91收刀退隱為紅顏
《天道》是根據作家豆豆的小說《遙遠的救世主》一書改編而來。該劇播出以後並沒有產生太大的影響，但時隔幾年後，被人挖出來進行了全方位多角度的解析，從而引發了人們該劇所展示的商戰，倫理，人性，友情，愛情等各方面的大討論。
劇中的主角丁元英是一個其貌不揚，但是思維縝密的單身漢，他為了給女友芮小丹一個禮物，借格律詩音響公司幫王廟村碰了一下中國音響界大佬深圳樂聖公司的瓷，從而達到了為王廟村找一個脫貧之路的扶貧故事。
雖然操作過大手筆的私募基金，也有很紮實的商界人脈，但丁元英卻是一個安靜，不想打擾別人的“宅男”。
從德國回來以後，他沒有找工作或創業。一方面是因為受基金會的限制，另一方面也是因為他本就不想去工作，只是想自己安靜地呆在一個地方，聽聽音樂看看書。在處理好自己原來在北京的辦事處後，在助理肖亞文的安排下，他來到了古城，直到遇見女警芮小丹，從而引發了他們之間的一場“天國之戀”。
那麼，在現實生活中，有沒有像丁元英這樣的高人呢？
可以肯定地回答，有，而且很多。
我們都知道，人的一生會有各種遭遇，有的人年輕的時候就創造了很大的財富或成就。在經歷過歲月的洗禮之後，有相當一部分人選擇了退下陣來，過著簡單平靜的生活。他們也許就在你我身邊，現在，他們就是一個汲著拖鞋過早的大叔，一個拎著籃子買菜的大媽，一個獨自在公園裡發呆的大爺。他們過著簡單而平凡的生活，獨自一人，不輕易打攪別人，逍遙自在，怡然自樂。
用丁元英的好友韓楚風的話來說，就是：更高級的哲人獨處著。
所以總是有人會說，高手在民間。他們就是我們身邊的“掃地僧”。
江城四叔
主人公丁元英,男,1959年出生,籍貫成都,北京戶口,1978年考入清華大學,1979年留學柏林洪堡大學,1985年獲經濟學碩士,同年就職於柏林H.N.S國際金融投資公司,1989年就職於北京通達證券公司,1990年2月在北京結婚,同年8月離婚。 1991年鬼混,1992年3月就職於柏林《世界經濟週刊》,任經濟發展戰略研究員,1994年1月辭職。1994年6月在北京創辦個人私募基金,1995年5月私募基金預備解散。
丁元英在劇情裡似乎沒有什麼信仰, 愛好音響痴迷音樂,在柏林有一套住房,有德國永久居留權。這個人性格怪癖,不善交往,也沒什麼名氣,只有真正瞭解他的人,才會對他有一箇中肯的評價:那就是商界鬼才！ 丁元英是個明白人，所謂明白人和平常人的思維模式、行為模式是不一樣的,其主要表現在倒行逆施,想法另類和普通人認可的價值觀完全不一樣,如今這個社會, 執著於出人頭地的人很多，雖然過程很難，但是像丁元英這樣能做到不執著於出人頭地的人卻很難。
從思維角度看，丁元英於芮小丹、林雨峰和劉冰等人來說，就像是智慧的啟蒙者、佈道者，同時也是自己建立起來的這套思想的實踐者。丁元英通過兩次大的商業行為證明了他的文化思想邏輯是可行的，甚至是血腥的。這點和普通人賺錢的思維有差別，普通人賺錢考慮的因素太多，但就賺錢本身來說，丁元英的商業行為來的更直接一些或者說是一種巧取豪奪的方式。
為什麼說現實中像丁元英這樣的人幾乎沒有呢？
現實中太“安靜”的人，社會中是很難容得下他的存在的。無疑丁元英就是這樣的人，同時又是那個年代裡過著奢侈生活的人，一個人“安靜”到可以不聞世事，日子過得好也好壞也罷，依然活在自我的世界，不管不顧現實裡的事情：愛情、朋友、財富等等，這樣的人，很難存世。
現實中我們會發現，沒有一個是丁元英這樣的人存在，因為幾乎沒有一個像丁元英這樣不是以財富為追求目標的人，至少不是以賺錢為目的人。這種人的境界，也註定了他的不存在。
在出租屋裡獨自修行的“閉關”狀態的丁元英，以及背景故事的多次表述中我們可以看到，丁元英在意的是智慧與思想上的汲取和增長，而非常人。
有人會說，這是人生境界問題，我不這麼看。能這樣境界的人，更多時候其實就是一種象徵，一種智慧的象徵。因為智慧是沒有道德感的，而凡人，哪怕他是億萬富豪，道德感是社會角色裡的必然任務，不是嗎。
丁元英是個綜合體，現實社會中不可能有一個具體的原型。正如芮小丹對丁元英的評價：“元英，你不只是會扒拉銅板，還會扒拉靈魂，我現在才知道你離我有多遠！
偉偉道來1968
雖然丁元英的境界非常人可及，但是就一般意義上的安靜，輕易不打擾朋友這樣友情還是很普遍的。
也許是身邊都是交易員的朋友，喜歡安靜甚至孤獨的很多，正因為孤獨，所以朋友的聯繫反而不多，但往往一旦暢聊，就是很深層的交流。
我記得陳果說過一句話，孤獨是是 一個人的圓融，而這種圓融是沒有缺失感的。
深以為然。
交易員這個群體非常的奇怪，甚至有些木訥。但是幾乎每一個交易員都有著自己獨特的思維方式，這種方式往往非常的封閉，但是一旦肯與你交心，其內在的魅力就彰顯出來了。
對朋友，我相信這樣的話：
以利交者,利盡而交疏;以勢交者,勢傾而交絕;以色交者,華落而愛渝;以道交者,天荒地老
古人云：君子之交淡如水。往往就是以道交。
既然是以道交，且都有著自我的思想體系，那麼為什麼一定要去叨擾這種沒有缺失感的圓融呢？
這就是我的看法，可能身邊從事交易的人很多，所以這種人常見，
短刀客
《天道》中的男主丁元英，是神、是魔、是鬼，是超級混混，就是不是正常人。可事實上，丁元英也是個有血有肉有靈魂的人，只是他是個高人，是奇人，是怪人，同時他也是一個極其簡單的人。
做為一個並不缺錢的商界精英，丁元英從繁華的北京來到偏遠的古城，卻只是帶了簡單的洗換行頭和自己最喜愛的音響及唱片。
在古城的丁元英，屈身於一個簡單平常的蝸居陋室，飲食簡單，愛好簡單，生活軌跡簡單，人際交往簡單，偶爾與人交流時從嘴裡蹦出來的詞彙也都很簡單。
如此簡單的丁元英，直接讓我想起了兩個人，一個是孔子口中“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 ” 的顏回；一個是自稱“我所需要的也就是一杯茶、一盞燈和一個音樂播放器”的世界超級大富豪喬布斯。
有些人的生活簡單並不是生活所迫，而是源於自心的簡單。一個內心“貪嗔痴”慾念很少的人，其精神世界也很純淨，此人的思想境界相對也就越高。
擁有更少身外之物的生活總是能讓人感覺到自由，這種精神層面的自由自在，能使人的心靈逐漸減少欲求甚至是無慾無求。心變得簡單了，就不會把自己硬給活成一個身累心更累的物品積攢者。
簡單的生活，往往會給人一種更輕鬆的感覺。一個精神層次越高的人，越懂得丟掉一切多餘的負擔，就像《天道》男主丁元英，追求簡單的生活，過著簡單的生活，享受簡單的生活。簡單，才是生活的真諦。簡單，就是天道。
看《天道》，讀《天道》，悟天道。
人生悟道，悟道人生。
朝聞道，夕死足矣！
牛哥談人生
丁元英的“安靜，輕易不打擾朋友”的境界現實中有嗎？
丁元英這個人物來自作者豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》主人公，後改編成連續劇《天道》。自作品問世，引發了仁者見仁、智者見智的極大震撼與反響。可謂是一部集現代新思維、商戰、謀略、警匪、佛理、哲學為一體的教科書式的豐富內涵而存在。每位看過片子的人們，都會有不同的視覺感受與解讀方式！
丁元英的“安靜，輕易不打擾朋友”的境界現實中有嗎？以我之說，當然有，只是可能存在於一個人段落性的時期吧！他不可能時時處於此種狀態的。因為“安靜，輕易不打擾朋友”的境界，正如那句“過於沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重”感！丁元英從鬧人的北京退到清靜的古城，再把用智慧創造的神話獻給遠在天國的芮小丹又隻身去了德國，這一切，都根源於丁元英對天道的深思探究所得。細細品味《天道》就是一部讓回味無窮的視角，王志文老師的表演，活靈活現地刻畫出人物的特點特色來。
每個人都有個體的不同感受與理解，因為觀念心理的區分性，見解角度也是各不相同的。最後用裡面經典臺詞作為本文結束： “天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。”“神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神”。
筆畫方圓
丁元英，是2008年開播的電視劇《天道》裡的男主角。
是個商業奇才，他原來在德國私募基金裡擔任操盤手。後來到中國股市，幫助德國人瘋狂掠奪中國股民的財產。再後來良心發現，解散私募資金，洗手不幹了。
因此受到德國公司董事會的懲罰，把他個人財產凍結了，於是他就回到古城隱居了，題主的問題說的應該就是他這段時間裡的狀態，
其實他也不是不麻煩人，而是他的生活所需的東西，他的朋友北京的商界精英韓楚風已經替他安排好了，他的飲食起居，包括租房子，包括他愛聽那些經典的世界名曲，而改造的頂級音響，以及知道他愛喝茶，給他備好的好茶葉及香菸，和十多萬吧生活費，只不過是因為事出有因他把錢給了親戚。
自己只剩下很少的錢，只能靠吃方便麵，及賣自己收藏的原版光盤換取生活費用。雖然他擁有頂級資源，只要打個電話，就可以什麼都解決了，但是他什麼也沒做， 只是自己在小出租屋裡。逐步出戶品茶聽音響，只有實在掲不開鍋了，才出門用光盤換錢。
個人覺得，丁元英是一個奇人， 他對常人所看重的物質生活，毫不在意。只要能滿足最基本的生活條件就可以，他只活在他自己的精神世界裡。 每天在屋裡，品品茶，聽歌，自娛自樂，過著真正的隱居生活，不聞世事。 他其實是早就在奇詭莫測，血雨腥風的股海廝殺生涯裡養成了萬事不求人，一切靠自己的習慣。
但是他腦子裡所想的東西，在別人看來都是近乎有些瘋狂的行為。包括申請專利、海外測評、歐洲代理，以及最大手筆的一步：展會上的大幅降價，甚至是惹上官司。 他的平常的所作所為都應該是普通的人看不懂的。他就像是我國曾經攻破世界數學難題“哥德巴赫猜想”的數學天才陳景潤一樣，在生活中的自理能力近乎幼稚兒。但是他們在自己擅長的領域都是令人仰視的巨人。他們這樣的人在現實生活中不能說沒有，但應該極少，因為他們都可算是不世出的天才
。尤其是他說那句包含佛，道，和宗教的精髓濃縮的一句話“神即道，道法自然，如來。”是電視劇要點出的主題，也是丁元英的處事哲學。
很多人對丁元英都有判斷，只有一個人的判斷最為精到，就是五臺山老和尚，
老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。
三分靜氣，是說丁元英對物質和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和遊戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態度，。這四個方面完全涵蓋了丁元英的為人，丁元英其人，簡單而犀利。神即道，道法自然，如來。
伯爵lwh
我覺得現實中很難實現。人是社群動物。為了尋求安靜隔絕來往是不現實的。我覺得在天道這部戲中，丁元英與玄智大師對話堪稱經典。
修行的不需要順天應命，悟道的也不需要求取真經，或悲或喜或枯或榮
都是今生之修行。穿了袈裟也一樣不會清淨，紅塵本就遠離性空，千年古剎的鐘啊，敲來敲去，只是痴心的人在做著夢。
說白了對於丁，他無所謂得不得道，無所謂正果與否，只不過是賴著痞性行走在商業社會，討一口飯吃而已，於窄門他不得入，保留著一個自我認知的了，至於說的新領悟，新境界，我覺得就是懂了文化屬性，認清了人性，沒必要非得入禪拜佛的，他就是他。以上是字面意思。
智玄大師：往深處求證，什麼是真經？
真經就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門,可悟不可修. 修為成佛, 在求 ;悟為明性 ,在知;修行以行制性 ,悟道以性施行 ,覺著由心生律 ,修者以律制心 .悟到此處，頓有恍然之感。你的腳在你的腿上，怎麼走，是看路還是聽腿，由心決定。見路不走，還得邁腿，能走到哪，還是腿說了算，路也就出來了。頓覺見路不走是一種態度，而不是原則。
神是人的神，人是神的人，無高無低，無低無高。
忽有一種感覺：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，覺者由道生路，修者以路尋道，道法自然，路法天地。
大王NICKY
丁元英的性格，孤闢沉靜、外冷內熱，洞察力強兼能透視事物的本質，看透人性且對人性的包容，是不被常人理解，他的行為跟思維觀點，屬於站在眾生的頂層，以旁觀者的角度去解析塵世間的事物，倒行逆施，之所以被稱號為“不是人，是魔”，是其有著無明眾生所沒有的觀點與思考方式，果導因，以果為開始，以果為果逐往因推，得出因之條件，規則條件教條，完成佈局，是高人。
現實中，肯定有這樣的人，只是隱於市，這類人，有著孤獨的內心，只會被動的去接觸人情關係的應酬，有著自己獨立的思考，不會隨波逐流，此類人，也可是在生活上的閱歷太多，看透人性的醜陋，人性的常態中，溜鬚拍馬、諂上驕下等等，之所以看透徹瞭解，也就變而隨然，淡之。
故而此類人，喜歡獨處，喜歡清靜，之所以喜歡清靜，是因而人性的複雜，無明眾生的繁雜，促使此類人內心向往清靜獨處的心理追求。
此類人認定你是他的知心好友，那是你們的緣份，極少數人能成為此類人的心交，因為絕太多數人是無明眾生，能瞭解他的，也證明了你也是有一定的層次的常人所不能的思維。
所以，此類人是肯定有的，但是不會容易被你發現，所處的層次不同，你若有一定的維度，可能會在你的身邊，你會察覺到。
常獨處思考，擁有辯證思維，平靜中帶著不平庸，獨處一杯清茶，隨緣覓食，看似簡單，實不簡單。
佛靜默
有的！世界之大，無奇不有。到處走一走，總會看到一些意想不到的新鮮事物。
雖然我沒到這境界，性格特徵基本都有，就缺一個丁元英的商業頭腦了。
可能因為我是摩羯座的，所以性格特徵都基本相似丁元英吧......
我是電子商務專業的大專生，在上《網店金牌客服》這門課程，老師讓我們練習打字時，在金山打字通軟件裡有有一篇名《摩羯座》的練習文章，我也是從那裡認識的摩羯座的性格特徵，在結合自身，相似度90%左右。我是00後，生晨1月7日，這不是重點，重點是至今還是單身……
我從來不輕易打擾朋友，換個角度來說就是不太喜歡講話，大多數以沉默為主。
我現在是大二，今年九月份就大三了。到現在還是如剛入學般，在班級裡是比較獨立的存在，或者說是猶如空氣，可能是我太安靜，不喜歡講話。
我話不多，但在互聯網上，例如QQ微信聊天，還是比較活躍的，覺得表情包之類的非常有趣。
就講到這吧，望各位大佬海涵，不喜勿噴哦~
夜涼裹衣裳
我就屬於‘輕易不打擾朋友’的人，至於安靜就沒丁元英哪個級別，但也是遠離喧譁，除了出門辦事，基本不參加社交活動（破產前朋友遍天下，各道的人都有交往）。
破產後看透了人情世故，冷暖自知，成了宅男。
東山再起後結婚生孩子，一心撲在家庭，明白了家庭才是自己的港灣，才是真正的大本營。
直到近幾年就每年有幾次熱鬧一天兩天，比如幾家人（孩子的幾個同學家庭）一起出門遊玩一下，或參加同學會之類。
平常我仍然喜歡安靜。厭煩了一些爾虞我詐的社交活動。
熱鬧過了，心涼透過了，煩了，就喜歡安靜吧。
