用户3462469569978
要探讨性相近，习相远，我们应该首先知道这句话的出处，这两句话的出自中国古代启蒙书籍《三字经》。
《三字经》是中国传统启蒙教材在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一，它取材典范，包括中国传统文化的文学，历史哲学，天文地理，人伦义理，忠孝节义等等，它的核心思想又包括了仁义诚敬孝。在中国古代，背诵《三字经》就是了解常识、传统国学、历史故事，从一个个事件和一个个故事中学习其中蕴含的做人做事的道理。
学习《三字经》，了解一个学习背景，那就是儒家传统的人性善论。《三字经》的开篇四句是“人之初，性本善。性相近，习相远。”学习后句我们应该和前句一起学，它的意思就“一个人在出生的时候，他的秉性是善良的，他的天性也差不多，在后天所处的环境可所受的教育不同，他们彼此的习性才形成了巨大的差别，他们的人生也走向了不同的方向”。
这两句话说明了什么呢？我们仔细琢磨，就是要注重小孩子的教育，让他们养成良好的习性。其实在很多传统教育中，有许多引导人们积极向善的方面，我想这也是为社会和谐进步奠定了一个稳定的基础，对于现在的社会也有借鉴意义。
怎样把一个小孩教育成一个有用的人呢？首先是家庭教育，我们发现大多数高素质家长，他们教育出来的孩子很多都是非常杰出的，当然我们也不排除个例宠溺促成的坏孩子，在这里我们只说大多数，家长是孩子人生的第一位老师，家长的教育可能导致孩子人生的走向，作为家长，我们不得不提高自己的素质，形成榜样效应。
第二位就是学校教育。现在社会中普遍重视教育，以前新闻报道中，贫穷的乡村，砸锅卖铁都要供大学生，可以说在目前为止，读书是迈向更高阶层的最便捷的方法，在这里我想说的是，我们尽可能自己最大的努力，让孩子接受更好的教育。
第三位是社会教育。社会教育对家长来说我们是无能为力的，没有办法控制的，我们在视线不能及的范围，不可能知道小孩子的朋友圈，俗话讲的“近朱者赤，近墨者黑”，用在社会教育里很恰当，时髦的话语就是“朋友圈”，好的朋友圈能促进孩子健康成长，糟糕的朋友圈让好孩子落水。难道作为家长我们就无能为力吗？实事不是这样的，我们要抓住重点，给孩子树立正确的三观，这样他们在选择朋友，选择朋友圈，选择交际圈的时候就非常注重三观的吻合度，未来不至于走向歧路。
希望我的回答对您有所帮助。
弘毅999
“人之初，性本善，性相近，习相远。”是《三字经》幵头第一段，也是传统文化教学的启蒙。教育人们：人的本性是善良的，人性最终的善恶会随着生长环境的不同而发生变化。
三国时的甘宁从小教育不当，少年时好游侠，纠集人马，持弓弩，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，崇尚奢华，人称锦帆贼。青年时期开始认真学习，改邪归正，后被列为“江表之虎臣”。还有周处年少时纵情肆欲，为祸乡里，后找名人教导，改过自新，创下丰功伟业，留下“周处除三害”的传说。
上述等等的人和事，无不说明：人生下来都是善良的，只因在生长的环境中，不同的教育会影响着人性的变化，从而导致善与恶，好与坏的差别。所以，我们必须从小教育好孩子，让孩子保持善良的本性不变坏，长大后一定能成为国家的栋梁之材，人类的有用之材。
心如莲花173349538
性相近习相远这句话说明：后天的自然环境,社会环境,人生经历，所受教育等等对人的性格有决定性的影响。
这句话出自《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’
意思是人先天具有的纯真本性，互相之间是接近的，而后天习染积久养成的习性，却互相之间差异甚大。
孔子和孟子都说，人性是相近的，差别不大，而随着环境的变化，习性才产生差异。这就是所谓的“性相近也，习相远也”。人性本善，通过后天的环境教育等可使人向善，从而使社会国家安定。也可能使人向恶，影响社会的稳定。
相反，战国时代的另一位大儒荀子却提出人性是恶的。他是如何论证的呢？在人性具有普遍性方面，也就是说，统一人性，荀子与孟子相同。只是孟子认为人性统一于善，荀子认为人性统一于恶。荀子认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”
在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。。
诚然，荀子的性恶论是不够彻底的，他认为人性是恶的，并且认为圣人与凡人的本性是一样的，那么圣人怎么会制定向善的伦理制度呢？另外，如果人性都是恶的，由于害怕法律的制裁，那只能做到不犯法，并不能产生善的行为。
战国时代的告子，说人性没有善恶之分，“可东可西”，就像水那样，往东引导，水就流向东方；往西引导，水就流向西方。
最后无论是孔子孟子还是荀子告子。他们至少有一点是统一的，就是后天的环境及教化对人有重要影响。
哲理诗词
性相近习相远这是三字经中的语句。前两句是人之初，性本善。这里性是本性。是说人一出生，本性都是好的。先天都很善良，宽容，谅解的纯真本性，基本上都相近，由于后天的学习和环境等外部因素的影响，所学知识，沾染的观念和执着都不相同。不好的观念，执着心愈多，智慧也封闭的越深，反之，愈能显示出本来的本性和智慧。
健康长寿A66
你好！你的问题涉及了一个我国沿用至今的国学经典《三字经》的内容，此外，《论语·阳货》中也存在"子曰:'性相近也，习相远也。'"的论述。
首先，从字面意义上看，它讲述了人(或生命)先天具有的纯真本性，互相之间是接近的，而后天习染积久养成的习性，却互相之间差异甚大。
其次，从现代哲学角度，变化和运动是绝对的，而静止是相对的，而变化又可辩证的分为好的变化与坏的变化，人的发展亦是如此。
最后，从这句古语中，我们可以看到古人对于人生和人性的思考，同时警戒世人要重视对自己或子女晚辈的后期培养和教育。爱迪生的名言，“天才是1%的灵感和99%的汗水（先不要纠结这句话的后半句）”中的深意与此同理。
先森时年
性相近，习相远，儒家对于人性及教育的传统认识之一，强调了习的后天教育和经历的作用。但是近些年的研究显示，基因，也就是先天的作用也是很强大的，甚至更强大。对于这个问题的精彩研究，推荐两本书：《天性--遗传如何影响孩子的性格能力及未来》和《教养的迷思》
或然谷
你好，我是节节高，很高兴回答你的问题，以下是我的个人观点
1.人的本性都是善良的，由于后天的环境会让人有善恶之分
2.物以类聚人以群分，交友的重要性
希望我的回答对你有帮助。
节节高女王
这句话出自《论语.阳货》“子曰：'性相近也，习相远也'。”人（或生命）先天具有的纯真本性相互之间接近的，后天习染积久养成的习性，而后天即相互之间差异甚大。此句在蒙学《三字经》中出现。它说明后天的养成培养是主要的，至关重要，影响其一生。一是教育改变人生。教育不仅是知识的传授，而且是正确“三观”的树立，也是美好心灵，高尚灵魂的培育。要家庭学校社会三位一体的互动契合。二是养成的培养。这是一个漫长反复持之以恒的过程，好的习惯好的养成是行事处事必备条件。三是环境改变命运。真善美的上升环境，涤荡市侩的有悖道德社会法律规范要求习气，让其在真善美的熏淘下成为一个真正的人。
黄骞4
观点：每个人从小性格都差不多，本性善良，性情相近，由于随着年龄增长，周遭环境的不同变化，导致每个人的生活习性也产生了差异。
经验：懂得看人，识人，不要用自己的观念强加于人，尊重自己，尊重别人，这样我们才会和和美美的相处。
辣椒图vlog
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
