我自飛揚66
這個問題吧，黃庭堅《山谷題跋》記載：“餘學草書三十年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”
黃庭堅何等人，尚且二十年抖擻俗氣不脫，何況我輩見狹識淺者。
俗有熟俗，甜俗，粗俗，野俗等等之俗。這些俗吧，並不會因為“取法乎上”而能免。這個問題其實很簡單：除了信手胡寫的，凡學書法的人，沒有不知道取法乎上的。但免俗了嗎？一個字的答案：難。大寫加粗的難。
熟俗，是指被寫爛了的“上法”。比如二王，比如歐楷。大家都寫一路“上法”，結果沒有辨識度，蓋住名字都區別不開是誰寫的。大家見的多了，熟了，也就無感了，也就俗了。
這算好的。
甜俗，其病在骨，粗，野，是人人盡犯的毛病。關乎藝術見解和功力。這三種俗病不除，書法難臻高格。
蘇東坡說：“作字之法，識淺，見狹，學不足，三者終不能盡妙。”
要免俗，就要多看，多臨，多寫，不斷糾偏，勤思博學，才有脫俗的可能。
書法作為藝術，其實是門高難藝術。
快樂書法營
問題：怎樣避免自己的書法落入“俗氣"？
知俗方能脫俗，竹韻先談談對“俗“的認識。
沒有自己的風格，過於大眾化謂之一“俗”
字形結構，普普通通，給人以司空見慣之感；運筆力度、技巧，和常人無二，平平淡淡；章法佈局嚴守“規矩"，一個模板。
只會一種書體，太過單調謂之二“俗”
平生只“攻"一種書體，作品皆為一個模樣。一幅便能讓人看透“深淺"，其他的無需再觀。有的人甚至可恰到請別人換體落款，是不是很笨、很俗？！
內容“太爛"，全無新意謂之三“俗"。
給人寫字，短的一下筆就是“天道酬勤”、“道法自然”、“厚德載物”、“誠信天下”、“上善若水”等；長一些的就是“天居秋暝"、“滿江紅”、“岳陽樓記”、“醉翁亭記"等。不是說這些內容不好，是被人寫爛了。泱泱中華五千年文明，優秀的內容不勝枚舉，不一定非要寫被人寫爛的東西。
看重錢財，枉顧法理，追逐“江湖”謂之“四俗”。
一朝把字寫出稍微有點樣子，就急於換錢。一說賣錢，就開始有了表演的性質，一表演，就有了媚俗的成分。什麼法理規則統統拋於身後，膠盡腦汁大幹“江湖書法”的買賣。
文化修養匱乏，缺少創作情感，作品沒有意境謂之五“俗"。
因為讀書甚少，知識匱乏，對作品內容理解膚淺，章法佈局根本無法予以表達，書寫也不可能飽含感情，迸發激情，機械寫成或弄巧成拙，俗不堪言。
怎麼避免以上的俗氣？
1、學習前人，潛心臨摹，築牢紮實的基本功，並在汲取前人精華的基礎上，發展創新形成自己的風格特點。
2、主攻一種書體，再兼修其他適量書體。各種書體都有各自的特色優點，是可以相互彌補不足的。另外，在無意識的結合融合中，發展創新便有了基礎。
3、因為書法的美不是主要給誰看的，而是自我的一種修練和欣賞，用你的天性，用你的筆，表達你對書法美學的理解就夠了。別人愛你的字，給幾個錢，那是另外一回事，千萬不要鑽進錢眼裡，否則永遠看不到書法的廣袤天空！
4、多讀書，不斷豐富提高自己的文化修養。書法是一種藝術，有高水平就要有高境界。境界是書卷的流露，書讀多了境界就有了，有境界的人就脫俗變雅，書隨人走，人雅書就雅。
我就是竹韻
題主好。
我是其人，年近50，自16歲練字，至今30多年了，仍沒有什麼建樹。練書法，純屬喜歡。
今天來針對題主的問題說幾個我的看法。
書法怎樣不俗？
首先，糾正江湖體，遠離醜書
說實在的，江湖體，實在談不上書法。為了避免被噴得研磨在口水裡，我就少說幾句。說說醜書，書法，不是賣藝，不是博眼球。有部分明明字寫得很好，非要弄幾個美女、非要弄拖布針管之類的，只是在博眼球。根本談不上“脫俗”了，這是在對書法的侮辱，強烈抵制！
走正確的練字之路——臨帖
一定要臨帖，而且是長期堅持的學習。貼是前人留下的精華，臨帖，就是學習前人高雅的字，學習前人是怎樣去寫字，怎樣寫好的字。在書法界，有一個流傳的話：要想學好行書，王羲之的《蘭亭序》，至少臨一百遍！這話我本人完全贊同。
多讀書，讀好書
要脫俗，最根本的還是要提高自身的文化修養。書法是精神境界，一個的氣質和修養，決定了他的字，“字如其人”正是這個道理，腹中有書氣自華，也是這個道理。一個流氓痞子，哪怕再有天賦也是寫不好字的。
其人墨坊
一、取捨萬殊，不入俗流。寫字是學問，少不了臨學借鑑，與人切磋。但書法江湖，三教九流魚龍混雜，有的可學，有的不可學。應取法乎上，寫正字，遠邪書，以免誤入俗流，自陷汙淖。當學聖賢，不自降格。
二、字如其人，須寫傲骨。書法的底蘊是文化涵養與性格情懷，學書如做人，要入清流、挺傲骨。字要帶感情，也當彰品味，落筆鏗鏘，收筆從容。要不張不扈，不卑不亢，與世無爭，內斂持重。如此，方能入上品。
三、清水芙蓉，務去諂媚。花裡胡哨的花書不寫，故弄玄虛的亂書不寫，自欺欺人的醜書不寫。寫真情實感，寫質樸坦蕩，筆墨行處，直抒胸臆。力誡矯揉造作之書、強詞奪理之書、拾人牙慧之書、譁眾取寵之書。
四、不離法門，自在超脫。臨帖而不泥於帖，學古而不食於古。不悖原則法度，崇尚個性風格。力避下筆即知結體的摹玩，每書必假古人的教條，作性情文、寫性情字，這樣才是真實書法、有靈魂的字。
抱庸閒談。
抱庸詩書
我是一人。什麼叫“俗氣”？
關於什麼是”俗氣“，很多人把”俗氣“的定義固化了。”常見的字“並不就是”俗氣“，”少見的字"難道就是不”俗氣“嗎？
什麼字是落入“俗氣”？
在我們當今的書法圈子，或者說學習過了解過書法的。說到“俗氣”可能就是指田蘊章的楷書。
現在網絡中說到“俗氣的字”，有些人自然就覺得是田英章。
我個人並不覺得田英章的楷書“俗氣”，千萬不要把常見的字直接就等於“俗氣”。
俗氣：指世俗間的惡濁氣息；庸俗；粗俗。不是一個誇獎的詞。
較早出現在《魏書·司馬叡傳》：“俗氣輕急，不識禮教，盛飾子女以招遊客，此其土風也。”
有一些人對田英章已經到了充滿恨意的地步，俗氣已經不是庸俗和粗俗這麼簡單了。而是世俗間的惡濁氣息。
那麼如果你認為田英章這樣的字“俗氣”，那麼解決“俗氣”的方法可能比較難。
那麼你可能要向著名書法家張海的字一樣，如下圖。
或者要向著名書法家沈鵬的字學習，如下圖。
一人有感
田英章的字實在是看得太多， 審美疲勞。我不覺得田英章的字“俗氣”，但是我也有點有點乏了。
其實字俗不俗是一個偽命題，難道學得人最多的字就是“最俗氣”的字。千萬不要把見得最多的字，就說成“俗氣”。
“華文行楷”是任政先生編輯修訂的字體，這種字體出現在我們生活的方方面面。
上圖是任政先生手寫的字，已經不是“華文行楷”這種“印刷字體”。日常生活中最常見的印刷字體，如果手寫算不算“俗氣”呢？
你認真臨習歷代著名書家的字，只要你認真寫，沒必要關心是不是“俗氣”。因為經常說字“俗不俗”的有些人，他們的字並不好。
很多人連字都沒寫好，就說誰誰的字俗，那沒有必要。絕大多數的字，沒有必要思考“俗不俗”的問題。
以我的知識，儘可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。19年12月31日滬。
一人筆記
為了避免自己的書法落入"俗氣″，我們臨帖範本就選一些高雅的書法作品來臨。注意領悟書家的意態情趣，精神層面的領會。
雅在藝術作品中是指美好的、不粗俗的、高尚的作品。
一，古雅的書法。有古典風味。
如王寵《猗蘭操》，王世貞評:兼正行體，意態古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也。″
二，典雅書法。莊重而不俗。
如清代梁詩正書法，精緻典雅，取法文徵明、趙孟頫等人。
三，淡雅書法作品。清淡而高雅。
如弘一法師書法作品，淡雅脫俗。正如他自己所說:"朽人的字所示者，平談恬靜，衝逸之致也。″臨寫他的作品，注意線條粗細均勻，無多大變化，書寫速度儘量放慢。
四，幽雅的書法作品。幽靜雅緻。
如蘇軾《治平帖》，從容幽雅。
行筆輕鬆自然，行間疏朗。
五，儒雅的書法作品。溫和文雅。
如趙孟頫《洛神賦》儒雅清秀，書卷氣濃。
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
神韻軒書法
有時候真不知道書法的俗氣，到底是什麼？不過人的俗氣經常表現在沒有風骨，趨炎附勢等等。正所謂，字如其人。由此可以看出，不使得書法俗氣，那就需要做人不能俗氣，堅持原則，不卑不亢，敢於迎難而上，光明磊落。落實在書法方面，那就是認真臨帖，好好讀書，勤學苦練，提升技能和思想認識，這樣才能保持人格獨立，思想自由，免於俗氣。
趙富忠筆名破石
寫書作畫最怕被人說“俗”，那麼學習書法如果避免落入“俗氣”呢？
一，取法乎上
取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，那麼取法乎下，就要得其下下了。學習書法要臨帖，法帖的選擇一定要學古人而不要學習今人，取法低下了，那字就俗在根上了。
有的人說了，今人書法就一點都不能學嗎？當然也不是。今人書法難在選擇，當今很多書法名家，寫字的水平參差不齊，有的人是真寫的好，有的人出名可能是因為人生際遇不同，工作環境不同，造成了名氣比水平高。例如你很有機緣拜了一個在書法圈很有名氣的書法家為師，那你以後的路子就會通順很多，即使書法水平一般，在書協混個一官半職也不是問題，名氣也自然水漲船高。但於書法初學者來說，你很難分辨誰的書法是好是壞。
而古人的法帖已經經過了千百年來的無數人的驗證，水平高下已經無需我們再去分辨，你只需找來自己喜歡的認真學習就可以了。
還有些人，一味追求當今名家的書法風格，今天學沙孟海，明天學啟功，後天又學林散之，學其 書藝是假，妄想成名是真，結果最後邯鄲學步，怎能不俗。
二，太熟易俗
董其昌曾經這樣評價趙孟頫的書法：“趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。”雖然董其昌對趙孟頫的書法認識有問題，但是書法“因熟而俗”確實是值得注意的問題。
書法學習規律是：生—熟—生，我們一開始臨摹古人法帖是生的狀態，要入帖，但是很多人入帖之後就出不來了，如果不能跳出古人窠臼，雖然圓熟無暇，難免落入“俗”套。
很多書法名家，一生臨池不綴，到了晚年還在臨帖，人生古稀之年，書藝還在精進，就是因為一直在追求這個“生”字。書法由生到熟是學習的過程，由熟到生是創新的過程。書法風格只有創新，擁有自己的面貌才不容量“俗”氣。
但是也要警惕的是很多人不臨古帖，自以為是，號稱要寫出自己的風格，信手揮灑，最後寫得一手圓滑的江湖體，這種書法更是“俗氣”。
三、譁眾取寵
有些書法家打著創新的旗號，受西方美學思想影響，把書法創作搞成了雜技，或者是行為藝術，下筆時運氣扭腰，裝腔作勢，墨汁四濺，狂怪粗野，結果是滿紙江湖氣，俗不可耐。這些人自詡為書法之先鋒，其實如跳梁之小丑，什麼“醜書”、“吼書”、“竹書”、“射書”、“盲書”等等，可以說一個比一個俗，而這些人背後更是打著各種藝術家之光環，對大眾影響更是惡劣，可謂“大俗”。
四，缺乏學養
書法除了“字內功夫”更需“字外功夫”的濡養，回顧歷史上那些大的書法家，無一不是有學問的大家。一個人的學識、修養低下，書法格調很難高雅。翻翻書法史，文化修養低下而被稱為“書法家”的人幾乎沒有。
當今很多人搞書法多為名利二字，為了參賽、參展，竟然還搞出了什麼國展體，不同地域的人士，為了參見國展，天天想著評委的口味，為了參展獲獎而寫出的書法作品，何來高雅之談。
學習書法，如果能避免以上問題，潛心學書，增加自己的學識、修養，“腹有詩書氣自華”，“字如其人”反映在書法作品之上，自然格調高雅，否則最終免不了個“俗”字。
翰墨今香
如何讓自己的書法作品不落入“俗氣”？唯一的辦法就是讀書！
一個書法家當他的基本功到了一定階段的時候，技能技巧都會變得嫻熟自如，這種熟有可能生“巧”，但絕大多數人則是由“熟”入“俗”。宋代大書法家黃庭堅說：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也”。可見俗書是多麼的可怕！
而當下俗書的具體表現有以下三種：
一是“無法無天、閉門造車”者，就是完全視古法於不顧，下筆便是“自由體”，毫無功力卻到處吹噓；
二是確實練過，但僅得古人形態皮毛，但為了那點皮毛扭捏作態、做作討厭；
三是有一定功夫，但一味迎合俗人口味，滿紙媚態，妞妮妖豔，毫無個性。
這三種俗，是當前最常見的俗，大家一一對照，就明白了。特別是第三種人，大約永遠也無法理解蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”的精神境界，“竹”代表著一種精神追求。
《荀子·儒效》中說：“不學問、無正義、以富利為隆，是俗人者也。”不學問，就是沒文化，言而無文，說的東西沒有內涵；無正義，心中缺乏價值標準和堅守。正是這樣的人，最容易把錢財、利益作為人生終極追求，這就是俗人。這樣的人，放在今天，就是俗稱的“土豪”。
書法中，不是同樣存在這種現象嗎？書寫者讀書少、不讀書，錯字連篇，作品缺乏內涵，點畫沒有質量，附庸風雅，或者一味追求市場效應，把書法作為牟利的工具。這種現象並不鮮見，比過去有過之而無不及。
既然知道病根，當然“俗”還是了治的。那就是讀書、讀好書、讀更多的好書。這是不二法門，因為書中自有黃金屋。
我是無心齋，專注於書畫藝術品的鑑賞、收藏，歡迎同道一起交流，共同進步。謝謝！
無心齋手稿研究
書法脫俗還是要從臨貼中來，不跟隨時風對自己喜歡兩三家貼子深入學習，長時間臨習，從對臨到背臨再意臨，熟透於胸並把二家貼，最多三家溶到一起並加上自我個性形成個人風格，平常還多讀書對古典文學藝術深入瞭解以拓寬思維。能詩善畫使自己有文人氣象，特別能有學術專著尤為佳，即正如“腹有詩書氣自華"！這樣創作出的書法作品自然脫俗矣！
