手无剑心无尘
对这个问题我看提问者那下面的解释，我觉得说的也挺好。我再次在这里稍微加深扩展一下。还有改正一下王阳明不是政治家。
1、幼年天姿
出生于诗书世家，父亲王华为前朝状元。王阳明虽然说话晚，但是刚开口即背出《大学》全文,令爷爷惊呆。少年时期顽劣，爱好刀枪棍棒。以于谦为偶像，立志做圣贤。不愿走科考至仕之道。经父亲点化，第二年考上进士。
曾国藩有同少年时期反应迟钝。有个故事讲一个小偷打算去曾国藩家偷东西，看到曾国藩背了一晚上，早上还没记住。就说：我都背下文章了。可见曾在天赋上比较普通。最后也只是过考了个举人。
2、品德纯良刚正不阿
王阳明考中进士后在朝廷做了个小官，当时魏忠贤把持朝政。他被魏忠贤陷害抓入诏狱。经历九死一生出狱。又被魏党一路追杀，于钱塘江设计逃脱。去了贵州农场驿。
曾国藩青年时期一路坦途，没有受到重大的挫折。
3、立功
王阳明军事功绩：①,平叛宁王之乱，②,广州剿匪。王阳明军事行动多采取攻心计,反间计等。动摇对方的军心，以极少代价获取胜利。
曾国藩的军事功绩主要是平叛太平天国运动。他采取的是结硬寨，打硬仗。往往是杀敌一千，自损八百。
4、立言
王阳明被称为古代著名的哲学家教育家。它完善了儒学，创立了阳明心学。王阳明一生最爱是讲学。在贵州龙场驿悟道讲学，然后去北京授命吏部期间讲学，在平定宁王叛乱期间讲学，在广州剿匪期间讲学。他用四句诗概括全部的学问：无善无恶意之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。从世界观、价值观、人生观、方法论讲了他的阳明心学。阳明心学传扬广大学生众多，嘉靖朝的徐阶，张居正都是他的信徒。有人甚至将王阳明和孔子并列比较。
对于曾国藩的教育方面，我们知道较多的就是他的《曾国藩家书》以及《冰鉴》。曾国藩也是王阳明的信徒。曾国藩思想主要指的是修身方面。“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。”曾国藩办事的一个方法是注重细节。
对王阿明和曾国藩的比较，以上是我的一些看法，总的来说还是王阳明完胜。它比较符合我们心中的圣人形象。
倚云
王阳明与曾国藩都是名动古今的人物，在历史上都有极高的评价。毛主席曾经点评曾国藩说：予于近人，独服曾文正。蒋介石点评曾国藩说：曾公乃国人精神之典范。而曾国藩则对王阳明评价非常高，他认为：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
王阳明与曾国藩一个被称为“圣人”，一个被称为“半圣”，二人各有千秋。王阳明多智，曾国藩守拙；王阳明会做人，曾国藩会做官；王阳明感悟天地，曾国藩感悟人生。
王阳明多智，曾国藩守拙。
王阳明出自书香门第，他老爸是状元，他自幼也是非常聪明，十五岁就到边关游历，还扬言“带领五万部队，就能平定塞外”。后来到朝廷当官之后，他因为反对太监刘瑾，被放逐到贵州，刘瑾还派人在路上刺杀，为了躲避追杀，王阳明伪造跳水自杀，最终逃过一劫。王阳明是我国历史上少有的对儒道释三家都有涉猎的“大家”，他后来的心学就是融汇了三家的思想。
曾国藩幼年并不聪明，讲的比较多的一个故事，是有关曾国藩背书的故事。话说一天有一个小偷到曾国藩家里偷东西，遇到了曾国藩正在背书，小偷就想等曾国藩背完书睡觉后再动手，于是就躲在角落里面，结果曾国藩背了好几个小时都没有背会，最后小偷实在等不了，当着曾国藩面把书背了一遍后扬长而去。“盗贼背书”的故事虽然不能确定真伪，但是侧面也反映了曾国藩并不属于神童，曾国藩能取得以后的成就，主要来自他的努力和刻苦。
王阳明会做人，曾国藩会做官。
王阳明非常会做人，他平定宁王之乱之后，朱厚照就没啥事干了，王阳明为了顾及朱厚照的颜面，又将宁王给放了，让朱厚照好好的过了一把瘾。但是王阳明并不会做官，他年轻就直言要除掉刘瑾，后来又不得皇帝赏识，虽然嘉靖帝上位后给他一些高位，但是做的也都不大。
曾国藩是一个非常会做官的人，他考中进士之后，就巴结权臣穆彰阿，然后就是十年七迁，连跃十级，成为了一名二品官员。后来道光皇帝去世，咸丰皇帝上台，曾国藩本来是被咸丰厌倦的人，但是他又凭借团练重新崛起，使得朝廷不得不依仗他，最后官居一品。曾国藩却并非是一个会做人的人，他在顿悟之前，感觉世事艰难，很重要的原因是在湖南，他和当地官员关系都不好，这些官员给他拆台子。
王阳明感悟天地，曾国藩感悟人生；
王阳明龙场悟道之后，开启了他传奇的一生，也将儒学带入了一个新领域。王阳明感悟的是天地自在心中，强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
曾国藩在组建湘军的过程中艰难重重，与太平军作战又遭逢失败，为此曾国藩几次想自杀，这不是演戏，因为曾国藩当时“心理苦”，但就是在这种情况下，曾国藩感悟到人生，他明白“人生就是一场修行”，而自己的敌人不是太平军，而是那些掣肘的官员。明白这一切的曾国藩对人生产生了极大的影响，曾国藩改变了很多策略，也改变了自己的人生。
总体而言，王阳明与曾国藩都是很厉害的人，他们都做到了立德、立功、立言的三不朽。而非要论一个高低，我觉得王阳明更高，因为王阳明的境界更高，而论及对人生的指导意义，曾国藩更加实际。
帝国烽火
人们习惯称明清两代有两个圣贤，一个叫王阳明，一个叫曾国藩。两个人又都是活生生的、摸得着的真实的圣人，留下了大量的人生细节，和孔孟周公等不同。不过这两个人反差很大。但要谈起谁更胜一筹，就跟着小编一起看下去吧。
王阳明是曾国藩老师，王阳明比曾国藩大300多岁，曾国藩应该认真研究过王阳明。
从出身来看：
王阳明的父亲王华本身就是进士，官至吏部尚书，王阳明基因好、家教好，天资高。虽然喜欢到处浪荡，但在27岁那年中了进士，位列二甲第七名，排名比较靠前。
曾国藩是乡下人，没有王阳明家那样好的条件，但曾国藩比较勤奋，也是27岁那年考中进士，位列三甲第四十二名，排名很靠后了。
才智方面：
王阳明自幼家教极好，见解不凡。王阳明是一个绝顶聪明的人，各方面天份都极高，做什么成什么。他年轻时想做侠客，学习武功，武功特别高强，骑马射箭样样精通。后来他又想学道，白日飞升，当神仙，跑到山里去当道士，结果不久就有了神通，能未卜先知。有一天，他坐在山洞里，预感到有四个朋友来拜访他。他于是派他的弟子分别到四条路上去迎，告诉他们会来一个穿什么样衣服的人，是来找我的，你们去迎一下。结果这些弟子都迎到了。所以王阳明身上有很多神奇的地方。
曾国潘天资就没有那么卓越了，曾国潘考了七次状元才中选。
与曾国藩相比，王阳明很有自己的特点。其中最为突出的是，曾国藩的思想是为其做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。
王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。
从本质上讲，王阳明是个读书人，曾国藩是个官员。曾国藩和王阳明都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。
综上所述，小编认为王阳明更厉害一点。
历小史
李鸿章评价恩师曾国藩：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。王阳明龙场悟道之后开始收徒讲学，但并无扬名立万之学生；李鸿章名列稍逊其师曾国藩；为将者，两人都有相似经历：王阳明平朱宸濠叛乱，朱宸濠叛乱气势小；曾国藩平太平天国之乱，太平天国气势大，占据中国半壁江山，立国14年之久，太平天国成为中国历史的一部分；王阳明居朝庭高位但并未为相，曾国藩相位一人之下万人之上；曾国藩立言《冰鉴》为后来者察人用人之教科书，王阳明对孟子“性善”与荀子“性恶”作了完善与补充：“无善无恶心之本，有恶有善意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”；即有些人天生便善，有些人天生便恶，有些人后天环境改变其善恶；“性本”理论架构完美无缺。
四维正邦
但凡有良知人性平民百姓，对祸国屠民王阳明、曾剃头、李鸿章、蒋介石这类皇犬儒狗、汉奸国贼不但沒兴趣，而且会告知周围人，把民族败类钉在历史耻辱柱上。
至于无廉无耻无良知无人性贼子贼孙，金粉涂饰国贼败类，以贼祖宗为荣，那是牠们自已的事，也不会引起社会大众认同和共鸣。
因为人类始终是个真伪善恶丑美交织混合体，大众才是辩别真伪善恶丑美真正智者。
有一个说法称量从古至今有几个圣人，说的是一共只有两个半，开创儒学的孔子是一个，开创心学的王阳明算一个，清末能臣的曾国藩算半个。孔圣人是无可争议的，可是要论王阳明和曾国藩谁更强，那真是有的说道了。
其实王阳明和曾国藩两个人确实是很应该被拿来做比较的，因为想要成为圣人的三功，立德、立功、立言的三标准，这两个人都完全符合。在中国历史上，除了孔圣以礼和思想弟子传承成圣，剩下的功高盖世的、思想影响极大的可能成圣的就是他们两个。
如果真的量化比较的话，在圣人这个标准上，两人是相等的，完全没法比较。但第一在军功这个层面上，曾国藩的功劳确实应该打过王阳明。因为从曾国藩一生的对手太平天国的实力来看呢，它的军事实力和煽动能力，王阳明打倒在地的反叛藩王宁王是根本无法与之相比的。
先是太平天国这群人会利用宗教和往生净土的说法来洗脑劳苦大众，自身的反叛基础非常强大，而且清朝对百姓的压迫已经到了活不下去的程度，按现在的话来说是阶级矛盾无法化解，所以太平天国的起义竟然能搅动大半个中国，持续时间长达13年。
第二呢，太平天国军队兵多将广，优秀将领是不缺的，比如翼王石达开、英王陈玉成等，士兵也没有退路十分的为自己拼命。而明朝的判王宁王虽然当时影响也极为深广，但并没有对朝廷有什么伤筋动骨的伤害。
第一这宁王只是为了自己的利益，没有办法发动大多数劳动群众，没有办法把朝廷拖进“人民战争的汪洋大海”里去。第三，宁王只是一个出身高贵的庸才，和万民之中脱颖而出的洪秀全不一样，谋略不行指挥不会，只占了一个皇族的身份。
所以宁王被王阳明一举击破，那当然是可以预见一件事情。所以从这方面来看，王阳明应该和曾国藩共分一个圣人的名号或者二者都是圣人啊！
杂谈历史
我推薦左文襄公左宗棠大人，對中國海軍的貢獻（福州船政大臣）、平內亂長毛、督陝甘暴亂、收復新疆160万、開西北科舉制度、促進西北屯田發展、扶植西北製造局（制呢厂）、二平回亂、綠化大西北（左公柳揚名），供職軍機大臣、總理衙門、兵部尚書（這幾個職位曾國藩李鴻章等都沒有同時做過），主持福建防務，（病逝於欽差大臣，署理福建軍務任上），力主對外不妥協不投降，寸土必爭，鞠躬盡瘁死而後已……
唯和唯一
他们二人都是牛人，王阳明在其所在时期号称“一哥”，他是“知行合一”学说的创立者，曾文正公，也是不世出的奇才，是19世纪五六十年代，大清帝国一颗最耀眼的星。在文治武功成就方面，文正公无疑要略胜一筹，但，恰巧文正公是王阳明“知行合一”的铁杆粉丝和践行者，就哲学思想方面，王阳明应该还是文正公的先师。（纯属个人观点，如有不当之处还请斧正）
染尘儒生
王阳明和曾国藩谁更胜一筹？这个问题得分角度看，从有的角度看，王更胜一筹，从另一个角度看，曾又占了上风。所以没办法得出一个总结论，说谁就是比谁厉害，这不科学，不符合辩证法。下面，我就分几个角度讲讲我的看法。
一、从个人资质看，王阳明是天才儿童，是学霸。
王阳明的父亲王华，成化十七年（1481年）状元。王阳明家世优越，有良好的读书环境。相传王阳明五岁还不会说话，但能够墨记别人读过的书。其祖父根据《论语.卫灵公》中的一段话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”为其取名为“守仁”，随后他就开始说话了。十二岁时，开始就读师塾。老师问其志向，他一开口就语惊众人：“我要读书做圣人。”可见，幼年的王阳明，智力和胸襟都是不同凡响。
（王阳明）
幼年的曾国蘑则是另一番景象。还算殷实的平民之家，地处湘乡偏僻之地，决定了曾国藩读书就学的环境并不是太优越。幼年时期的曾国藩应该是比较鲁钝的，考了七次方才考上秀才。可见资质确实一般。
二、从个人学问上看，王阳明是开山立派的大宗师。曾国藩在学术上的成就主要在于，他将王阳明的学说身体力行，不断战胜自己的欲望和缺点，从而使人格不断完善，使事功不断精进，从实践层面证明了王阳明学说的正确性。
王阳明早年服膺朱熹的理学，以格物致知为己任，所以发生了著名的格竹子的故事。1506年，由于得罪了大太监刘谨，王阳明被廷杖四十，流放贵州龙场驿。在那里，发生了中国哲学史最著名事件之一：龙场悟道。一天半夜，王阳明突然觉悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。从此，王阳明成为中国心学的集大成者。
（龙场悟道）
王阳明的心学是什么意思呢？这里我不做理论的阐述，只举一个例子：一个中学生，一个人在家，父母临行前让他先做完作业。这个时候他面临着一个艰难的选择：是先玩电脑，还是先做作业。他心里有一个声音：应该先做作业；这个时候另外一个声音：可是我想玩电脑！人在大多时候，都面临着“应该”和“我想”之间的抉择。王阳明心学就是告诉我们：要扶持“应该”战胜“我想”。
曾国藩是王阳明学说最著名的实践者。他有记日记的习惯。他的日记就是他进行自我教育重要手段，在日记中，他反思自己沉迷社交，担误学习；意气用事，与人争辩；遇见美色，动心乱性。如此种种不一而足。
（曾国藩语录）
由此可见，在学术上，王阳明的成就和影响更大，曾国藩更多的是是王阳明理论的实践者，也是迄今为止最成功的实践者。
三，从事功层面上，曾国藩取得的成就更大。王阳明虽然也有指挥军事行动平叛，但是由于规模更小，难度更小，时间更短，所以事功成就要让曾国藩一筹，更何况曾国藩还有倡导和引进洋务的功绩。
太平天国运动兴起后，曾国藩以文人起兵，编练军队，举荐人才，历经苦战，消灭了这场蔓延大半个中国的运动。在这一过程中，他认识到西方坚船利炮的威力，便热心倡导和引进西方技术，于1861年在安庆创办了中国第一家近代企业：安庆内军械所，并于1865年制造出中国第一艘蒸汽轮船“黄鹄号”。从此古老的中国调转了航向，开始了近代化历程。
王阳明自龙场悟道后，人生发生了逆转。朝廷重新起用他，他先是在江西赣州收服了危害多年的土匪，后在回京途中碰到了宁王的叛乱，他利用江西的地方武装，用三个月的时间平定了叛乱。这个时候，朝廷来平叛的大军还在路上。
王阳明的事功就到此为止了，从难度、规模和时间来看，比曾国藩平定太平天国都要稍逊一筹。
四、总结
我从不同的角度比较了这两位伟人的一些事迹。可以看出，这两位同学都是时代的佼佼者，优异地回答了时代赋予的命题。如果一定要给出一个比较的结果，恕我𣎴能做到。关公战秦琼，不仅没有可比性，而且对谁都不公平，不是么？
我是金十七，欢迎关注我。祝大家七夕节幸福快乐！
