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汪曾祺，江蘇高郵人，中國當代作家。他的作品中最讓人稱道的是散文，小說也不錯。汪曾祺的散文語言質撲，平淡如話家常樣娓娓道來，拒絕當代散文的空洞的內容，浮誇的語言，虛假的文風，讓日常生活、雍容閒適與恬淡迴歸散文，為散文的發展又立一功。
汪曾祺的小說，深受中國傳統文化的影響，裡面充滿了中國味兒。他的小說語言精美，意境如詩如畫，大多取才於故鄉的風土人情、市井生活。這裡沒有一絲現代文明的宣擾，只有一派自然與隨和，有的是任性率真的人情與人性。他的作品紮根於現實，遠離政治，沒有重大題材，沒有性格複雜的重要人物，風格清新秀逸、疏放平淡、情韻幽遠。
《受戒》汪曾祺的代表作，是一篇非常美吸引人的小說。全篇一萬二千多字，描寫了一個叫小明子的小和尚和一個叫英子的小姑娘清爽天真朦朧可愛的愛情故事，幾乎沒什麼故事情節，卻極富詩情畫意地展現了三十年代蘇北高郵的田園風光。
《大淖記事》汪曾祺的代表作，是以其故鄉高郵為背景創作的鄉土小說。小說通過書寫小錫匠十一子與挑夫之女巧雲出於自然率真的人性勇敢追求愛情的故事，展示了大淖的風土人情、民俗世態。在小說中，可以看到普通百姓善良淳樸，雖然掙扎在貧困線上，但生活得古撲、率真、快樂，充滿了世俗的快樂。
汪曾祺的小說對現在小說頗有影響，很多作者努力學習他的風格，進行小說創作，頗有成效。
我是伍洋
20世紀40年代汪曾祺在文壇嶄露頭角，80年代初期重返文壇後，他的小說創作無論題材、人物還是敘事方式、情感格調，都與“傷痕”、“反思”文學拉開了距離，顯示出“陌生化”的傾向。他始終是一個邊緣化的作家。汪曾祺之於新時期文學的意義是一個具有文學史價值的命題，他使人們對於“什麼是真正的小說”有了全新的認識。汪曾祺在新時期文壇的出現絕不僅僅具有形式革命的意義，而更具有觀念革命的意義。無論在理論上還是在實踐上所作的開拓都是首屈一指。
汪曾祺對新時期文學的影響是深遠的，但這種影響又是不自覺的，正如他並不刻意追趕“現代”而具有現代意義。我們從汪曾祺的小說中可見莊子、歸有光、契訶夫、阿索林、紀德、里爾克、伍爾夫、魯迅、廢名、沈從文等古今中外文學家的影子，這使他的小說成為20世紀80年代當代文學與40年代現代文學的一個“中介”。汪曾祺的小說創作在兼收幷蓄、博採精粹的同時表現出鮮明的藝術個性。他繼承傳統又打破了傳統，進行了多元化重構，小說有這樣寫的嗎?一時間爭議紛起。正如錢理群先生所說：汪曾祺是個很難歸類的獨特的小說家。所以說，你根本無法用某一種定義去框定汪曾祺的小說，它就是它，無法複製，不可重述。這也正是汪曾祺在中國當代文學史上特別貢獻。
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01
汪曾祺小說創作始於20世紀40年代，主要集中於20世紀40年代、60年代和新時期以來三個階段。有關汪曾祺小說的研究始於80年代。
新時期以來的創作又可以細化為80年代溫情敘述與90年代的悲劇書寫。
02
汪曾祺的一生經歷了戰爭、災難和各種各樣的運動，自己與故鄉高郵的關係，童年的回憶、漂泊的苦難、風雨中的十年在他的筆下都有所表現。
他用自己獨特的眼光觀察生活、觀察事物，以“苦心經營的隨便”筆法描寫普通人和平民生活。
汪曾祺的小說沒有戰爭年代硝煙烽火的壯懷激烈，多是小橋流水的脈脈溫情；淺淺淡淡，細膩如清風拂柳的敘述使得不算濃烈的情感盤亙良久，令人滿口餘香，回味悠長。
03
80年代是中國文壇的一個特殊階段，汪曾祺這一時期的小說創作是“傷痕文學”“反思文學”等主流文學之外的大膽嘗試。
80年代“反思文學”“傷痕文學”“先鋒文學”“改革文學”“尋根文學”的大潮下，文學創作與文學思想相互碰撞，
文學傳遞出的反思、批判等內容可以視為“五四”啟蒙文學的延續。
“汪曾祺依託故鄉風物描寫的小說創作，不自覺應和了‘五四’新文學以來一直存在著的兩種啟蒙傳統———文學啟蒙和啟蒙文學”。
在尋根意識深受追捧的80年代，帶有獨立意識境界的汪曾祺小說讓人們逐漸認識到“啟蒙”的思想價值。
04
漫長的歷史河流中，汪曾祺似乎成了一個
歷史的中介。在現代抒情小說的這條河流上，前有廢名的《竹林的故事》、沈從文的《邊城》、師陀的《果園城記》，後有汪曾祺及其復甦的抒情河流。
敘事的空白、兒童的敘事視角、散文化的結構特色、平靜淡雅的色彩及畫面……這些屬於汪曾祺，又不獨屬於汪曾祺的文體特徵，那是古老而常新的“審美靜觀”。
他用這樣獨特的方式，用一種“貼近距離地觀察生活，從一個較遠的距離外思索生活”的審美偏好來串聯他的作品。
於是在充斥著氾濫的主觀抒情的八十年代初，我們品嚐到了一種清新的美感，他用這樣的方式，堅持著對美的理解與傳播，實踐著美學效果上的“有益於人心”。
“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，這種姿態儘管在二十世紀的文學潮流中，並不佔據中心位置，卻不妨礙他藉助文學，跨越時代浮躁的藩籬，越來越深地抵達人的心靈深處。
它也許不那麼耀眼，不那麼富有衝擊力，但它就像流水一樣，在漫長的歲月中，顯現出一種超越時空距離的力量。
木辛子的藏書館
讀完汪曾祺先生的散文，最大的感受就是十分精緻。
他的散文中有水韻之美，語言流轉生動、關懷，真實的情感和自然曠達的思想。
在這幾篇中，我還是最喜歡《金嶽霖先生》這篇了。
在這篇文章裡汪曾祺描寫了西南大學一位有趣的教授——金嶽霖先生。他是作者老師沈從文先生的好朋友，作者認為金先生是一個一肚子學問、為人天真、熱愛生活的大哲學家，治學精深而著作不多。從這篇文章中我們還可以感覺到一位文學家對另一位哲學家由衷的敬佩、讚美與愛戴，也知道了這個老先生的脾性。還有，正如作者所說：“聯大的許多教授都應該好好的寫一寫”，因為他們都值得我們讚賞。
在這中大家的文章中，自然是無從挑剔的，個個都是精品，令我都十分喜愛，汪曾祺的文章中有一種屬於他的特質，那就是淡雅。
汪曾祺是站在一個內斂不張揚的情感角度上表達他對世事的關注、對生命的熱愛，故顯得淡然超脫。但真摯的情感又是那樣過流溢這絲絲入扣的溫馨。
一切情感的表達和思想的表達都離不開語言，語言是讀者和作者心靈溝通的橋樑，沒有它一切情感與思想的表達都無從談起，汪曾祺尤其重視語言美，他對語言的見解也很精到，其中最重要的便是他要求語言要氣韻生動。
這是汪曾祺，這是他的散文，就是這麼淡雅、美麗。
四柱八字五行命理
汪曾祺在 80 年代的小說創作中，體現了一種迴歸民間的特性，體現一種人道主義精神。
瞭解文學史都知道，20世紀80 年代的中國文壇，流行的是風格凝重的傷痕文學、反思文學，充滿著感傷主義的沉鬱氣氛。不同的是：
首先，汪曾祺的作品卻充滿了理想的人性追求、人文的關懷而有異於當時文壇的主流文學觀念。他獨闢蹊徑，將新時期小說從悲冷的氛圍中帶入了溫馨的人性世界。
其次，汪曾祺 80年代的小說創作呈現出豐 富 的民間特徵。以站近民間的創作態度描寫更深屢次的民間生存原則 ，在文學“迴歸 民間”中具有先鋒意義。
在20世紀80年代，汪曾祺文學小說掀起新的思想潮流，以他的思想、觀念比較穩定的影響時代發展。在今天，我們讀汪曾祺的小說，仍倍感親切 。
南山雲朵
對汪曾祺先生的作品，首先你要注意:
1、不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥
2、一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。
3、作品就是作品。
寶樹玉蘭
引領。
