葉鏘鏘
楷書，歷史上曾稱正書。那時的正書，不是今天所說的正書，現在的正書是篆隸楷的總稱。
楷書的雛形，可以追溯到東漢，其來源，有說是隸書，有說是行書，總之，它是由隸書的俗寫體發展而成的。
現在所見篇幅完整的書法作品，年代最早的，是鍾繇寫於東漢建安二十四年(公元219年)的《賀捷表》，即得知蜀國大將關羽被殺的喜訊後寫的賀捷表奏。不想一代名將，竟以這樣一件經典作品，在書法史上留了名。
傳世的鐘繇楷書，都是給朝廷的上表，這表示當時比較鄭重的文件，也可以用楷書這種新書體了，說明楷書地位提高了。
鍾繇的楷書，尚處於楷書的最初階段，並不成熟。其橫畫的收筆採用了頓勢的收筆，使用了硬鉤，捺畫寫得直利，點畫已是斂筆頓按，這些，有的是吸收了隸書俗體的寫法，有的是進行了加工改良，而且在結字上呈現出欹側之勢，又顯得端正勻稱。
前些了，出土的文物中發現很多吳國簡牘，其中也有楷書，但書寫年代晚於鍾繇，其筆畫縱粗橫細，不如鍾字硬瘦，結字也不如鍾字欹側多姿，顯得更為保守。
我們說鍾繇是“楷書之祖”，並不是說是他創造了楷書，而是他在前人基礎上進行了總結改造，而成為這些人的代表，並有當世最早的完整的楷書作品留傳下來。
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千年蘭亭
鍾繇，字元常，潁川長社人。自幼敏而好學，二十八歲舉孝廉，後任官黃門侍郎，七十多歲官至太尉。在官渡之戰時，他給了曹操莫大的幫助，獨自駐守後方，給曹操提供了馬匹等資源，因此深受器重。同時他的書法也堪稱一絕，他創立了“楷書”，被稱為“楷書之祖”，為中國書法史上最為璀璨的明星之一，跟王羲之合稱“鐘王”，晉末南朝時，與張芝、王羲之、王獻之父子合稱“書中四賢”。
（鍾繇）
鍾繇的書法古樸、天然、茂密，但其書跡流傳甚少，因此給後人瞭解鍾繇書法帶來了極大的困難。羊欣言云：“鐘有三體，一曰銘石，,最妙者也;二曰章程書，傳松書、教小學者也；三曰行狎書，相聞者。三法皆世人所善。”現在我們所能見到鍾繇的書跡大致分為“三碑”、“五表”、“六帖”
三碑:《上尊號碑》、《乙琪碑》、《受禪表》。
五表:《尚書宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《力命表》、《調元表》。
六帖:《還示帖》、《墓田丙舍帖》、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風帖》。
其中以《尚書宣示表》最為出名，這是書法史上著名刻帖之一，也是鍾繇的代表作。這幅作品用筆內斂、遒勁，筋骨渾厚有力，結構平正、嚴謹、兼有楷書精髓的形與神。
（尚書宣示表）
鍾繇還有一副作品一直流傳到近現代：《薦季直表》，這是唯一一副存有墨跡照片的作品，原藏於清代圓明園長春書屋，後來英法聯軍火燒圓明園，作品流落到民間，被英兵劫至廣州，賣給了嶽雪樓主孔廣陶，後又轉入收藏家裴景福手裡，裴氏將其收入《壯陶閣書畫錄》一書中，後該幅字被一個僱工盜走埋於地下，等挖出來時業已腐爛，可謂痛心疾首。幸好裴氏留有一張照相底片，得以能讓這幅作品的模樣留存至今。這張底片現存碑帖鑑賞家王壯弘先生手中。
（薦季直表）
事物發展到一定階段，必然會有新的事物取代舊事物，比如書法，漢代隸書取代秦篆書，而自鍾繇創立楷書以來，擁有八面來風之勢，從字體空間上的分割和構成進化到空間上的空前完備，這是一大創舉，到唐代，顏柳以楷書傲然立於書法史的頂尖地位，一切一切都是社會和時代新舊更替的必然結果，但從空間結構及特點上來說，鍾繇無疑是楷書的創造者，更開啟了一陣空前風潮。
參考文獻：
1、三國志集解[M].中華書局，盧弼著，1982
2、鍾繇論[J].美與時代（中）.2012（02）.ISSN：1003-2592
3、楷書之祖鍾繇研究[D].山東：山東大學，2013
回答者：戚逸暘，季我努學社青年會員，現任江蘇省高校文學聯盟大學生文學創作中心執行主任。
