文紹J

“日本”國名意為“日出之國”，目前關於日本國的形成有兩種說法，中日學者各執一詞。中國歷史傳說普遍認為，秦始皇派遣徐福前往海外尋找神仙，討要長生不死藥，徐福先後兩次帶著3000對童年童女來到日本島，後來形成了大和民族和大和國。

國內有多本典籍對此都有記載，比如三國時期的徐庶，也就是《三國演義》中劉備的前任軍事，他聲稱自己就是徐福的後代，根據其所寫家譜《南洲·徐譜》中記載，徐福的祖父叫做徐仲，徐仲有兩個兒子，一個叫徐長，一個叫做徐延，徐延也叫徐尚。徐長也有兩個兒子，一個叫做徐諮，一個叫做徐福。

徐福第一次出海返回，給秦始皇的答覆是他已經找到了神山，但是因為遇到了大風浪，所以長生不死藥沒有帶回來，3000童男童女也死於海難。其實他知道秦始皇的性格，如果找不到不死藥，自己回來只有死路一條，這時候他已經萌生了定居日本的想法。

於是徐福又向秦始皇申請，再次帶走了500童男童女，從此在日本島繁衍生息，後來發展壯大。

徐福的哥哥徐諮後來定居江西南昌一帶，傳至八世孫名叫徐稚，根據唐代名將，也是唐朝的開國元勳之一徐懋功李勣（原名徐世勣、李世勣，字懋功）所保留的《徐氏大宗譜》所描述，徐懋功是徐稚的十七世孫。

徐氏世居之封地被稱為“徐國”，子孫世代以國號為姓。書中還記載了徐氏“來之東海，去之東海”。來自東海是指他們世居江蘇東海郡，去之東海指的就是祖先徐福東渡大海，到了島國日本的事蹟。這也與《日本神武開國新考》中所記載的“徐國”形成的經過相吻合。

而根據日本歷史學者的說法，日本本島早在一萬年前就有人口居住，也就是中國的舊石器時代，日本列島已經有人類生存了。隨後進入繩紋時代即新石器時代，這些都遠遠早於秦朝，當然也早於徐福。

據日本史記載，公元前三世紀，也就是中國的秦朝，日本列島進入“彌生時代”。但是所謂的“大和國”，形成於公元三世紀到五世紀，是與徐福的年代重合的。所以，如果徐氏家譜的信息可信，不管之前日本有沒有人類生存，徐福對於“大和國”的形成絕對功不可沒。

公元五世紀，日本列島存在著多個政權，大和國是其中最強大的一支，他們後來統一了日本，形成了一個統一的國家，公元七世紀中葉，日本發生“大化改新”社會發生變革，大和國時代結束。這個時期又被稱為“古墳時代”。

大化改新之所以能夠發生，與唐朝脫不開干係，在公元七世紀到九世紀200多年的時間裡，日本先後向唐朝派遣了十幾次的遣唐使，最多的時候規模達到了五百多人。

所以，退一萬步講，即使徐福的事蹟子虛烏有，遣唐使的影響是實實在在的。我們再看看今天的日本，文字是根據漢字的偏旁部首簡化得來的；和服是根據唐代漢服模仿做成的；包括現在日本東京等地的建築，都保留了中國唐代的風格；而且在日本國內，很多領域一直保留著書寫漢字的習俗，有些重要事件還規定必須用漢字書寫等。

還有日本的明治維新，所借重的文化就是中國的“王陽明心學”，使它從一個半殖民地半封建社會迅速崛起為亞洲第一強國。

所以，即使日本不是徐福建立的，中國對於日本這個國家的形成歷程都是有著深遠的影響的，這些是誰也無法抹去的。

符號帝國

關於日本人的祖先一直是一個有爭議的謎團，有徐福說，有東南亞移民說。但最近，日本專家研究發現，日本的祖先可能來自中國現在最貧困的一個地區。

這個地區就是四川省的涼山地區。在這裡，聚居著中國的彝族同胞。日本專家從各個角度分析，認為彝族跟日本人可能同源。

比如文字。

我先貼一個圖片。

乍看上去，是不是就像日本的文字。

這兩個文字都是從象形文字化過來的，但內在上，似乎真的有一種莫名的聯繫。似乎是沿著同一個方法演變的兩種文字。

有的彝族同胞還說，他們天然能聽懂一些日本話。

再看服飾。下面是彝族的民族服飾。

下面是日本原住民的服飾

乍一看，還真有點像。

再看髮型，彝族的男人流行一種天菩薩。這是一種帶有原始宗教味道的髮型，而且會發生變化。小時候，頭頂是一攝長髮，叫“如此”，是魂居住的地方。

結婚後，在頭頂梳辮子，盤在頭上，稱“如且”。

老了或者去世後，把頭髮打成尖狀，正式化身為“天菩薩”

這個頭髮千萬不能摸，是大忌諱，摸一下要賠九匹馬。尤其是女人不能亂摸。男人頭女人腰，都是亂摸不得的。

再看日本武士的髮型。

也真有一些相似的地方。

再看節日，彝族有個著名的火把節。在農曆六月舉行。

日本也有火把節，稱為火祭。

彝族人崇拜太陽和月亮，小孩的名字多半帶個日字。

而日本人當然更崇拜太陽了。

再看彝族武士的盔甲。

還真的跟日本的武士盔甲特別像。

以上這些就是日本跟彝族的一些相似之處，當然，要說日本人真的是彝族人過去的，還需要更多的證據來支持，此處，只是一種研究方向而已。

腦洞歷史觀

沒有的事。

日本的祖先並不是什麼中國人，大和民族的起源有自己的說法。

基於考古和DNA的檢測，當下有關大和民族起源的主流說法如下：

日本大和民族的起源是兩批外來移民——

1、繩文人（Jomon）。繩文人來自東南亞，是最早抵達日本列島的外來移民，約於公元前一萬二千年渡海來到日本。由於這批移民擅於製作有繩文圖案的陶器，所以被稱作繩文人。

2、彌生人（Yayoi）。彌生人來到日本的時間，要比繩文人晚很多。他們的根源地是東北亞，通過渡海抵達日本的島嶼。

隨後，繩文人和彌生人的互相結合，最早造就了日本的大和民族。

當然，確實有種說法：徐福是日本人的祖先。

就連一些日本人也相信徐福是日本的先祖。但是，這種說法沒有任何根據，因為徐福生活的時期是很晚的事情了。他是秦始皇年間的人，曾向秦始皇提出申請，稱海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之”，請求出海尋找這三神山。

海中三神山其實是指渤海中的島嶼。換言之，徐福的目的地並不是日本，最初也沒有任何史料證明徐福去過日本。

總而言之，非要說日本大和民族是中國人的後代，這是無稽之談。

HuiNanHistory

這個話題，不是完全靠文獻學和考古學可以解決的。最根本的，大概要靠遺傳學和古人類DNA研究。

從這個角度來說，最新研究證明，現代日本人的主要基因，極有可能來自中國。

一

這要從大衛.賴克和他的中國同行的合作說起。

大衛，是哈弗醫學院遺傳學系教授，他以對古代人類的群體遺傳學研究聞名全球，被稱為這一領域的領跑者。

2015年，賴克41歲時，即因其在上述領域的貢獻，被《自然》雜誌評為“年度十大人物”之一。2017年，他獲得了科學界的“丹.大衛獎”。

他的成就包括——在證實尼安德特人與現代人之間存在混血現象這一重要科學發現中，發揮了關鍵性的作用；從一根指骨的出土，賴克與他人從DNA數據研究中發現了丹尼索瓦人的存在，並在當代人DNA中找到了混血的證據；2013年，賴克建立起了世界頂級的古DNA實驗室，著名的德國馬普人類歷史科學研究所所長約翰內斯.克勞澤說，大衛.賴克加入到古DNA研究，使這一領域至少少走30年的彎路。

（大衛.賴克）

大衛對古GNA的研究，很多是與中國同行共同進行的。在遺傳學的這一嶄新領域，中國有若干世界級的科學家。如中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的付巧妹研究員；廈門大學遺傳學王傳超教授等等。他倆都是大衛.賴克的學生。

二

古DNA研究，難度非常之大。最重要的原因，就是因為土壤、氣候等等因素，使古DNA很難保存。近些年，來自東亞的古DNA樣本和現代人樣本，都非常稀少。

2015年，王傳超，他當年只有28歲，蒐集了一份珍貴的數據——來自大約40箇中國人群的、大約400個現代個體的全基因組數據。

於是，大衛.賴克與王傳超的合作研究正式開始。

王傳超及同事們，在中國完成遺傳學實驗，然後與大衛實驗室合作分析電子化的數據。

這項研究進行了約一年半時間。雙方把這些上述數據與已經發表的其他東亞國家人群的數據，以及大衛實驗室已取得的來自俄羅斯遠東的古DNA數據進行綜合分析。

大衛.賴克在新近出版的《人類起源的故事》這部著作裡說：“這項研究幫助我們更深刻地認識東亞人群的歷史，以及找到當下不同東亞人群的起源。”

（王傳超）

三

大衛.賴克和王傳超共同研究證明——“當下的絕大多數東亞人的血統可以用3個群組來描述”。

第一個群組的核心人群來自黑龍江流域，即現在中國東北部與俄羅斯的國界線區域。這個群組包含了賴克實驗室和其他實驗室從黑龍江流域獲得的古DNA。這個區域的居民，在過去超過8000年的時間裡，都保持著遺傳上的相似性。

第二個群組的主要人群來自青藏高原，即喜馬拉雅山以北的大片區域。

第三個群組的主要人群來自中國的東南沿海島嶼，最具代表性的人群是海南島的原住民。

大衛.賴克的團隊和王傳超的團隊，所作的分析結果，支持這樣一個人群歷史模型——現在絕大多數東亞人的現代人血統基本上來自兩個很久之前便分離開的兩個支系的混血，只是不同人群的融合比例不同而已。這兩個支系的成員往各個方向擴張，它們相互之間，以及它們與其他遇見的人群間的混血，鑄造了當今東亞的人群結構。

四

所謂“兩個很久之前便分離開的兩個支系的混血”指什麼呢？

大衛.賴克和王傳超的團隊認為，就是“長江流域幽靈群體”和“黃河流域幽靈群體”。

千萬別對“幽靈群體”這個詞感到奇怪，這不過是賴克他們對古DNA的一種文字表述。

“長江流域幽靈群體”，大約是距今9000-10000年之前開創長江流域水稻種植文化的主要古代人群。這個“幽靈群體”，是為現在東南亞人貢獻了絕大多數血統的祖先群體。

而擁有超過12億人口漢族人，這個是世界上人口最多的群體，儘管含有“長江流域幽靈群體”的傳承，但並不是這一群體的直接後代。

漢族人有很大一部分血統，來自另外一支很久遠以前就分化而成的東亞支系——“黃河流域幽靈群體”。

北方漢族人有更多的血統來自該支系。這與2009年以來的另一個發現相吻合，即漢族人內部有個微小的從北到南的梯度性差異。如果歷史上漢族人的祖先從北往南擴張，並沿途與當地人發生混血，這個模式就可以得到解釋。

王傳超在建立這個關於東亞久遠人群的歷史模型過程中發揮了重要作用。他發現，漢族人和藏族人都有很大一部分血統來自同一個祖先群體。

五

大衛和王傳超，是基於考古學、語言學和遺傳學的綜合證據得出結論的。

他們發現，這個群體獨立的、純種的血統已經不復存在，而且這個群體對許多東南亞人群並沒有遺傳貢獻。

他們提出的假說認為，“黃河流域幽靈群體”，在黃河流域開始了農業文明並傳播了漢藏語系的語言。

來自黃河流域首批農民的古DNA將會檢驗這個假說的對錯。此項試驗還在進一步進行中。

他們說，東亞的人群歷史有著一層又一層的人群遷徙和混血事件，現代人群的遺傳多態性模式就是這些複雜歷史事件綜合的結果。所以，單獨研究現代人群的遺傳多態性模式無法幫助還原複雜的歷史，只有古DNA研究可以揭開歷史一層又一層的面紗。

他們解釋，在距今8000年前後，一旦中國平原上的核心農業群體——“長江流域幽靈群體”和“黃河流域幽靈群體”形成，便開始往各個方向擴張，跟此前幾千年裡先到達的當地群體發生混血。

六

擴張的例子之一，是青藏高原上的人群。他們大約2/3的血統來自“黃河流域幽靈群體”。很有可能就是他們首次把農業帶到了該地區。他們另外1/3的血統來自另外一支久遠的東亞支系，很有可能就對應著青藏高原上的原住民採獵者。

另外一個擴張混血的例子是日本人。曾在上萬年的時間裡，佔據著日本群島的是採獵者。但是在大約2300年前，日本群島開始出現了東亞大陸衍生出來的農業文化，這種文化跟同時代朝鮮半島上的文化有著非常明顯的相似性。

據遺傳學數據確認，農業文化到達日本群島是人群遷徒的結果。

日本科學家齋滕成也和他的同事，也建立了一個人群歷史模型，把當下的日本人群模擬成兩個古老的、分化程度很高的東亞群體的融合體。其中一個古老群體跟當下的朝鮮半島上的人緊密關聯，而另外一個古老群體跟今天的阿伊努人緊密關聯。阿伊努人現在僅僅分佈在日本最北邊的島嶼上，他們的DNA與農業文明到來以前的採獵者的DNA非常相似。

通過齋藤成也的人群歷史模型，可以推斷出當下日本人的血統中，大約有80%來自農民祖先群體，而剩下20%來自採獵者祖先群體。

賴克和王傳超與齋藤成也展開了合作，他們根據現在日本人基因組裡的來自農民祖先群體的DNA片段的大小推斷，那裡的農民祖先群體，與採獵者祖先群體發生混血的平均時間大約在1600年前。

這個時間，遠遠晚於農民群體首次到達日本的時間，意味著在農民群體到達後，兩個群體之間的隔離持續了幾百年。

然而這個時間，恰好對應著日本的古墳時代——這是許多日本島嶼第一次被統一於一箇中央政權之下。或許從那個時候開始，不同人群開始了普遍的混血，並最終形成了今天相對同質化的日本人群。

大衛.賴克說，這還不是最終的結論。科學研究尚處於正在進行時。不過，或許不久就能讓本題目這樣的討論，不用再繼續下去了。

一老沈一

關於日本人的起源眾說紛紜，有的人說起源於徐福，有的人說起源於本土，當然韓國人的說法是起源於朝鮮半島。這幾種說法都有根據，也都是事實，也就是說日本的大和民族是東亞地區人種的不斷地雜交混血而來。

關於日本歷史，目前能夠確定的是日本人是繩文人和彌生人融合而成。繩文人相當於日本列島的土著，生活在公元前12000年至公元前300年之間。

這些繩文人文化技術水平極低，直到公元前300年依舊處於舊石器時代。但到了公元前300年之後，日本列島的文化科技有了質的提升，而帶來這一改變的就是渡來的彌生人。

彌生人包括當時的中國人以及朝鮮半島地區的人，他們的到來給日本列島帶去了先進的文化和生產技術，當然徐福是非常有可能在這一隊列之中。

公元前219年，徐福上書秦始皇，海上有三座仙山，分別為蓬萊、方丈、瀛洲。海島之上有神仙居住，他們手中有長生不老的神藥。當時一心想要獲得長生不老的秦始皇當即下令徐福出海。

第一次出海歸來以後，秦始皇詢問徐福是否得到了長生不老的仙藥。顯然這種東西根本就沒有，但當時的秦始焚書坑儒，殺了很多欺騙他的方士。徐福如果想要活下去必須要繼續欺騙秦始皇，於是徐福告訴秦始皇，海中有巨蛟攔路，需要軍隊攜帶弓箭射殺才可以。

秦始皇同意了徐福的第二次請求，於是徐福領著數千童男童女遠渡重洋，《史記》中記載徐福到達了“平原廣澤”。如今平原廣澤已經不可考，但也不排除是日本。

除了徐福之外，秦漢以後有很多史料明確記載很多人漢人到達了日本。西晉年間，胡人開始大舉進入中原，漢獻帝玄孫劉阿知感覺天下即將大亂，因此帶著族人兩千餘人東渡倭奴國[今日本]。

到達倭奴國後，倭奴國國王賜予了劉阿知東漢使主的稱號，後來劉阿知還在日本天皇的允許下，招募了很多流亡朝鮮地區的漢人進入日本，為日本帶去了諸多先進的文化和生產技術。

劉阿知後來改姓氏為坂上，其後代因功勞被日本天皇賜姓大藏。大藏氏後人有一名叫做大藏春實的人在原田築城，從此劉協的這一支後人改姓原田。如今原田氏依然奉劉邦為先祖，還在福岡市建立了漢太公廟定期祭祀。

綜合來說，日本大和民族中有一部分是中國人的後裔，也有一部分人是半島人的後裔，當然還有一部分為日本原有的土著民族後裔。這些人員在不斷的融合，以及學習了先進的漢文化後，形成了如今的大和民族。

我是越關

大家好我是剛剛睡醒的小蕪同學。

1.一直以來這是個爭論不休的問題。

目前最權威的說法是日本學者埴原和郎的“二重構造說”即大和民族最先是由3萬年前的繩文人，2300年前的彌生人組成。

2.日本創世神

時至今日，日本本土族民血統70%以上來自東北亞的彌生人，而僅有30%的人來自東南亞的繩文人。

而無論是彌生人還是繩文人都源於古中國，都屬於古中國人。因此，大和民族是古中國人後裔，其最初起源在於中國。

這似乎是匪夷所思的事情，為此日本學者提出了幾個證據。

3.日本創世神 時至今日，日本本土族民血統70%以上來自東北亞的彌生人，而僅有30%的人來自東南亞的繩文人。 而無論是彌生人還是繩文人都源於古中國，都屬於古中國人。因此，大和民族是古中國人後裔，其最初起源在於中國。 這似乎是匪夷所思的事情，為此日本學者提出了幾個證據。

4.明石原人

1995年，日本考古界經過碳十四檢測得知，在距今12000年至2000年的這10000年之間，是繩文人進入日本的時代。

5.中國彝族與日本大和民族真是同一祖先和同一民族？

日本在和民族與中國的彝族是同根同源，是同一民族，無論語言和生活習慣及服飾完全一樣。2200多年前，秦始皇尋千年靈芝草想長生不老，東夷族首領徐福帶三千童男童女東渡扶桑，再也沒回來了。秦始皇大怒，將東夷族發配到雲南不毛之地，並將東夷族，也就是夷族改為彝族，“彝”就是豬狗不如的意思，後來彝族只生活在中國的西南滇川幾省，主要生活在以大涼山和小涼山一帶。彝族人現在還依然認為生活在東邊的日本國民是他們的同胞。在上世紀80年代，日本人曾到雲南省彝族聚居區尋根問祖，日本人與彝族一起唱歌跳舞，結果分不清誰是日本人誰是中國人了，因為彝族發音與日語發音完全一樣，就好比是方言與普通話之間稍有區別和差異。所以日本國民已經認同了中國彝族是他們的同胞兄弟了。

6.大和的由來

　　日本的新年

　　“正月”在日語中是新年的意思，是日本人一年中最重要的節日之一。日本過新年的風俗習慣全國都差不多一樣。例如，元旦的早晨要喝“屠蘇酒”，吃專門為新年而作的菜：青魚子、黑豆、用醬油和糖煮的小乾魚等，寓意子孫繁盛，身體健康。早餐還要吃“雜煮”（年糕湯）。新年期間各戶門前擺掛上松枝和竹枝，叫“門松”，有吉祥之意。新年頭三天叫“三賀日”，人們彼此拜年。除夕夜人們有守歲的習慣，尤其在午夜時去神社聆聽除夕鐘聲，這時的神社人山人海，常達數萬人之眾。初一去參拜神社叫“初詣”,是慶祝新年必有的節目。進入12月人們要互寄賀年片、有獎明信片，郵局為此專闢郵道。據說大年初一翻閱紛沓而至的賀年片是日本人獨有的一種新年喜悅。

小蕪同學

日本的文明，源自中國，這一點，毋庸置疑。但大和民族是不是中國的後裔，這個問題，還需要進一步探討。

從進化角度來看，人類是從海洋中來的，一些魚（姑且這麼說）上了岸之後，開始嘗試著在陸地上生活，漸漸進化出手腳，漸漸有了一些猴子的形狀，然後再進化成人類。

進化成人類之後，才開始人類的歷史，也就是說，如果我們研究歷史，最早也只能從類人猿研究。而在這之前，或者屬於遺傳學範疇，或者屬於生物學範疇。

從類人猿到舊石器時代，這又是一個很漫長的過程。而要是研究社會性的人類，那麼最早，也要從舊石器初期開始研究起來。人類文明的源頭，或者說人類民族的源頭，應該是源於此的。而在這之前，只能算是種族。

大和民族，主要分佈在日本，成為日本的主體民族，日本本土的居民（這時候還不能叫日本人），進入石器時代非常晚，大約距今一萬年左右。

而這個時候，在中國，已經進入新時期時代的末期，部落已經開始有了雛形。由於日本是個島國，所以，他們缺乏和其他文明的溝通，發展極為落後而且非常單一，發展速度也非常緩慢。

從日本的考古看（造假的不算，曾經有個日本人聲稱發現了三十萬年前的遺址，後來被發現造假），日本石器時代繁榮時期應該是繩文時代，這個時代，有了一些石器時代的很多特點，並且開始成群的居住，甚至學會了在洞穴裡生活，也會一些簡單的種植。

有鑑於此，繩文時代的這些人，可以算作是日本的原住人，也可以算作是日本人的先祖。

我前文說了，這樣的情況，頂多算是一個種族的先祖，卻還不能算是一個民族，因為這個時候，還沒有一種統一的文化和價值觀，對於一個民族而言，文化和價值觀至關重要。

繩文時代存在很多年，然後進入了彌生時代。這時候的日本島，開始有了文明，這些文明，就是源於中國。

在日本，有很多地方都供奉著徐福，很多日本人，也把徐福作為自己的先祖。在歷史上，確實有徐福東渡的事情，但由於他離開了秦國，因此，他的記錄，非常少。從日本人對自己彌生時代的研究，以及日本國家中的一些供奉徐福的神社，可以看出一個問題，徐福並沒有成為日本人的先祖，卻成了日本文化的先祖。

因為徐福的東渡，把中原大量的文明傳入日本，讓日本少走了兩千多年的彎路，他們開始學會使用文字，開始學會鑄造鐵器，開始學會廣泛的種植，學會建設房子。

於是，日本的文明出現，這是日本文明的起源，而到了漢朝，日本也開始和中原發生來往。

文明的出現，到民族的出現，依然是一個漫長的過程，那時候的日本，叫做倭國，他們的人，叫做倭人，所以，如果非要說他們屬於哪個民族，那麼，可以說，他們屬於倭族。

大和這個名字，要到了三世紀的時候，才出現，但這時候，日本和中國的來往並不是很多，他們依舊開始自顧自的發展，雖然成立了大和國，但日本的文明，漸漸處於停滯狀態。日本的民族，也在這個時候，漸漸統一，就有了大和民族。

在上個世紀八十年代，日本的學者開始研究，大和民族和中國人的關係，他們在中國的雲南，找到了許多文化信仰，生活習俗，這些都和大和民族有著很多相同的地方。

日本學者開始確定，日本的大和民族，起源於中國的雲南，這個發現，一度引起轟動，但經過深入的研究，尤其是中日的學者進行研究，漸漸確認了，這樣一個觀點。也從這時開始，日本大和民族的起源問題，有了一個相對公允的答案。

我們可以得出一個初步的結論，日本島上，有原住人，有外來人，這裡外來人主要以中國人為主，經過融合，漸漸出現了大和民族，所以說，大和民族是中國人的後裔，這樣的說法，是可以相信的。

小小嬴政

日本人的起源一直是一個爭論不休的話題。

日本在近代以來開始崛起，目前也是世界發達國家之一。

但是近代以前都是一直要看中國臉色的小島國，工業革命之後開始發跡。

日本人人起源於何地？

目前最權威的說法是日本學者埴原和郎的“二重構造說”即大和民族最先是由3萬年前的繩文人，2300年前的彌生人組成。

時至今日，日本本土族民血統70%以上來自東北亞的彌生人，而僅有30%的人來自東南亞的繩文人。而無論是彌生人還是繩文人都源於古中國，都屬於古中國人。因此，大和民族是古中國人後裔，其最初起源在於中國。

1998年，日本東京大學醫學系人類遺傳學教授德永勝士從人類白血球抗原（HLA）的分析中，將日本始祖彌生人分為4個組群，其中B46-DR9型的人（東北亞人）最多，其他組的如中國南方人、泰國人、越南人等都與B46-DR9相似度極高。

由此可知，B46-DR9東北亞人才是日本最初的始祖。而東北亞人最有可能就是古中國的肅慎人，肅慎人從朝鮮半島南下，東渡日本海。

因而在記載日本歷史的《古事記》中，曾有始祖大神駕駛木船從天上降落日本島，締造日本大和民族的記載。

不然日本以前就是一荒島，有歷史之後一直和中國密切相關，不承認自己是中國人的後代，難道他們的祖先和孫悟空一樣從石頭縫裡蹦出來的，顯然不可能，再說了已經有足夠的證據可以證明他們是中國人的後代，再加上這些學者的研究，他們講究的是證據，既然找了證據，當然會承認。

老書蟲的書架

日本人的祖先源自中國麼？說起這個問題，很多人就會想到徐福東渡的故事，認為徐福是日本人的先祖。

雖然這種說法在日本也比較流行，但由於缺乏相關文獻記載和考古發掘等事實依據，目前只是一個傳說。那麼日本人的祖先到底來自哪裡，和中國人到底有沒有關係？

現在公認的說法是現代日本人是繩文人和彌生人融合而成的，這是建立在基因分析和考古研究得出的結論。

繩文人是日本列島最早的居民。他們來自東南亞地區，大約在公元前12000年前渡海來到日本，是目前可知的最早抵達日本列島的外來移民。

繩文人在日本列島生活了一萬多年，其文明水準長期處於舊石器時代。由於他們擅於製作帶有繩文圖案的陶器，因此被稱為繩文人。

繩文人的體毛比較重，膚色較深、面部輪廓立體，深眼眶、大眼睛、雙眼皮，嘴唇稍厚。這些體貌特徵在現代日本人身上還能體現。

彌生人是現代日本人的主體。大約在公元前300年左右，一部分中國人、朝鮮人從東北亞地區渡海來到日本，由於其最早遺址發現在東京彌生町而得名。

彌生人的體貌特徵和繩文人差別很大，同東亞大陸地區居民比較接近：體毛較少、膚色較淺、單眼皮、小眼睛、五官輪廓不明顯。

彌生人的文明水平較繩文人高出很多，所以很快在日本佔據了統治地位。

繩文人和彌生人經過長時間的融合，逐漸形成了後來的大和民族，也就是現在日本人的主體。

除大和民族之外，日本也有一些少數民族，比如阿伊努人和琉球人。

阿伊努人生活在北海道和庫頁島，他們的體貌特徵明顯帶有歐羅巴人種的特徵。他們被大和民族驅趕到北海道地區，一度被稱為“蝦夷人”。

琉球人就是沖繩人，他們有自己的文化信仰。由於琉球是被日本吞併的，再加上二戰時期受到的傷害和現在美軍基地帶來的影響，所以很多人琉球人並不認同自己的日本人身份。

石頭說歷史

日本人來自哪裡？

日本人來自哪裡，許多人對這個話題迷惑，疑惑不解，找不到答案。

那麼日本人來著非洲嗎？

來自歐洲嗎？

來自東南亞地區嗎？

許多人無法認證。

中國有句古話，什麼種子結什麼果。

我們看看日本這個人種，和中國人，朝鮮半島人，蒙古人，越南人，老撾，柬埔寨，泰國人，有沒有區別呢？

沒有區別。

和歐洲人，非洲人，區別就太大了。

我們看見一幅大東亞人種的地圖，日本人屬於大東亞人種。

大東亞人種不是來源於中國，因為古老的東亞地區那時候還沒有國家，也沒有國界，人們可以自由的遷徙。

可以往北遷徙，也可以往南遷徙，也可以往東遷徙，而往西遷徙少，因為，喜馬拉雅山脈雪山的阻隔，而阻止了東亞民族的西遷。

東亞民族通過河西走廊西去，和那裡的歐洲人種混血，而成為今天的哈薩克人，和維吾爾人，吉爾吉斯人，和俄羅斯人。

西伯利亞是東亞民族的土地，東亞民族從這裡走入美洲大陸，而成為那裡的土屬民族，印第安人。

東亞民族的祖籍地在那裡呢？在黃河流域，長江流域，這就是東亞民族的發源地。今天東亞地區所有民族都發源於這裡。

日本民族是怎麼遷徙到日本這塊土地上去的呢？

日本這塊土地本來就是從今天的中國大陸經過千萬年的地質變化而分離出去的，這次分離，帶走了亞洲大陸所有的動物，植物，和原始人類。

這時，東亞大陸已經有了原始人類，一部分分離到了日本列島。日本的原始人類脫離了歐亞大陸的文明接力，而停止在原始階段。

中國的文明通過朝鮮流進到日本，日本在中華文化的滋養下繁榮起來。大陸文明不斷的通過朝鮮半島輸送到日本。

以後的發展，東亞民族分成了許多國家，中國那時叫朝代，唐，宋，元，明，清，清朝以後，開始叫中華民國，簡稱中國。

現在叫中華人民共和國。

日本人是哪裡人的後代呢？

日本人是東亞民族祖先的後代！而不是中國人的後代。

中國人也是東亞民族祖先的後代。那麼我們就知道了。日本人和越南人，蒙古人，泰國人，老撾人，柬埔寨人都是東亞民族祖先的後代。

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