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諸葛亮，字孔明，在我國家喻戶曉。這要感謝羅貫中老先生的《三國演義》，神化了這個人物，羅貫中也非常喜歡諸葛丞相，據說他在寫完諸葛亮病死在五丈原時，大哭了一場，病了三天。為什麼會有這麼多人喜愛這個人物？在古代他就是文人的楷模，心中嚮往的人，為什麼呢？我們來看看諸葛丞相身上的發光點。

1：忠。忠於自己的國家，忠於自己的領導（即皇帝），忠於自己的職責。對於此“忠”字

我們從諸葛亮寫給劉禪的《出師表》裡，就不難看出，可以說通篇洋溢這兩個字“忠誠”，忠於先帝，忠於社稷，忠於皇帝，忠於職責，忠於人才，這是諸葛丞相存於世上的文章，不是三國演義裡的故事，一個真實的諸葛亮在《出師表》裡表現的淋漓盡致。“親賢臣，遠小人”

這句話，沒有這個忠字，不敢去說與皇帝的。在此就不一一贅述。

2：智。在我國他就是智慧的化身，雖然神化了這個人物，但他的智慧的確表現不俗。一是他在隆中對時，就做出三分天下的策略，為劉備指明瞭方向，27歲的諸葛亮已經有高瞻遠矚的智慧。二是他在軍事上有所作為，南平蠻夷，北拒曹魏，在他任內擴疆開土，安民樂業，發展農耕。這也表現出了他的個人智慧。三是他還有很多發明創造，按現在說有很多科技專利。如木牛流馬，八陣圖，孔明燈，諸葛連弩等。

3:公。開誠佈公，執法嚴明公正。他做為蜀國的實際領導者（即CEO），三國志諸葛亮傳中這麼記載：盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，善無微而不賞，惡無纖而不貶。可見與諸葛丞相同一國家的史官陳壽都這麼高度評價他，我們可以看到諸葛亮的大公無私，只有這樣當正政才能執法嚴明，知人善任，治國有方。

4:勤。鞠躬盡瘁，死而後已。這就是諸葛亮的寫照。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，這是三國志對他的評價。最後積勞成疾，病死在五丈原，年僅54歲，他在任時親自制定了發展蜀國的各項政策，如興修水利，保護已有的水利工程，屯田制，發展農耕等，事無鉅細，一一考慮周到並按排。可謂治國勤勉第一人。

5:廉。廉潔是諸葛丞相一生的底限，他身為蜀國的CEO，封侯拜相，死後家中只有土地15頃，桑樹800株，家財不及當時的小官，丞相的訓戒就是“淡泊明志，寧靜致遠”，他做到了。他不僅做到了，還在蜀國搞廉政建設，造就了整整一個廉政時代。

諸葛亮還有很多優秀品質，筆者認為這五點足以表現出丞相的人格優良之處。令後人爭相羨慕與模仿，但能做到的人真是太少太少了。也是我們現代人學習的榜樣。

嘗古研今

首先改寫提問者和系統的邀請，關於這個問題，我有一個系列的作品，叫《真臥龍也》感興趣的小夥伴不妨去看看。

回到問題本身，諸葛亮的優良品質主要有以下幾點。

一、立身為公。從隆中對開始到五丈原飲恨，諸葛亮一直在做著一件事：

諸葛亮也因此保守現代網民的非議。諸葛亮要復興的漢朝，一定不是那個腐朽的漢朝，諸葛亮要建設的國家，可以從蜀漢的治理上可見一斑。東漢是一個賣官鬻爵的年代，而諸葛亮做到了路不拾遺，他堅信自己可以為人民帶來和平富足的生活，為此，他連20杖以上的事情，都要親自複核，謹小慎微。

二、廉潔奉公。諸葛亮並不是窮人，活著的時候，諸葛亮按照國家財務制度，可以領取“歲賜百萬”，但諸葛亮下葬時，無須器物，棺槨容身。這在精神文明建設不發達的古代王朝，堪稱罕見。以諸葛亮的功勞來說，其功勞彪炳日月，應該風光大葬以國禮侯之，而諸葛亮卻比平民的墓葬還要簡單。死後也要求國家，不要厚恤自己的兒子，家裡有桑八百棵，足以自給自足。

三、執法以公。關於諸葛亮的法制，有很多小故事，這裡說兩個，第一個是馬謖，馬謖是諸葛亮培養的接班人之一，按照諸葛亮的意願，這位提出南中攻心的青年才俊，可以成長為軍隊的卓越指揮員。但馬謖死讀書，導致街亭之戰丟失水源，主力戰敗。按照軍法，馬謖有戰場抗命，“違亮節度”之罪過。馬謖是不可多得的人才，眾臣紛紛為馬謖求情。諸葛亮的另一位接班人蔣琬也出面，說馬謖最不至死，可以立功贖罪。但諸葛亮堅持法制最後斬殺了馬謖，自己也惋惜流淚。京劇裡將這個故事形象的概括為一個摺子《失空斬》。還有要一個就是法正，法正這個人是蜀漢重要的謀士，對劉備集團的發展壯大起了關鍵性作用，但這個人脾氣不好、肚量也小，有人就向諸葛亮告狀，說法正心眼太小了，諸葛亮公正的評價了法正在集團中的地位，沒有上報劉備，而是公允的更換了法正的官職。所以，諸葛亮不是一個偏聽偏信的人，有了這種自省的覺悟，才能做到公正的對待每一件事。

四、捨己為公。諸葛亮留下了一個成語叫“鞠躬盡瘁，死而後已”諸葛亮從27歲開始為劉備打理江山，到54歲五丈原去世，真的是鞠躬盡瘁，辛苦了一輩子。他不計名利，執掌國家權柄，卻沒有走上司馬昭和曹操的老路，沒有篡位，更沒有給兒子鋪路篡位。

五、勤勉克公。諸葛亮善於思考，崇尚學習，一生有多項建樹，在軍事、工程學、發明創造、天文地理、易經占卜等多個領域都有所成就，這和他的勤奮與巧思是分不開的。他幼年學習齊魯家學，不僅沒有學成腐儒，而且有了一套自己的學習方法，至今對於我們仍然有借鑑意義，這就是鯨讀法。諸葛亮用兵謹慎，多次打敗晉國始祖司馬懿，更創造出“人不大勞”的先進運輸工具，減少了人民擔負徭役，又能保障戰役的順利進行。

六、心思縝密。諸葛亮老成持重是因為他有一個悲劇的同年，因此在親眼目睹了戰爭給徐州人民帶來的痛苦的之後，諸葛亮在後來的作戰中，力求將戰爭損失降到最低，他創造了輪休之法，每次最多四萬人服役，而國家則有8萬人可以做預備役，在戰場上，諸葛亮如神龍般出神入化，戰王雙、張郃，諸葛亮更是僅僅用了幾個月就平定了國家的叛亂，幫助南中人民恢復生產，走上多民族共同富裕的新路，這在封建王朝的華夷之變盛行的背景下，可謂難能可貴。

子夢奇談

諸葛亮是三國時期最著名的人物，他的故事流傳於世，他的品質備受後人推崇。

他青年時期過著耕讀生活。他多方尋覓，找到一個山青水秀的南陽臥龍崗結廬而居，過著與世無爭的隱士生活。《三國演義》對這個風水極佳的地方作了這樣的描寫：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。他農忙時耕種田地，侍弄莊稼，自得其樂，這種田夫野老的日子過得愜意無比。農閒時品讀詩書，研究兵書戰策，天文地理，九流三教之諸子百家無不涉獵，他遊山玩水，遍訪名山大川，從山川之靈氣中感悟生命，積蓄智慧。他結交天下才彥俊傑，談詩作對，評時論政；他博學多才，胸懷大志，有經天緯地之才，安幫定國之能，被天下人稱之為南陽崗上一臥龍。

劉備劉皇叔，空有匡扶漢室之志，而無除奸滅曹之能，不得不三顧茅廬，虔誠叩請。諸葛亮見其心誠意切，深為感動，願效犬馬之勞，以軍師之職扶助左右，獻策定計，南征北戰，終成三國鼎立之局面。此後，諸葛亮常懷忠君報國思想，以恢復漢家帝業為念，六出祈山、七擒孟獲、九伐中原。殫精竭慮為報劉備知遇之恩，白帝城託孤為圖統一大業，忠心耿耿，一腔熱血，最後病死於北伐的五丈原軍中，真可謂是鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮一生都是在征戰中度過，他博覽群書，胸懷大志，深謀遠慮，機智過人，超群絕倫，才華橫溢，信念堅定，忠貞不二。有一副對聯高度地摡括了他的一生：上聯是“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧”，下聯為“取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳前，變金木爻神卦，水面偏能用火攻。”

諸葛亮，忠臣愛國之楷模；諸葛亮，智慧計謀之化身。

ab溫馨之家

諸葛亮父母早亡，自幼發奮圖強，熟讀各類典籍，是不可多得的全能天才，他精通兵法，深具韜略，口才更是無人可及，琴棋書畫造詣高深，又發明創造了許多實用工具，文才也非常人能及。諸葛亮為人一生認真謹慎，張弛有度，崇尚淡泊以明志 寧靜以致遠，德行上仁義禮智信兼具，對蜀漢忠貞不二，生活作風節儉，為群臣樹立廉政勤政典範。下面逐一作詳細介紹。

發明創造：

八陣圖攻守兼備深得陰陽互推變化之道。木牛流馬運送糧草不避山路崎嶇險阻。防守之利器諸葛連弩可連發十箭，威力巨大。孔明燈可在暗夜百里傳送信息。還有孔明鎖、孔明鼓等流傳於世。

文化藝術：

據記載孔明先生精通音律，空城計一曲彈奏讓司馬懿聽出來千軍萬馬的弦外之音，立即退兵。他棋藝高超，工於書畫，兼通多種字體，至今還有流傳下來的字帖拓本。

辯才無礙：

臥龍先生的隆中對引的劉備熱血沸騰令其下跪哭求孔明出山相助，舌戰群儒句句在理，以公道事實讓東吳百官面面相覷，無言以對。兩軍陣前寥寥數語，罵的王朗體無完膚，落馬墜地而死。寫一封信羞辱曹真導致其立刻發病，氣絕身亡。前後出師表慷慨激昂，寫滿悲情壯志，讀之使人淚下。

生活作風：

諸葛亮身居高位不貪積財貨，布衣粗食，樸素終生，一心只為國家操勞。諸葛亮不迷戀美色，選擇了相貌醜陋但是性情賢淑的黃月英為妻，治家嚴謹，後代也為國盡忠。

平生建立功業：

輔佐劉備火燒新野，輔助周瑜成就赤壁之戰的大功，並乘機幫劉皇叔佔據荊州起家，與張飛兵分兩路入川，佔據四川，指導漢中之戰出奇兵大敗曹操，奪取漢中幫助劉備晉位漢中王。建立蜀國後立法治國。七擒孟獲平定南中滇池，六出祁山以攻為守。

雖然孔明先生最終沒有實現統一中國的宏圖大志，但是也不是他一個人的過失，關羽得罪孫權丟失荊州，劉備執意討伐東吳兵敗夷陵，都造成了嚴重後果。

非想

諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

小卡妹

1.胸懷大志。

《三國志*諸葛亮傳》：好為梁父吟；每自比於管仲、樂毅。

2.膽識非凡。

《三國志*諸葛亮傳》：及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。

3.務實。

《三國志*諸葛亮傳》：庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。

縱觀丞相一生，每一言皆有的放矢、切中有害，掌權十餘年治實不治名，一舉一動擲地有聲。易先生在《百年孤獨》裡也提到丞相的務實精神：二帝並尊。

4.信念堅定。

執著興復漢室的信念，悲壯地北伐，一直至死。

5.忠貞不二。

一生獻給先主後主，鞠躬盡瘁，死而後已。

6.恪盡職守。

先主時，“調其賦稅，以充軍實”（《三國志*諸葛亮傳》）；後主時，“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道”（《三國志*諸葛亮傳》），從未有疏漏。

7.清廉。

《三國志*諸葛亮傳》：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生產。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”

8.公正。

《三國志*諸葛亮傳》：盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶。

9.勤于思考。

《三國志*諸葛亮傳》：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。

10.不畏困難。

丞相蹈一州之土主動對抗強魏十倍之地，系蜀國安危於一身，而從未退縮。

每一句晚安都是我想你

諸葛亮在後人的眼中幾乎是完人和神一般的存在，不僅是軍事家，指揮戰役無數，打得曹魏心驚膽戰，就連敵人司馬懿都不得不敬畏三分。而且還是一位發明家，孔明燈、諸葛連弩、木牛流馬都是諸葛亮的得意之作。

但是，我在不否認他偉大的同時，對他在蜀國政治軍事上的作為也有另外不同看法，那就是一生犯錯不少，導致三國之間生靈塗炭！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在三國故事中，智慧的諸葛亮也不可能一生不犯錯，對諸葛亮來說，一生的重大失誤有四次，其中三次是戰略失誤，一次是戰術失誤。這極少的四次失誤，就足以抵他千百次成功呢。

第一次失誤是隆中對。隆中對是蜀漢集團的基本戰略方針，其中三足鼎立的戰略思想非常高明的，但是後續的分兵合計就有點不智了。隆中對在實現三足鼎立以後，提出兵分兩路，一路從荊州出發，一路從漢中出發，共同北伐合擊曹魏。可是按照當時的形勢，曹魏強而蜀漢弱，單從兵力上來說，蜀漢是遠不及曹魏的。如果再分兵兩處，相隔千里，互相無法及時馳援，就算是這個戰略構想實施了，恐怕也難以成功。曹魏如果集中兵力分而殲之，蜀漢也難有勝算。

第二次失誤是荊州之失。丟了荊州的直接原因是關羽驕傲自負，但諸葛亮也有不可推卸的責任，因為在戰略佈局上諸葛亮有重大疏漏。荊州作為戰略要地，在蜀漢集團的戰略方針中極為重要，是立足以後北伐的前線，但是荊州隱患早已凸顯，卻沒有得到諸葛亮的重視。荊州是蜀漢和東吳矛盾的集中點，東吳對於荊州是勢在必得，而蜀漢又不願放棄，所以只要荊州問題沒有得到很好的解決，吳蜀聯盟就難以持久和穩固。

之前，魯肅、諸葛瑾先後催討荊州，最後甚至發展為意圖加害關羽進而攻取荊州，所以才有了關羽單刀赴會。吳蜀因為荊州產生的矛盾日益顯現，吳蜀聯盟因之破裂的苗頭也越來越明顯，但諸葛亮對此只是拖著，沒有設法加以解決。要知道，按照諸葛亮的戰略構想，結好東吳是北伐曹魏的前提和基礎，可是諸葛亮卻忽略了影響吳蜀聯盟的重要矛盾，進而導致東吳背盟，從背後插了關羽一刀，失了荊州不說，引發了吳蜀大戰，讓曹魏撿了個大便宜。第三次失誤是執意北伐。北伐是蜀漢集團的既定方針，劉備死後，諸葛亮對此更是耿耿於懷。等到蜀漢集團元氣稍有恢復，便倉促發動了北伐戰役。可是當時依然是蜀弱魏強，以至於六出祁山未得寸土。據《三國志》記載，實際上也發動了兩次北伐戰役。不管是六次還是兩次，這種曠日持久的長途遠征，使得蜀漢國力匱乏，間接導致滅亡。

第四次失誤是戰術上的失誤，也就是人們所熟知的失街亭。諸葛亮第一次北伐開始進展十分順利，大有直奔長安之勢，也是北伐成功的可能性最大的一次。只要攻下長安並守住，先不說能不能剿滅曹魏，單說拿下雍州涼州都會使蜀漢成為三國中力量最強的一方。正當蜀漢氣勢正盛之時，曹魏派司馬懿來戰。司馬懿也是獨具慧眼的人物，一眼就看中了蜀軍的後路街亭。諸葛亮對此也早有預料，但卻派了一個不該派的人去守街亭。

劉備死前就告誡諸葛亮馬謖不可大用，這次如此重要的作戰任務諸葛亮卻沒聽劉備之言。委派馬謖作為主將前去守街亭，導致魏軍佔了街亭，後路被抄，諸葛亮慌忙撤軍。一次最有可能成功的北伐就此惜敗，也許這就是蜀漢的氣運，多少有點“上帝之手”的意思。

歷史的影

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮在《誠子書》中告誡諸葛瞻的至理名言。

淡泊名利、鞠躬盡瘁死而後已、士為知己者死、憂國憂民，嚴於律己，這些都是諸葛亮的優良品質，這是諸葛亮的理想精神，也是中國古代士大夫的理想精神。下面具體分析一下他的優良品德。

1.勤儉節約，不貪慕富貴

諸葛亮一生，從南陽耕夫一路走到丞相的位置，時刻不忘節儉，

諸葛亮的著作《戒子書》中有這樣一句話：“靜以修身,儉以養德”。勤儉節約是中華民族寶貴的精神財富。諸葛亮不僅說到，並付諸實踐做到了。並把這種精神推向蜀國，這對緩解蜀國資源的匱乏，減輕人民的負擔是具有積極意義的。

2. 忠心不二，忠君愛國。

諸葛亮是毫無野心的，對蜀漢忠心耿耿，毫無二心，在掌握蜀漢大權後依舊不改其志向，真正做到了有始有終，為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮的這點在品質在歷史上看來可能是愚忠，但要在今天，絕對是個充滿正能量的愛國主義。

這點司馬懿是比不上的，雖然司馬懿活著的時候並沒有篡位，但他所做的一切，顯然都是在為自己後代方便篡位而鋪路，其兩次裝病欺騙曹魏也可看出，此人城府極深，司馬懿對曹魏的忠心可以說是有始無終。

3.廉潔奉公，嚴於律己。

諸葛亮從來不貪汙受賂，十分清廉，他的家產，不過十幾頃薄田，八百棵桑樹，這些，還是在之前劉備賞賜給的。這在當時，哪是一個丞相應有的待遇福利？除此之外，幾乎什麼都沒有留下。後來獲得的的賞賜，諸葛亮都是封存國家府庫，一文不取，若有功勞的人，諸葛亮會拿他來進行獎勵。

4.志向高遠，有大的志向。

諸葛亮的成才，首先歸因於他青年時便具有的“生當作人傑，死亦為鬼雄”的遠大的志向，他窮盡一生都在實現這一遠大志向而努力奮鬥。諸葛亮始終認為立志是一個人成才的關鍵，他在《誡子書》和《誡外甥書》中都很強調“明志”。其自身也始終以，“非淡薄無以明志”，“非志無以成學”，為自己的人生信條。

5.無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮在歸順劉備後一直都在努力為劉備打天下，為他出謀劃策，最終實現三分天下，劉備死後，盡力輔佐劉禪，未完成先主遺願，六處岐山，北伐曹魏，最終心力憔悴，病死在五丈原。

三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。我們要學習諸葛亮身上的優秀品質，他的這些優秀品質都是中華民族傳統美德的重要組成部分，讓我們像諸葛亮致敬！

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諸葛亮是歷史上最出名的丞相，輔助劉備建立蜀漢政權，又幫助後主劉禪治理國家，一生功業為後世矚目。我認為他最優秀的品質是：受人之託，忠人之事。

章武三年（公元223年），劉備於白帝城託孤於諸葛亮，後不久病逝。當時蜀漢政權連續遭受荊州之敗、夷陵慘敗，國土淪喪，將士大量陣亡，同時，內部一些郡守起兵反叛。面對內憂外患，諸葛亮以靜制動，積蓄力量。對內實行獎勵農耕的政策，對外與東吳再次結盟，共同應對曹魏的威脅。

經過一段時間的修養生息，蜀漢國力得到恢復，叛亂被剿滅，政局穩定下來。一方面，諸葛亮治國理政的才能獲得朝廷上下的一致好評，另一方面，自然而然的，蜀漢朝廷的大權掌握在了諸葛亮手裡，並且地位相當穩固。

可能當時也有人懷疑諸葛亮是不是會學曹丕，篡位自立。從權力和能力上來說，只要諸葛亮有這個意願，篡立的難度也不是很大。但他以鞠躬盡瘁、死而後已的崇高品格，為後世臣子樹立了一個榜樣。也因此名垂青史，為世人所愛戴。

子冬

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

諸葛亮的優秀品質很多，忠誠絕對是其中最寶貴的。

自從劉備三顧茅廬，諸葛亮與他隆中作對之後，從此一起出生入死，征戰天下，相得無間。

白帝城託孤，劉備對諸葛亮說：“你的才能勝過曹丕十倍，如果幼主可以輔助的話，請你輔助他。如果不可以，你可自立為成都之主。”諸葛亮俯身跪倒，說出了那句千古名言：“臣一定鞠躬盡瘁死而後已”。諸葛亮言出必行，幾十年如一日，兢兢業業，嘔心瀝血。用他自己的話說那就是為了報答先主的知遇之恩。

其實仔細想想，人的能力有大小。但是忠誠於國家，忠誠於集體，忠誠於朋友，忠誠於家人何其重要。

許攸有才嗎？呂布有能力嗎？汪精衛如何？說起忠誠，他們什麼也不是。

諸葛亮的其他優秀品質當然也非常多，如事必躬親，不畏艱險，識人之能等等。

事必躬親眾所周知，就是因為太勤快，太細緻，才導致自己心力交瘁，早早故去，甚或可以說是累死的。

不畏艱險，最典型的例子便是舌戰群儒。試想想，任誰孤身一人，到得別人地盤，面對百般刁難，眾人圍攻，依然面不改色氣不長出，有禮有節，一一駁斥。古往今來，又有幾人？

至於識人之能，因為馬謖這個大槽點的存在常常被人詬病。

其實論這一點，諸葛亮也是非常優秀的。兩個例子：

一是選中劉備輔佐。劉備去找諸葛亮的時候，除了關羽張飛趙雲，實在是沒有什麼拿的出手的籌碼，然而諸葛亮就是看中了劉備有聚攏人才的能力，也就是我們常說的天時地利人和中的人和。事實證明，諸葛亮的選擇是正確的，劉備做到了與魏吳的三足鼎立，諸葛亮也實現了自己的人生價值。

二是晚年發現並收服姜維。這等於為蜀國找到了後幾十年的重要屏障和支柱。

總而言之，諸葛亮是千古流傳的賢相。他的身上有許多地方是值得後人揣摩和學習的。

關鍵字: 三國 諸葛丞相 歷史