古金武俠
談及金剛不壞神功，不禁令人肅然，這套武功防禦極強，能抵禦拳掌的衝擊，甚至是暗器。何為金剛不壞？敵人出招，打在已身各處，自己能毫髮無傷，或者將對方內勁反彈，這就是內力深厚，進而形成防禦之氣，令人無可奈何。倚天時期中的張三丰和張無忌，皆有護體神功，首先我們來分析張三丰，相比之下，就能看出金剛不壞神功的威力，以及二人的強弱。
張三丰身中金剛般若掌，仍能出招秒殺剛相，此等勁力防禦，當真異於常人。若稍遜之，必然命喪武當，然而張無忌與之相比，會技勝一籌。百歲高齡的張三丰，內力極強，但九陽神功殘缺不全，未能修煉至頂。後期獨創純陽無極功，能略微彌補不足，但論防禦，顯然後輩更強。不然剛相出手之時，他就能瞬間抵禦，何苦還會重傷，險些命畢於此。張無忌的金剛不壞神功，已然形成九陽真氣，且能自然抵禦，當全身受到外勁之後，定能自動凝聚真氣，震開敵人丈許之外。張三丰內功不虛，不過難以形成主動防禦，若練全九陽神功，加之太極兩大絕學，這套金剛不壞神功，就能鼓足內勁，不亞於張無忌。我們試想一下，金剛般若掌打在張無忌的身上，五根鋼指痛徹心肺，怎能忍受反彈之力。
獨戰六大派，還有對陣阿三，張無忌的金剛不壞神功何等霸道，相比之下，張三丰略有不及。他絕非輸在修為，而是單以內力而論，難敵九陽神功。當初張無忌硬接滅絕師太三掌，這三掌勁道非凡，若非神功護體，豈能輕而易舉化解。掌法之中蘊含峨眉九陽神功，而張三丰的內力，源自覺遠大師，幾乎與峨眉無異。換言之，太師父疾出三掌，打在張無忌的身上，恐怕未能傷及分毫。反之，張無忌連催三掌，張三丰的金剛不壞神功，能否抵擋這千斤之力？故而此時已然高低立判，論防禦之強，後輩略勝一籌。倚天時期的空見神僧，練成少林上古五大神功的金剛不壞，謝遜七傷拳也未能取勝，若非使詐，怎能僥倖擊敗空見。若與張無忌拆招，我認為空見神僧略有不及，即便最擅長的金剛不壞，也依然難以與之並駕齊驅。
論招式，張無忌與少林金剛不壞相比，還是稍遜一籌的。只不過空見神僧的內功，源自無色禪師，但追根溯源之下，無色的九陽功從覺遠口中得知。縱使空見神功非凡，仍然無法衝破玄關，與全部的九陽神功相抗衡，顯得略有不及。欲發揮金剛不壞的奇效，就要內力精湛，否則還不及金鐘罩和鐵布衫。空見位列四大神僧之首，張無忌習得九陽神功，能與三渡神僧難分伯仲，我認為空見的防禦，必然不及金剛伏魔圈，詳加比對之下，勝負已然明瞭。張無忌以七傷拳起手，勁道之凌厲，能使空見無計可施，乾坤一氣袋堅硬無比，張無忌利用內勁，居然將其脹破。空見神僧護住全身，張無忌連發數拳，必然攻破金剛不壞神功，論堅硬豈能與乾坤一氣袋相比。
張無忌內功深厚，加之真氣遊遍全身，使得金剛不壞神功異於常人。然而金庸筆下的天龍時期，虛竹內力二百四十年，北冥真氣更是霸道至極，虛竹在與鳩摩智交手之時，身上連中數招，但仍然毫髮無損，反而震得明王虎口發麻。張無忌未能至此境界，雖內力深厚無比，但真氣凝聚之後，還是不及虛竹斤三百年內功。或許很多人對於虛竹的金剛不壞深感疑問，首先無崖子七十年內力，童姥六歲習武，九十六歲謝世，李秋水八十年左右的內力，三者相加，就是二百四十年。張無忌鼓足內勁，金剛不壞也難以超越虛竹，可以說北冥神功和九陽神功對決，前者佔據上風。
既然虛竹能勝過張無忌，空見神僧和張三丰，也必然不及。當然他的真氣護體，還未練到絕頂，只差一步而已。藏經閣中的掃地僧，他的三尺氣牆和內功配合，就是最為霸道的金剛不壞神功。喬峰的降龍十八掌，打在他的身上，只是肋骨斷裂而已，且這還沒有防備，僅僅內力抵禦。若架氣牆，更是堅硬似鋼，當初化解降龍十八掌和斗轉星移，足見掃地僧的內力。他相比虛竹、張無忌、張三丰、空見，自然要強出許多，這罡氣護體，就是首層防禦，自身內力充沛，便是第二道，兩者相互配合，達到真正的金剛不壞。按理說喬峰掌法何其強勁，不輸寶刀利劍，但依然難以擊破掃地僧的防禦，假設張無忌和張三丰來到天龍時期，面對掃地僧的防禦，勢必茫然無措。故而以金剛不壞神功而論，掃地僧當之無愧位居第一，虛竹屈居其二，張無忌緊隨其後，空見神僧和張三丰居末。
古金武俠
天下第一，成是非，不敗頑童古三通，別人好像沒有過
情天的鄉村
從金庸文本上說，練成了金剛不壊神功的是少林空見，被謝遜打死，只是受欺騙沒運功護體而已。
