最好的問題嗎
朋友之間也需友誼保養。
友誼就像婚姻一樣，不是一蹴而就的，它需要在漫長的歲月裡不斷地被加固。生活中的事情有輕重緩急的變化，人也一樣，想法會變，心境會變。友誼之花若長時間不加培植澆灌，就會褪色枯萎。要使友誼長久，就需要去精心灌溉所珍視的友誼，這樣才能讓它在我們不斷變化的生活中長伴左右。
如果你真的需要仔細思索你上一次和你的朋友聯繫是什麼時候，那你可能已經太久沒有跟他聯繫了。我們常常會想起一個人，但是一忙起來就把與朋友聯繫的事置之腦後了。過了一個月，你又一次忘了與他聯繫，慢慢地，你們之間的友誼就逐漸淡忘消失了。
不要總是覺得自己太忙沒時間，這只是一個藉口。要真心想聯繫朋友，總會找到時間。好朋友間的坦誠交流對你的生活又是多麼重要和不可缺少。不要把“朋友和家人對我來說是最珍貴的。”這句話經常掛在嘴邊，重要的是規劃出與他們交流相處的時間，並從這種交往中彼此滿足對方的情感需求，獲得愉快體驗。
療心師小魚兒
說起朋友，一下打開了我記憶的閥門。從七八歲時的玩伴，到六十多歲的我，很熟悉但又很費思量。我只能根據我個人的經歷，如實的和朋友們交流一下我個人真實的感悟。
我很留戀孩童時期，一塵不染的純淨交往，只認喜歡與不喜歡，愛憎分明，沒有一絲一毫的利益之爭，屬於純萃的情感。我很珍惜那段時光。好美好美，那是一塊人生的處女地，單純稚氣的肆意著。
步入社會，朋友的概念，因脾氣性格，興趣愛好，就有了不同的認知。脾氣性格粗曠豪放，體格健壯，愛玩勇鬥狠者，又講哥們義氣的人，會扎堆抱團，引人注目。我就屬於這一類人，只要朋友不高興不爽，一定會充當報不平者，打鬥至對方認輸方休。期間有誤傷人命而被槍決的，因致殘致傷者而被勞教服刑的。這是年輕無知而無畏的衝動，認為朋友一定講義氣，只有義氣才夠朋友。不懂什麼是原則，實際是不懂法律的社會作用。
結婚成家後，情感的重心，逐漸轉移到家庭，子女上。但江湖義氣的慣性，時不時的還會故技重演，有很多家庭為此而破裂。鬧劇，悲劇，慘劇輪番登場。
隨著年齡增長，暴力衝突逐漸減少，情感的重心轉移到了常來常往聚會的吃喝玩樂，以此寄託失去的狂放自由。這就是人們常說的酒肉朋友。
步入老年後，已不經摺騰，對朋友的認知也逐漸透明。吃肉喝酒，甚至集體辦壞事，誰花錢多少，仗義與否，都是以貧富而論，根本就稱不上友誼。
我認為，朋友一詞，在商場是利益為重，但也不乏輕利重義之士。在職場大多是重功名而輕友情的虛偽之人。在情場，能重友輕色者是真朋友，而重色輕義者，但不忘義氣之人，是性情中人，也有忘義斷義之人。
真正的知心朋友，無需保養。因為經歲月風霜，使人相認，相識，進而知你知我，心靈互通，形成精神感情的紐帶，已超越了物質的泥沼，進入了牢不可破的精神世界。不論相隔再遠，不論世事變遷，心中有朋友，既可呼之既來，有難時，知而必赴。這種友情已結成了生命共同體，是靈與感血與肉的關係。人生得之一二，當快慰平生。
天馬909張冰河
是的，朋友需要保養！！！！
朋友，尤其是多年的朋友，認為朋友多年了，應該是牢不可破了，就會變得很隨便，很不經意了，也許一言傷人，也許一事寒心，冷了朋友，冷了自己，冷了朋友之情呀。
朋友與朋友，不但需要真誠，坦誠，還需要保養，越是要好的朋友，越是要注意分寸，我一直強調，朋友與朋友之間，可以隨意，但絕不能隨便，一個隨便的言語，一個隨便的舉動，都會使友誼折戟沉船。
友誼真的需要保養，而且要經常保養。
京西玉人
婚姻需要經營，親子需要溝通與理解，真正的朋友當然也需要不斷的保養
人無完人，我們每個人面臨著無數的關係網，在各種關係處理中，都會存在因為性格、理解力，情商、智商、環境、角度的不同而產生大小不一的矛盾；而對於婚姻關係 ，親子關係 ，朋友關係 應該是我們人生當中重要的情感 關係 。那麼這些關係處理的好壞直接 影響著我們的幸福指數。
經營，溝通，保養，都是積極意義上的：換位思考、耐心傾聽、細心溝通、將心比心；從而形成的值得珍惜的，寶貴 的情感 。
所以真正朋友之前的保養，在於那簡單問侯，最近咋樣？在於那簡單的回覆，老樣子；在於困難時候的默默幫助與支持，在於內心 裡的相知，相識。絕不是狹義負面的那種江湖義氣，吃喝玩樂！
鳳梨麻麻
俗話說，親親經常不走動也會生疏。朋友也如此，經常不見面又不打招呼。時間長了也會陌生。有的朋友辦事的時候想起了你。顯得特別近乎，套頭套腦。似乎非常殷勤。不找你辦事的時候，就像一個陌路人。正常的朋友關係。有什麼好事應該通報一聲。比如說，創業有什麼新路子？當前理財哪個項目比較好？房產信息等等。生活當中的正常交往。而不是酒肉朋友。麻將朋友，釣魚朋友。應該成為一個文體鍛鍊的朋友，旅遊結伴的朋友。政治上進步的朋友。正能量指導的朋友。朋友不斷的保鮮應該體現在正事正道上。而不是負能量的圈子裡的朋友。
慈音1
真正的朋友，非保養所能涵蓋；而一般朋友，或許是吧。下面談談筆者的管見。
伯牙絕弦，方為知音。 《呂氏春秋》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山，少選之間，而志在流水，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，蕩蕩乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。
伯牙與鍾子期，通過天籟之聲，高山流水般的音樂相識相知，成為朋友，知音已逝，世無足復為鼓琴者，鼓琴為誰？所以，伯牙絕續。
管鮑市賈，視為知己。關於管鮑相交，管仲這麼說：吾困時與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我愚，知時有利不利也；吾三仕三見於君，鮑叔不以我不肖，知我不遭時也；吾三戰三走，鮑叔不以為我怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以為我無恥，知我不羞小節，恥功名不顯天下也。生我者父母，知我者鮑子也。
由此可見，管子與鮑叔之間，互視對方為知己，成為千古佳話。
保趙繼嗣，願為刎頸。晉國趙朔的朋友，願用生命為其繼嗣。《史記》等載，程嬰和公孫午臼是趙朔朋友，朔被屠岸賈滅門，只剩遺腹子（趙武）為漏網之魚。屠岸賈四處尋找，欲斬草除根。公孫午臼與程嬰商議：立孤與死孰難？對曰：死易，立孤難。公孫午臼說：朔與你交厚，你立孤，我赴死！於是死之。後藉助大臣韓厥幫助，程嬰與弱冠成年的趙武，將屠岸賈滅族，趙家田邑如舊。
程嬰對趙武說：你已成人，復故位，我該下報公孫午臼了。無論趙武啼泣頓首如何勸阻，程嬰隨之自殺。這就是古人對朋友的理解，是刎頸之交，可隨時赴死，視死如歸。
今人交友，類型繁多。一般情況下，今人交朋友，有如下幾種類型。有志趣相投的。如愛好書畫者。詩歌散文小說舞文弄墨者。攝影愛好者；為利所取的，如研究股市投資的，經營實業的，琢磨微商的等；光屁股長大的，經常呵五吆六呼朋喚友，下班小酌的；同學、同事、下鄉、老鄉等；入伍從軍的，其中分參戰的，和未參戰的，等等。這些朋友（除從戰場歸來的生死戰友），確實要保養。發個短信，打個電話，交流交流。真的是要：苟富貴，無相忘…經常招呼保養的。
一言以蔽之，今人交友，泛泛者，酒肉者多，真正古風，士為知己死，女為悅己榮，早已昨日黃花。男乏血性，女需淑賢，時移世易，標準要求等在變，這就是現實，亦為歷史吧。
出於幽谷
存於世，就會社交
按照馬斯洛5大需求層次理論，社交人際交往是不可缺少的一種需求。
朋友在生活中扮演了非常重要的角色。人這一輩子，不需要太多朋友，只要真心，一兩個足以。能說說心裡話，能隨意吐槽，能互開玩笑的都挺好。
識好友是一個門學問，酒肉穿腸過的朋友不交也罷，踏雪送溫暖的朋友值得交一輩子。
故友重逢，相見時難別亦難，要注意平時好友關係的存續與保溫，偶爾聯繫聯繫，證明我心裡還有你，我們要做一輩子好朋友。
努力生活fighting
首先應清楚人為什麼要交朋友？
人世間，任何一個人都需要交朋友，因為人生坎坷、誰也有倒黴的時候，困境和危難的時候，只有在這種時刻，才會知道有幾個有頭腦和心地正直的摯友是多麼重要，朋友的一個主意、一個勸解、一個資助、也可能改變你的命運，人活在人世間，就是與人交往、共事生存，所以說誰也避免不了朋友的幫助。
遇事，親人、兄弟姐妹們在特定的情況下，不一定能幫上你，可朋友們卻是你首先考慮到求助的人。
一個沒有朋友的人，定是個無德無才又無能的人。所以說，交摯友是需要花時間、精力、去體貼、關心、和奉獻才會維護關係的。
奇堯最棒
所謂朋友應定到這個″志同道合"層面上，所謂培養就是兩個人共同恪守的問題，而不是培養不培養的問題。隨著時間的變遷與時政的變革，兩個人分別各自又走到兩條路上去了，這樣的事例還少？大人物還是小物都有。所謂"沒有永遠的朋友，只有永遠的利益″就是指的這方面。
魯卡爾
首先糾正朋友間的友誼不是”需要保養的東西 ”和身體。
同志間的友誼也好，朋友摯情也罷，最好互相呵護和愛護這份上蒼賦予我們的緣分。2020.2.27。
