爱读书的小蛋蛋
我们先把牛比喻成人。
牛十二地支丑，五行属土，所以牛固执，话不多，踏实，努力，有正义感，有同情心。就是有点不听劝，容易好心办坏事。脾气一般都是比较倔的。所以你要用属牛的人啊。你就要训他，训到他没有脾气，你才能驾驭他。
马十二地支午，五行属火，火是内心很热情的，热心。敢爱敢恨，积极逆流而上，就是有点容易惹小人。就是太积极了，所以需要练，因为容易粗心大意，一味地追求快，追求效率。重数量不太重质量。脾气就更火了，那个平静的时候你可以惹他，心情不好的时候你就一定走远点。
要想用这两种人，你必须心里的让他对你服气，不然就反过来说你直话的。这也是用人之道。就想我爷爷骂我，牛只要教三个早上，你看你。。。。。。
陈沐椿风水命理
我是江南农耕区人，没见过训马，但见过训牛，就说一说训牛的场景。
牛生下来一两岁的时候就要训练耕作技能了，训牛，南方农村一般叫“教牛”，有些方言叫gāo牛，发音不同，字还是一个。过去有老师骂学生，师父骂徒弟“你这个笨蛋，硬是教不会，教牛都教熟了！”。
教牛都是在早晨，而且每天都只教一个早上，大概原因就是嫩牛的体力尚不足，不能整天负重，以免伤了力。早上老农赶着小牛下田，架起轭头，拖着犁或耙，手拿竹鞭，赶牛前行，小牛从此开启了劳碌一生的命运。
教牛的时候吆喝是一个辛苦复杂的事，老农嘴里几乎一直都没有停，呵斥呵斥，撇着转弯顺沟走，撇着撇着，wǎ……，口水几乎都吆喝干了，就是为了让牛懂人话。解释一下，撇着的意思是稍微偏一点方向，喊“撇着”的时候，老农把拴在牛鼻子上的绳子向外稍微一带，那就意思是要牛向左偏一点方向，若是将绳子向牛身上稍微用点力，那就是要求牛向右偏一点方向；喊“wǎ”这个声音，就是“停下”！。
水田里的课程教几天，还要教稻场上的课程，主要是拖着石滚（北方叫碌碡）碾谷，这个相对简单一点。如此反复教授上十天，牛就完全领会了所有耕作课程，可以正式上岗了。我们的牛还是很聪明的吧！
金皖韵
牛不训不会耕，马不练不会骑；玉不琢不成器，人不学就无知。这是不二定律，是非常有道理的。人物并非天生而就，是要经过后天艰苦培训教导磨练才有成。这是以物喻人，明在说牛马，暗在喻人，人物一般同。
牛不经训练是不会耕地的，马不经训练也是不能骑的，玉石不经好好雕琢也成不了贵重的玉器，人也是如此，并非天生就有知识技能，也是要经过后天刻苦的努力学习，勤奋磨炼才可以的，没有现成饭可吃，懒惰不学不练就得不到。这说明了后天学习训练的重要性，必须性。彩虹总在风雨后，教学相长，没有艰苦辛劳，不甘付出血汗代价，便没有可喜收获。从牛到“孺子牛”，从马到“千里马”，从普通人到“伟大者”，都需要艰苦的教导与学习磨练才有能。说实在的，天真掉馅饼，懒到不开口不出手，也是吃不到的。
伟大出自平凡，但要艰苦奋斗，才有可能卓越，笃信命天注定，好坏都天生成，那是极害人的，也是为懒惰找借口，必难成器。
树德汉硕
悟空问答，有问有答。我是璞玉待琢，我来回答这个问题。
从青铜到王者需要一个过程。“牛不训不会耕，马不练不能骑。”这句古语是老先人给我们总结出来的，当然是颇有道理的，所谓“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”每个成功的人都不是从一开始都是王者，而是在不断地厮杀联系中由青铜成长起来的。
实则告诉我们，在生活和学习过程中，要注意对自己的刻意锻炼。比如写作能力，我么你长时间不写作，感觉连一个字都憋不出来，有时候面对电脑和几个小时，简直快要哭了，就是蹦不出来一个字。但是当我们刻意去练习自己的写作能力的时候，就会发现常用两千多字，我们自己拿来自由组合，组合出读者喜欢的语句，这就很让人开心。写文章文思泉涌，一气呵成的感觉很爽，但是必须扛得住练习的痛苦，这可能就是所谓的“痛并快乐着！”
“人在事上磨，刀在石上磨。”要勇于给自己找一块“磨刀石”。只有千锤百炼才能将自己这块材料，打造成有用的东西。你不自己磨自己，社会、别人就会来帮你磨。那样我们岂不是犯贱、自讨苦吃么？
到此为止吧，多给自己下套，就没人敢给你下套了！
璞玉待琢
尼山布衣回答：谚语“牛不训不会耕，马不练不能骑”的意思是牛如果不被人训化是不会耕地的，马如果不被人训练是不能骑的。这句谚语是有道理的。
谚语是人们经过长期的劳动实践总结出来的经验之谈，对于指导人们的生产生活起到了很重要的作用。正如“牛不训不会耕，马不练不能骑”这句谚语，也是人们经过长期的劳动实践总结出来的经验。牛生下来并不会耕地，马也不是天生就被人骑，正如“玉不琢不成器”的道理一样。这句话道出了后天“学习”的重要性以及教学相长的道理。
“师者，传道受业解惑也”从教的角度来讲，孟母应该是最好的家庭教师。孟子之所以能成为大儒，与孟母的教子有方密不可分。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟母“三迁教子”、“断机教子”的故事被传为佳话渊源流长。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”古人勤学的故事比比皆是，如“悬梁刺股”“凿壁偷光”等，这些也说明了后天勤奋学习的重要性。孔子的“三人行必有我师焉”也说明了教学相长的道理。
可见，“牛不训不会耕，马不练不能骑”这句谚语，从表面上来看，是讲得牛马如果不训练，就不会耕田或不能被人类所利用，从深层次上来理解，是讲得教学相长的道理和后天学习的重要性。您认为呢？欢迎留言评论。
尼山布衣
牛不训不会耕。现实当中，牛犊长大后要教，让“新手”的牛和老手的牛一起搭对儿，所谓二牛抬杠。持续一段时间后，牛才会配合人的吆喝，按约定俗称吆喝配合劳动，该转身则转身，该停就停。服从人的吆喝，是牛在古代发挥价值的重要体现（当然现在的牛只为了宰肉，所以训练的意义不大）。
马不练不能骑，基本是同样的一些规范。这是一种客观事实，所以古人说的肯定是有道理的。事实上，在人类生活中，诸如马、牛、骡子、驴等很多大型的家畜牲口，必须经过所谓的“听话系统”训练，才能满足人类的劳动场景。即便今天你养了狗狗，也是需要这种训练的，否则简直是鸡同鸭讲。
事实上，这个背后也是人类学习的一种做法:重复性训练。从一个球员到一个狙击手，优异的成绩和卓越的成就无不是重复训练的结果。
所以这句话对人也很受用。人的价值大概也是如此获得的。
鲁氏春秋
“牛不训不会耕，马不练不能骑”是先辈们长期生活经验的结晶，是留给人类不可多得的珍贵财富。
古代科技不发迖，生产力水平低下，牛耕成生产的主要方式，马成为重要的交通运输工具。然而牛不是天生会耕，马也并非自然能骑，而是人们通过特定的环境条件，采取特别手段方式，一步一个脚印踏踏实实，长期培训出来的，是先辈们长期辛勤劳作的智慧结晶。
牛从会耕到“孺子牛”，马从能骑到“千里马”，又经历了漫长的历史时期，付出了多少人的血汗用语言文字是难以表迖的。同理玉不琢不成器，，阳光总在风雨后，幸福是干出来的，智慧是磨练出来的。任何人，任何事物的成长都有一个艰难曲折的过程，持之以恒方可取胜，一帆风顺仅仅是人们的美好祝愿！
源哥8899
它是说，牛，马没有人们的驯训，是不会耕田和作为坐骑的。《三字经》里的，人不学不如物，和这两句话，可以互相印证，它们都强调了学习的重要和必要。古人总结得非常有道理，作为万物之灵的人，不学习，可能连牛，马也不如了。牛，马经过训练，尚且可耕，可骑，人不学，成废物，有何颜面，立于天地之间。
汇侃
首先要清楚某句话为什么会成为谚语，谚语是人类千百年来对某些事物的一种公认的总结。或因其世代传承而恒古不破，或因其朗朗上口而饱含深意。所以才会传承至今得以让我们得知乃至使用。
回到主题，“牛不训不会耕，马不练不能骑”其本身语言足够浅白，让普通大众也一听就懂。而其中蕴含的道理，确实万分正确。和“玉不琢不成器”其实是一个道理，只不过谚语更口语化，更适合在普通大众中流通。
所以，古人的总结是有道理的吗？当然，因为这不是一个古人拍脑袋想出来的总结，而是经过若干年无数人对生活对事物的观察思考理解后的总结。谚语其实就是经验。
大义秋冬
这两句告诉人类，我们用智慧开发外界潜力对象，才可化为吾用！物不造不成品，玉不雕不成器！不愧不明古训良言，吃亏在眼前！千里马与耕牛是人类点化为宝！自然界中象牛马这样潜力宝何岂少，有待人类更深更广拓创大自然界潜力对象，开发为人类所用之宝！正如现在的风力电，太阳能……！不正象牛马一样为人类潜能朋友而服务！
认清规律良性开发自然界，人类社会一定会更幸福美满若景！古训良言，常记悟行！
