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今天人们常常以“坐怀不乱”来比喻某个男子多么多么高尚，那么真实的历史上到底有没有柳下惠“坐怀不乱”一说呢，答案是否定的。其实这只是后人拿他做文章，编造出来的一个美丽的谎言罢了。

人们以“坐怀不乱”一词来形容男子在两性方面表现的淡定，对美女视而不见不为所动，以此来证明男子作风正派。古人认为“坐怀不乱”一词的始作俑者是柳下惠，可是据史料记载柳下惠并没有“坐怀不乱”这个事。

柳下惠是古代春秋战国时期鲁孝公儿子公子展的后裔，因其道德学问颇深，才高八斗，曾经被孟子尊称为“和圣”，柳下惠在当地也受到很多名门望族的推崇，名气很大，因此他还做过鲁国大夫。后来被人排挤，看破了官场上的尔虞我诈，最后隐遁为“逸民”。

柳下惠坚持自己的道德修养，又对礼学颇有研究，其高贵的品行给后人留下了美好的遐想。因此，到了元代，元人由于受了宋代程朱理学“存天理，灭人欲”的影响，为了传扬儒家传统道德，教育世人洁身自好，所以才借助柳下惠道德学者的名气，杜撰了一个柳下惠“坐怀不乱”的故事，以警示后人做人当学柳下惠。

柳下惠“坐怀不乱”的历史典故是出于鲁国男子颜叔子之口，历史上春秋战国史上并没有这段记载，所以说柳下惠“坐怀不乱”纯属是一个美丽的谎言。

其真正目的就是古人为了教育男子做人要作风正派，拿柳下惠这个正人君子做文章。说什么鲁国柳夫子（原指柳下惠）一日出门远行，夜里留宿在都门外，正赶上寒冬腊月，时逢大寒之日，寒冷刺骨。忽见一女子来托宿，柳下惠见女子冻的浑身哆嗦，于心不忍，于是让女子坐于怀中，以衣覆之，直到天明，柳下惠举止不乱。未成有过一丝非分之想。

这个典故告诉我们，正人君子道德高尚的柳下惠不为女人所动，女人坐在其怀里，一夜都安然无恙。送到口的“肉”都不吃，真是情操太高尚了。

更有甚者是鲁国的男子颜叔子，居然还效仿柳下惠这个美丽的谎言。据说这个颜叔子也遇到一次柳下惠的境遇，一个雷雨交加的夜晚，一个寡妇敲开了颜叔子家的大门，因为寡妇房间漏雨无法居住，所以才寻求庇护。没想到这个颜叔子死活也不让这个寡妇进门，妇人不解问其何故？原来啊这个颜叔子听老人说男女不到六十岁不能同居一室，他还年轻三十多岁，所以任凭这个寡妇怎么哀求，他就是不让人家进门。于是这个寡妇就说你怎么不学习柳下惠，用自己身子为避寒的女子取暖，颜叔子说：“柳下惠可以开门让女子坐怀取暖，我不能，我要以“不开门”来效仿柳下惠的“开门”。

你是他这不是有病吗？救人一命胜造七级浮屠，何况人家还是个孤苦伶仃的寡妇。留宿一宿又有何妨。那么这个颜叔子是怎么知道柳下惠的这个故事呢？道听途说也好，传说杜撰也罢，反正后人都知道是柳下惠“坐怀不乱”，到底这个美丽的谎言是谁编造出来的，我们也无从考究。只有在历史的长河中慢慢去领悟吧！

任驰赢天下

这有什么可信不可信的！古人咱们无从考证，但是可以从现在的人进行论证的。

我就说我哥们的一件事吧！我朋友在二十多岁时候也和大多数年轻一样，上网聊天，那年我朋友和他聊了将近一年的网友（她）见面了，从那以后他们就从虚拟的朋友变成了现实中的朋友！之后他网友要带他去她家做客！她家在农村，在我朋友到她家做客时候，难免要喝酒吃饭，这样一来天就黑了！就安排睡觉的事，我朋友网友她爸要让我朋友和他网友睡在一个屋！我朋友当时没说什么，过了不到一个小时，我朋友就借着上厕所的理由，离开他网友的家，走着往城里自家走！那可是要走三十多里的路呀！可以想想一个人在黑夜里走着回家的情景！

以此可见柳下惠，坐怀不乱的故事，并不是什么天大的事，只要意志坚定些就可以做到了！别说古人还有三纲五常的严重规范！就是现在的人们也有很多意志坚定的人！这又不是什么稀有动物！

不提醒

柳下惠坐怀不乱，到底有多大的真实性？

柳下惠是春秋时期鲁国的一个公务员。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一个流浪的女子。柳下惠怕女子挨冻，就把她抱到怀里，暖了一夜，直到天亮什么事都没有发生。于是柳下惠在江湖上留下了"坐怀不乱"美名。关于这个故事的真实性，仁者见仁智者见智，那是众说纷纭，莫衷一是。

一个正人君子在好多场合可以自律，可以经得起诱惑，耐得住寂寞。如果你是公务员，面对诱惑，要想着党纪国法和自己的政治前程。如果你是教师，面对诱惑，要想着你应该为人师表。如果你是一个丈夫，面对诱惑要想着对妻子的忠诚。如果你有女友，面对诱惑要想着自己对她许下的海誓山盟。

但是，食色性也。在特定的场合下，一个正常的男人，很难管住自己的腿，会进错门、上错床，会犯下天下男人都会犯的错。真到了坐怀的地步，不乱的不是变性的就是公公。

网上看到过这样一个段子：

有个女的提问，都说男女之间没有纯洁的友谊，可我和男同学交往多年；一起唱歌，一起郊游，一起吃饭。一起散步，还一起看电影，可愣是什么都没有发生。这该如何解释？

网友在后面留言说，原因只有一个：女的“吃藕”。还有一个网友留言说，因为男的有病。

所以，柳下惠的坐怀不乱是个传说，是个鸡汤，可信度存疑。

作为一个有正常思维能力的人，不会相信坐怀不乱。那些自己相信，又让别人相信的人不是伪君子就是假圣人。或者是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的野心家。所以，老祖宗才会留下了"酒能乱性"，"英雄难过美人关"，"男女授受不亲"和"孤男寡女莫独处一室"以及瓜田李下要避嫌的谆谆教导。

下面这则故事的主人公倒是可以成为正直男人的学习榜样。

很久很久以前，在一个小村庄的村头，住有一个独居的处男，男子的隔壁，住着一个独居的女人，老公外出做生意了。一天月黑风高的夜晚，暴雨倾盆，隔壁房屋倒塌，女人来到男子门口敲门，祈求进去暂避。男子置之不理。

女人说，小哥，为什么不让我进去？

男子说：我们孤男寡女，你还有老公。

女子说，小哥你太守旧了，你看人家柳先生，怀抱着女子取暖，也没有人说他们的闲话。

男子说：柳下惠是柳下惠，我没有柳下惠的思想觉悟，所以我要用我的"不开门"向人家柳先生的"开门"学习。

这个故事就是告诉大家，如果你没有柳下惠的惊人毅力，就不要让自己去体验柳下惠的处境。

90年代有一部热播的电视剧，电视剧的名字忘了，但她的主题曲歌词写得很美，直到现在还清晰记得：在那遥远，遥远的地方，有我梦中的小屋。窗外点点，点点野花，一条弯弯的小路……

歌词美，里面的故事更凄美。说的是一对倾心相爱的青年男女错失良缘，多年之后，他们阴差阳错在一个城市相遇，而且还住在一个大院里，都在一个学校当老师；可是他们都已经为人妻、人夫。尽管家庭都不幸福，可都压抑着心中的爱恋。

直到有一天他们出去郊游，突然狂风大作，电闪雷鸣，二人被阻隔在一个看林人的小屋。

晚上，女教师把一束野花放在两人之间，坚定地对男的说，这是我们的三八线，越过三八线，我们都完了。说完彼此背对着躺下。可是两个人都辗转反侧，爱的狂潮汹涌澎湃、铺天盖地，理智的堤坝溃不成军……早上，当两家人呼喊着找到他们时，两个人还沉浸在梦中不愿醒来。

故事的结局很凄惨，女的投河，男的到北方一个寺庙做了和尚。

如果说这是个电视里故事，有虚构的成分的话。那么我给你讲一个发生在我身边的真实故事。

多年前，有个才华横溢的作家，因为车祸而失去了双腿，安上了假肢。残疾之后，新婚妻子离他而去，朋友离他而去，童年的伙伴也疏远了他。

他本以为这辈子就这样波澜不惊地度过余生了，哪曾想一个女人走进了他的生活，两个人的命运从此发生改变。

那是个婀娜多姿的女人，一个肌肤如雪，口似樱桃，不化妆也妩媚的女人。一个一笑就让人骨头发酥的女人，是个能歌善舞的女人；但她又是个不苟言笑，端庄矜持的女人。更难得的，她还是个家里非常有钱，却看得起穷人，又经常出手帮助邻里的天使。更让他惊喜的，女子娘家书香门第，文采飞扬。他们一见如故，总有说不完的话。

他不但在写作方面小有成就，还在音乐舞蹈方面造诣很深。她崇拜他，她让他给自己儿子补习功课，教自己弹琴唱歌。渐渐地，她开始对他好，给他写诗，尽管那诗很朴素很含蓄，可是诗里头却藏着一团火。

开始他自卑，他告诫自己她是天使，她是有家的女人，自己不能玷污，严守着自己的心理防线。

可在那年春节那个晚上，她老公去东北了，他们一起听歌，不知不觉到深夜。她向他倾诉，老公是黑道上的，她是被逼婚，但结婚之后老公就在外面有女人，还在外面生了孩子……他无法抗拒她的眼神，她的爱怜、她的哀怨。

那天晚上，他们发生了不该发生的事。

世上没有不透风的墙，没多久她老公知道了，他们再也没有联系过。直到两年后，那年正月，他听村里人说，她们一家人去云台山东面一座大山里进香，一车人都安然无恙。只有她遭遇了车祸。

没有多久，男的失踪了，两个月后，有人在黄河南岸发现他的尸体。

讲这些故事无非是告诉大家，凡人经不起考验，经得起考验的都不是人，是值得尊重的神。

常在河边站哪有不湿鞋，我们能做的，只能远离河沿。哪怕那里的风景再美，不属于我们的，一眼也别多看。

历来现实

对柳下惠的“坐怀不乱”一事，被摆到台面上的主流观点认为，下惠同志是个谦谦君子，应为道德的楷模，伦理的典范，值得推崇，世人当学而习之，争做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。

但在许多食人间烟火的“俗人”心里，怕要骂柳下惠是个傻瓜蛋，天予不取，反受其咎，小心遭雷劈啊！

就如一千个人心中有一千个哈姆雷特一样，一千个人眼里也有一千个柳下惠。

那么，就来分析分析，到底有没有“坐怀不乱”这件事情？

天上下着雨，夜，一个破窑洞。孤男，寡女。

孤男，就是柳下惠，据说是个公务员，绝不是个太监，身体倍棒，吃嘛嘛香，但看其名，就接地气，解风情，瓜田李下，墙头马上，让人联想，浮想联翩。应该说柳下惠同志，是个红尘中人，思想上，食色性也，生理上，刚性需求，算得上一位正常男人。

寡女，不知其名，且身份信息皆无从考证，那么就假想一下吧。

如果其是一位老媪，步履蹒跚，肮脏不堪，哀怨呻吟，天可怜见，那么，柳下惠君一定是坐怀不乱的，弄不巧，这位老太婆，怕连那怀也没福气坐上一坐，大不了，出于怜悯，柳下惠会给她披上件衣服御寒，也已仁至义尽，让她坐到自己的怀里，怕是一百个不乐意。退一万步，如果柳下惠慈悲为怀，敞开了胸怀，那么，想这老婆婆也不会贸然的一屁股坐上去，她一不会去想，二她也不敢。照此分析，坐怀不乱的女主角，应该不是个年纪大的。

那么就再来分析分析年轻的。

年轻的女子，也有三六九等，如果是一个相貌奇丑，且患有神经病的流浪女子，那可想而知，即便是这女人奋不顾身的要投怀送抱，怕柳下惠同志也要极力婉拒，实在不行，怕是会要冒着淋雨的代价，夺路而逃也。

那么，如果是一个妙龄女子，二八佳人呢？

这应该是世上男人的共识，也是男人们的渴求和愿望，那就满足这个愿望。

柳下惠面对的就是一个妙龄女子，肤白貌美气质佳，楚楚动人，楚楚可怜。

外面雨打芭蕉，窑内油灯如豆，二目相对，欲说还羞。

肯定是下惠同志先打破了尴尬局面，吞了口口水，说，妹子，你冷不冷，冷就到我怀里来，俺怀里可暖和了，热气腾腾。

女子以袖遮面，小脸菲红，多谢公子美意，小女子不冷。

什么不冷，这凄风冷雨，破烂窑洞，你又衣衫单薄，看，都哆嗦的梨花带雨了，还说不冷，万一冻出个好歹，这儿只你我二人，岂不是让小生落下个见死不救的恶名，快来吧！不到我温暖的怀里，小生实在是良心会痛，于心不忍啊！

公子真是个好人，不但长的一表人才，而且还有一颗菩萨心，悲天悯人，知冷知热，让小女子感动莫名，可惜，男女授受不亲，到你怀里，奴家实在不好意思，也没有勇气突破这道德底线。

嗨！柳下惠一拍大腿，妹子，你怎么这么封建，什么男女授受不亲，那都是庙堂之上的官腔套话，在这个破窑洞里，哪这么多讲究，况且，大事面前何拘小节，都快冻死个球了，再扭扭捏捏，假模假式，岂不因小失大，顾此失彼，孰重孰轻，厉害关系，你当三思也，再者说，这风雨交加，夜色深重，伸手不见五指，除了天知地知，就是你知我知，你不说我不说，岂为外人知也，快，我敞开的胸膛，马上热乎气都消失殆尽了，说句心里话，你再不过来，小生的心都要凉了！

那，……，那奴家恭敬不如从命了！

雨一直下，哗哗哗，啦啦啦，下的很大。

天明，雨停，太阳当头照，小鸟枝头叫。

二人整理衣衫和发型，心满意足出窑洞。

恰遇一记者，记者问柳下惠，“敢问官人，你们二位，共处一室，没做什么见不得人的勾当吧？”

柳下惠面色一沉，严肃道，“胡扯，我乃正人君子，岂不知道男女授受不亲的道理，告诉你，我叫柳下惠，是个高尚的脱离低级趣味的人，不是老王卖瓜，自卖自夸，咱是坐怀不乱的人！”

记者又转而问那女子，“敢问小姐，你真坐他怀里了吗？”

“讨厌！讨厌！”小女子不顾掩面飞奔而去！

七斗

成语“坐怀不乱”意思是一个美女，甚至是一个好性感的美女，因为昏睡被某个男人整个夜晚抱在怀中，而且没有旁人，而这个男人竟然没有对她动手脚侵犯她。试问，你能做到吗？估计你肯定做不到，但是有一个男人做到了，他为什么能够做到？是真的吗？

柳下惠是否曾有“坐怀不乱”？

许多人都不敢相信历史上有这回事，认为是虚构的人物，其实确有其人其事，而且这个人名叫柳下惠，是春秋时期鲁国著名的思想家和政治家，曾担任鲁国的士大夫 。孔子评价柳下惠是被上天遗落的贤士，而柳下惠也因为“坐怀不乱”这个典故，成为历史名人。

坐怀不乱的典故，有很多个版本，而最流行的说法是：传说在柳下惠准备赶考的时候，天气不测下起雨来了。这时柳下慧看到了一间破旧的寺庙，就在庙里避雨的时候，看见一个已经被雨淋湿的妙龄女子也来这里避雨。而为了能够避嫌，柳下惠老远的躲着这位女子。当时雨根本停不下来，眼看天色已晚，孤男寡女的两人也只好在这庙里过夜了。

当晚，柳下惠刚复习完功课准备睡觉时，发现这名女子来到了自己面前，请求在他的怀里睡一晚。而因为天气实在太冷了，这名女子想要取暖，柳下惠再三的推辞，说如此会毁坏姑娘的名声。可是，当时这个姑娘已经冷得直打哆嗦甚至站不稳了，随即倒在了柳下惠的怀里。就这样，柳下惠抱着淋湿的美女一晚上，竟然任何事情都没有发生。

次日，女子看到自己完好无损，连连夸赞柳下惠是正人君子。从此柳下惠坐怀不乱之事便被人歌颂。对于此事，很多人提出了质疑，简直不敢相信，而柳下惠也打破了这样的质疑，因为他凭借着优异的成绩，成为了当时最年轻的士大夫。 其实，当时柳下惠抱着淋湿的美女，可心里一心想着考试，对怀里的女子没有半分遐想，因此，两个人根本无心男女之事，而且一般的寺庙内也不容许有男女出格之事发生，否则将来必有厄运，这是老人所言。

总之，世上之事没有绝对性，你控制不住，不能说别人也控制不住，况且在心事重重的情况之下，而心事也大过男女之事时，男女发生性关系之事的可能性是很少的，甚至没有兴趣。所以说柳下惠坐怀不乱之事是可以真实存在的。

不喜欢吃白菜

柳下惠坐怀不乱，最早出现在《荀子·大略》中，至于是否确有其事，实在难以考量，但这个传说流传很广，那倒是真的。

柳下惠“坐怀不乱”的故事

柳下惠是鲁国人，非常有才干，是个栋梁之材，其人非常正直。

有一天，柳下惠在一个庙里避雨，此时进来一个妙龄女郎，只是浑身湿透，身材曲线玲珑，端的是秀丽可人。

柳下惠打了个招呼后，自顾自睡觉。谁知到了半夜之时，天气非常凉，这女子没法抵挡住寒冷的侵袭，希望柳下惠能用怀抱暖和一下他。这哪能干啊，这不是占便宜吗？柳下惠本能地拒绝了，女子叹了口气说道：“看你一脸正气，做人一定很正派，为何就不能帮助我呢？我家里有着需要照顾的老母亲，如果我病了，老母亲谁来照料呢？”

听到这里，柳下惠很惭愧，默默地抱着该女子，度过了那个漫漫长夜，至于非分的举动那是一点没有。分开时，该女子说道：先生果然是个正人君子，佩服佩服！

这就是柳下惠坐怀不乱的故事。

柳下惠“坐怀不乱”带来的启示

如果，一个美貌可人，曲线玲珑的女子，夜深人静之时，躺在男人的怀里，这时会有多少男人能够没有反应，坐怀不乱呢？只要是生理正常的男人，都会有明显的生理反应。如果一点反应都没有，那可能是当事人生理不正常，有某种隐性疾病。

起反应，睡不着都很正常，但是否会有进一步的举动，这要看人，这就牵扯到一个问题，那就是控制力。

控制力是人生命当中最重要的一种能力，也是人区别于动物的能力。动物春情泛滥时，不管旁边有没有人，不管有没有伙伴，它会无所顾忌，直奔主题“干”。而人不同，第一是会受环境影响进行自我控制，第二是会受内心价值观的影响而进行自我控制。

像柳下惠坐怀不乱这样的事情，我相信有不少人是能做到的，但没有生理反应，那是不可能的。

如果有美女在坏，能控制住自己，不乱动，不整霸王硬上弓，这样的人是大比例存在的，这些人控制能力超强；同时，还有一部分人控制不住自己，不管“道德和是非”，先推倒了再说，这类人控制力很一般。

如果一个人，面对一个寻求帮忙的女人时，无法做到克制，那么这个人成就大业不容易，这样的人不适合那些非常重要的岗位，因为他可能控制不了情绪，控制不了自己。

越是不容易控制自己的人，越是容易被别有用心的人利用，正所谓：如果抗拒不了诱惑，那就避免不了灾难！

蓝风破晓

欢迎打开历史宝藏。

在山东，除了圣人孔子，还有这样一位“圣人”——柳下惠。

柳下惠这个人，在先秦的史籍中多有记载。

最著名的就是他“坐怀不乱”的历史故事了。

只听女子说：都说君子品性高洁，如果你是君子，心不乱，又有何妨？

柳下惠自认为自己是个君子，就尝试一下，两人抱着取暖。

然后一晚上，什么也没有发生，天亮了，女孩子对柳下惠说：你真是个君子！

现实中有这样的事情吗？

当然是存在的，或者因为女的太吃藕，或者因为这个男的有毛病。

当然了，这样的情况，自古以来就是很少的。

要不人们怎么会怀疑柳下惠到底有没有坐怀不乱，到底这个故事是不是真的呢？

不管心里有没有乱，最终柳下惠管住了自己的手脚，没有毛手毛脚，这就是个巨大的胜利，也是人区别于动物的重要体现。

正是因为这样的例子少见，所以才会质疑，不可否认的是，还真的有柳下惠这个例子，告诉我们，道德的力量是伟大的。

历史宝藏

性，和吃饭睡觉一样，是人的本能需求。

一个正常人可以不读书、不住大房子，但是不能不吃饭不睡觉；同样，也不能没有性。

不过，没有性和不能性完全是两码事！没有性，指的是出于自身原因，不能进行性，比如说太监、天阉等等；不能性，则是由于道德之类的原因，明明可以和对方进行性，却没有发生性。

柳下惠的“坐怀不乱”不是没有性，而是不能性。

那么，他坐怀不乱又是怎么一回事呢？《诗经》记载：

在春秋时期，有一个叫柳下惠的读书人。有一天，他去朋友家做客，回来的有一些晚。走到一处小树林的时候，忽然下起了暴雨，于是便跑到一处破房子里避雨。比较尴尬的是，不大会儿，又钻进来一位湿透了的姑娘。

出于礼貌，柳下惠不敢睁眼瞧这位姑娘，只是自顾自低着头蹲在墙角避雨。

大概这位姑娘被老公赶出了家门，否则也不会这么晚了独自外出。看到有个男人摆在眼前，外边又有暴雨阻拦外界的视野，一时间心性大发，想和柳下惠发生一些不可描述的美妙的事情。

便，倾了过去。

柳下惠何曾见过这等架势？虽说他低着头、闭着眼，但是狂风暴雨、孤男寡女，他怎么能不胡思乱想？故而，对面的姑娘向她爬过来时，很容易让他想起不好的事情，比如说聂小倩之类的。

几个呼吸间，柳下惠便感觉到怀里钻进来个湿漉漉的人。柳下惠脑子一乱，便将姑娘推开。没想到，姑娘却轻声道：

这时，柳下惠方知姑娘是因为冷，才钻入怀中取暖。本来激动的心情，稍微平息了一点，遂将姑娘搂在怀里，尴尬地等外面的雨停，什么也没做。

姑娘也是聪明，一句话将柳下惠推至道德高地，在其欲火上浇了一盆凉水。

柳下惠以他强大的意志力，迫使自己“坐怀不乱”，称之为正人君子，亦不为过。柳下惠这样的人的确少见，不过，决不能说没有。

什么情况下，一个人会“坐怀不乱”呢？

一，珍惜这段感情。

人说，爱是克制，喜欢是放肆。如果一个人爱另一个人到极致，就会克制很多事情，包括性在内。如果本能上认为，出格的“性”会伤害两人的感情，那么就会克制，坚决不会触犯这条底线。

二，不喜欢对方。

爱一个人可以克制很多事情，那么，不爱一个人，也可以拒绝很多事情。

三，没有“乱”的能力。

这点倒是很容易理解，不做过多解释。

另外，坐怀不乱并不是一件很了不起的事情，有人能绝食而死，就有人拒绝“性”。自己做不到的事情，多考虑原因出在哪儿，不要一锤子打死所有人。

祗树

避雨的故事

先来说说一个避雨的故事，相传鲁国某天夜里在下很大的暴风雨，一单身男子隔壁是一寡妇家，而这寡妇家的房子在这场大风雨中损坏漏雨了，于是这个寡妇就想跑到这个单身男子家来避雨。但是该单身男子拒绝寡妇的要求不开门，那名寡妇就以柳下惠的故事要这单身男子开门。但是该单身又以学柳下惠来再次拒绝开门，由此我们知道了柳下惠的“坐怀不乱”。

境界有高低

在古人看来，人生的第一件大事就是修身，这同样也是一辈子的事情。同样是修身，但是境界有高低。就比如说男不满七十，女不满六十，那么男子就得在堂，女子就得在房这个规定主要是不违礼。若是修身境界比较低的人，那么还真得按照这个规定来严格执行，不然就可能会违礼，上文说的那个鲁国单身男子就是如此。而若是境界到了柳下惠那种程度，那么就可以不避嫌，因为可以从心所欲不逾矩。所以说同样是不违礼，境界高的就能坐怀不乱。

这个坐怀不乱其实本是说不违礼，男女之礼有很多，而男女不以礼交只是其中一部分。我们后世之人就只把坐怀不乱放到了两性关系上，但是真正有真德行之人，就算美女在怀又如何？因为人家根本就没有往那方面想。只有被下半身左右的人，才会不自觉的往那方面想，才有的后续反应。所以说柳下惠的故事是真实的，只是很少有人达到那个境界，不然也不会被孟子称为圣人了。

淡看天上月

柳下惠……

男性坐怀不乱可以吗？以为我的感觉有些情况下是可以的。

●对女性没有感觉。也就是同……。这种情况下男性对于女性没有生理感觉，哪怕心理也没有感觉。不得不说……这种情况有。

●他对于性欲没有什么兴趣。其实每个人都有自己很感兴趣的事物。有的人喜欢养蛐蛐。那是他的命。别说性欲了。你要他一只手换一个极品蛐蛐他都换……

这种人把欲望转移到了其他地方。要是转移到学术上必是一番大作为……所以有些科学家终是不娶。他在科学方面获得的快感远大于性爱。比如牛顿。

相信他们在搞研究时可以达到坐怀不乱的境界。

一些宗教人士也是这样的，感受到了更大的快乐。就不在乎这些玩意了。

●再有的就是有疾……不好说了。

祝题主身安体泰福寿安康。

關鍵字: 男子 文化 坐怀不乱