外的所有國土，取得了解放戰爭的勝利。
不做東廓先生，不姑息象狼一樣的惡人，在它受傷時更是消滅它的好時機。消滅了，除了後患，才能真正消除後顧之憂，從根本上保證自身的安全，不再受狼的侵害。
如果做東廓先生，對受傷的狼心慈手軟，不下狠手將其殲滅，而等它修養生息好，重新露出獠牙要吃人時，再想將它殲滅，就增加了很多困難，遭受更多的損失，這應該是這則偶言留給人們最大的啟示，最好的智慧。
瀛洲青松
我也來說說自己觀點！
其一，明辨是非\r學會明辨是非，分清善惡曲直，善良確實是中華民族的傳統美德不可或缺，但也不能過於迂腐一成不變，對人對事當看清本質，而後採取措施，是非不分而濫施同情心，只會將自己置於險地。\r
其二，自我保護\r當代社會人心複雜，不乏用心險惡之人，誰能保證危險不會降臨到我們身上，每個人的生命只有一次，所以要懂得珍愛生命，學會自我保護，當我們面臨險境之時，利用自己的智慧，利用周邊的條件，才有可能轉危為安。\r
其三，知恩圖報\r做人的懂得飲水思源、知恩圖報，人這一生說長不長、說短不短，誰不會遇到困境與危難，得人相助擺脫困境，轉眼便忘恩負義甚至恩將仇報，只會是自斷後路，最終遲早走上絕路。
歪理9527
東郭先生與狼，農夫與蛇，這是很多人都耳熟能詳的故事，其實這兩個故事寓意都是一樣的。
我記得小時候聽這兩所故事時，心裡有一種對狼與蛇的憤恨，明明他人在你危難關頭施以援手，你回過頭來卻還要反咬一口，致自己的救命恩人於死地，這該是有多狠的心腸！
當然小時候憤恨的對象僅僅是狼與蛇這兩種動物，並不會延伸到人的界面上。
記得上小學那會兒，老師還教我們要助人為樂，學習雷鋒精神，要扶老奶奶過馬路，遇到迷路的陌生人要熱心給他指路，甚至領路。
但是後來誘拐兒童，攙扶老人被訛這些事件的屢屢發生，讓善良之人的心態發生了變化，不是他們不善了，而是他們怕了，懼了。他們只能將心裡的那一份善埋藏在心底的最深處，選擇做一個冷眼旁觀者。
最為直觀的表現是，現在的課堂給孩童灌輸的思想是，不要跟陌生人說話，遇事首先要學會保護自己，然後再去施以援助之手。
當然，這是保護自己最正確的做法，但是讓未經世事的孩童對這個世界的第一印象就是深深的防備，這是一件多麼讓人心痛的事。
很多人都說，現在的社會太冷漠，人情太冷漠，然而這一切都是被一件件血一般的事實給逼出來的！而這些“狼”正是這社會人情變的越來越冷漠的原因所在。
雖然這個社會上的“狼”很多，讓人防不勝防，但是記住，人之初，性本善，不忘初心，方得始終。不要讓那些所謂的狼磨滅了你心中的善，做人要對得起天，對的起地，對的起自己的良心。
布丁剪輯
動物的本性弱肉強食，牛羊馬食草動物也是如此，小草也是有生命的，為什麼也被動物吃掉？
食物鏈，說得好！人類是高級動物，人類的智慧低級動物根本無法到達。全世界動物的天敵就是我們人類。
東郭先生和中山狼的寓言故事，是要告誡大家不要忘恩負義、恩將仇報，同時也提醒人們“仔細中山狼”。如果路上有人行倒在地上，是否要去攙扶？有陌生人主動要你幫忙的時候，是否要去幫忙？小到民間，大到國家也是同理。
其實寓言故事最後也是提醒那些忘恩負義和恩將仇報的人，做惡事的人最後定會有惡報！
君子的流年故事
這則寓言故事告訴我們深刻的道理，就是狼這種運動是野生運動，無論你對它再善良，一旦飢餓或者野性發作了，也會毫無情面把你當作自已最美的美食。
同時也告訴我們在生活上不要對誰都善良，表面流露不一定是內心所想，就如當今社會看到路旁有摔倒的老人，你好心上前扶他，往往你就會成了肇事者，被他訛的傾家蕩產，真是讓你哭得都來不及。
我小時候每次聽到父母給我講這個故事，都會問狼為什麼要吃東郭先生，先生是它的救命恩人，可是狼的本性就是吃肉的，在你對它有利的時候，它對你不會有傷害，但是一旦它餓了，又沒有找到食物就會對你有害了，你就是它美好的美食了！
夢圓相伴
我的理解
東郭先生是個懦弱愚昧無知的人，容易被花言巧語所迷惑，容易被人洗腦。
狼不僅是狼還代表著那些狡猾，忘恩負義，過河拆橋的人，他們善於偽裝，博取他人信任。其實這種人只要仔細觀察，通過幾件事是很容易就能分辨出來的。對於這種人離得遠遠的為好。倘若他要是侵犯了你，便不要客氣，加倍還給他，這種人一般欺軟怕硬。
老人是一個睿智的人，知道孰是孰非。對待惡人就應該用雷霆手段，不用絲毫同情。
這就是我的一些見解，希望能幫到你。
