林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建人，語堂 ，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。
早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國後在清華大學、北京大學、廈門大學任教。
1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長 。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。
林語堂於1940年和1950年先後兩度獲得諾貝爾文學獎提名。曾創辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物，作品包括小說《京華煙雲》《啼笑皆非》。
散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。
1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授，主持編撰《林語堂當代漢英詞典》 。1976年在香港逝世，享年80歲。
出生於福建龍溪一個基督教家庭，父親為教會牧師。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。
1919年秋赴美哈佛大學文學系，讀了一年，助學金卻被停了，林語堂只好前往法國打工，後來到了德國。先在耶拿大學攻讀，1922年通過轉學分的方式獲得了哈佛大學的碩士學位，後又到萊比錫大學攻讀比較語言學，1923年獲得博士學位，期間結識了同在德國留學，後成為一代教育大家的厲麟似。1923年回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。
1924年後，為《語絲》主要撰稿人之一併在《語絲》上發表第一篇文章《論士氣與思想界之關係》。1926年，到廈門大學任文學院長，寫雜文，並研究語言。1927年任外交部秘書。
1931年，任中研院西文編輯主任，及史語所兼任研究員 。1932年創辦《論語》半月刊，以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”為編寫範圍與態度（翌年提出），提倡幽默文學 。
1934年創辦《人間世》，出版《大荒集》。1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。
1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。
1944年，曾一度回國到重慶講學。1947年，《蘇東坡傳》費時三年完成，是先生最偏愛的作品。1948年，赴巴黎出任聯合國教科文組織藝文組主任 。
1952年，在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居臺灣，出版《平心論高鶚》，討論《紅樓夢》後四十回真偽問題，引發紅學辯論 。1972年10月，《林語堂當代漢英詞典》編竣出版，林語堂視此為寫作生涯巔峰之作。1975年，被推舉為國際筆會副會長；出版《京華煙雲》，被提名為諾貝爾文學獎候選人。
林語堂散文所涉領域極廣。他認為理想的散文“乃得語言自然節奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人”。 （見《小品文之遺緒》）從他創造性地將西方的humour譯成“幽默”始，一直到晚年自詡為道家精神，林語堂始終保持這種談話風的藝術範式，並以閒適幽默為格調、性靈超遠為立場。
林語堂的散文半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，往往以一種超脫與悠閒的心境來旁觀世情，用平淡的話語去讚揚美文，這樣便形成一種莊諧並用、私房娓語式的閒適筆調。
文字自然流暢，幽默而不荒唐，自有意趣。不過有時輕鬆過度，少了一份厚重。
林語堂的這種風格同他對文字的見解有關。他認為：“世上有兩個文字礦：一個是老礦，一個是新礦。
老礦在書中，新礦在普通人的語言中。次等的藝術家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術家則會從新礦中取掘取材料。”
林語堂的文風站在高於現實處，以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。
文章雖也講要直麵人生，並不綴以慘淡的筆墨；講改造國民性，但並不攻擊任何對象，他以觀者的姿態把世間紛繁視為一齣戲，書寫其滑稽可笑處，進而追求一種心靈的啟悟，以達到沖淡的心境為最上乘。
堅持用散文的筆調本色為文，從而廣達自喜、獨抒性靈。
林語堂小說作為一種跨語言、跨文化、跨時空的比較文學現象，體現出鮮明的承續與超越特徵，這種特徵展現在“藝術家”、“世界”、“讀者”這種三元框架之中，透過“藝術家”把握林語堂的文化邊緣特徵、知識分子人格符號和人格滋養，透過“世界”把握林語堂的性靈與表現中西合璧的審美世界觀，透過“讀者”把握林語堂的文學追求和文化傳播策略，構成了“在場”地把握林語堂小說創作和藝術成就的基礎。
林語堂的翻譯特點是通暢易懂，少用“行語”，中等文化的讀者都能看懂，這也是他探索的結果。1936年文風一變，空靈動人。避用哲學概念，棄用口號，引俗入雅，降雅為俗，將雅俗融合，寫出了無學究氣、智慧而快樂的生活哲學。
林語堂婚前曾有兩位戀人，妻子廖翠鳳是他的第三位戀人。育有三女，林鳳如 、林玉如 、林相如。
廖翠鳳是鼓浪嶼的首富廖家的二小姐。雖然廖翠鳳的母親認為林語堂家裡太窮而有異議，但廖翠鳳還是堅決果斷地和林語堂在1919年1月9日成婚。
結婚後，他徵得廖翠鳳的同意，將結婚證書燒掉了，他說“結婚證書只有離婚才用得上”。婚後不久，林語堂和廖翠鳳到美國哈佛大學留學，攻讀碩士學位。
婚後生活清貧，林語堂認為，“只有苦中作樂的回憶，才是最甜蜜的回憶。”他認為婚姻並不是以善變的愛情為基礎的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補所造成的幸福，是可以與日俱增的。林語堂夫婦在五十週年結婚紀念日時曾經表示他們“金玉緣”的秘訣就是“給”與“受”。
林語堂被稱為幽默大師，談吐詼諧，熱衷幽默。對中國幽默文學的異軍突起起了作用。他也一向以童心未泯自況。
林語堂的幽默像是生活的一種調味品。林語堂在自己的《八十自敘》中說：“並不是因為我是第一流的幽默家，我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了。”
林語堂經常撰寫文章，闡發幽默，林語堂及其同人積極提倡幽默文學，主張文風“清淡”、“雋永”、“甘美”，作品具有“性靈”、“閒適”的特點，逐漸自成一個小品散文流派。
分享到:
閱讀更多 天下達觀 的文章
