先天府派是中国古代道家斋教的其中一派。一说为清乾隆年间徐吉南、杨守一所创立；二说为江西黄九祖创立，徐、杨二人是其门下；三说是龙华派的分派。
清咸丰十年(公元1860)，先天派传入台湾，在台南设报恩堂。教义有较浓厚的儒家色彩；注重精气神的修炼。持戒较严，禁婚娶，绝对素食。斋堂祀观音菩萨，长案正中置一盏灯火称老母火，并置清水净瓶于灯火下，表示火在上，水在下。
画符施咒是符箓派道士的基本功之一。
先天府派也不例外，道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
现代药理学研究表明，所有的药物都含有20%——90%的安慰剂效应，因此符箓咒语很大程度上也会有一些，激发人体免疫力的功效。这大约就是民间所传祝由科：信则有、不信则无的原因。
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