山不在高，有仙則名。中國人自古對山水有著特殊的寄託和遙想，而山水之間不僅是有風景，還有天地人，或悟、或道、或雅、或空。不論詩畫，其山水之意、之境，唯有中國人才能描繪。因而，不論隱居山林的世外高人，還是藏匿於山林的千年古剎，中國文化皆在天地人。
在自然的山水之間，古老建築最是令人吸引、注意，尤其是寺廟道觀，不僅呈現出建築的古樸滄桑，更是充滿了中國風俗、信仰等多方面文化內容。以寺廟舉例，想起這麼一個成語：晨鐘暮鼓。意思指“寺廟中早晚報時的鐘鼓聲”。在梅州旅遊時，於五指石風景區的石林寺，令我印象極為深刻。不禁想到唐代詩人李鹹用的《山中》：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。”
中國古寺，一般建立在深山老林中，要麼是山頂，要麼是藏風聚氣的山腰中。通常祭祀天神的寺廟多在山頂，但大多數寺廟是藏在山腰。此目的一是環境好、二是一塵不染、三是與世隔絕。對於僧人修行者而言，還有平和之意境與心境。
梅州石林寺，作為粵東四大名寺之一，是梅州之旅不可錯過的人文古蹟之一，其中靈光寺也非常值得一覽。石林寺，始建於萬曆元年1573年，迄今已有400餘年。後經清康熙、乾隆、咸豐年間多次維修擴建，到清末已有僧侶百餘人，香火鼎盛。
但在20世紀40年代，石林寺已沒落，直到1995年才重新修復並開放。於名山大川中，五指石默默無聞，於千年古剎百年古寺中，石林寺的名氣也不響亮。但絲毫不影響它於“天地人”之靈、之境。也因其之隱秘，而顯得古、雅、幽。
在這裡，山與寺是密不可分。山有山文化，寺有寺文化，山和寺結合在一起，則是另一種文化。五指石在國內的名山大川中，它雖顯的默默無聞，但卻藏著當年朱棣建帝的一段歷史風雲。在他被明將擁立稱帝之後，原明朝總兵謝志良奉命以五指石為根據地，募兵建寨。
直到今天，五指石依舊能找到當年的古城牆，點將臺，甚至是兵將軍營都還留有遺址。除了這些，當地人還相信山中曾建有一處帝王宮殿，雖無遺址可證明，但深林雜草中的一塊殿蓋頂令人們深信不疑。
相傳在很多年前，五指石有個村民見此處風水甚好，就把祖墳遷移至此。遷移後的當天晚上，村民一直吐血不止，他頓覺意識這跟遷移祖墳有關，又連夜將祖墳遷回原處後便不再吐血。村民深感此處風水除了帝王將相，非一般人物能夠震住。
遷墳、吐血、帝王、風水，這些詞語串聯起來的傳說顯得匪夷所思。但不論真假，山林之間向來是中國古人的嚮往之處。對帝王而言，是陵墓之風水寶地。對隱士、僧人、修行者、文人墨客來說，是寄託情懷之隱處。
因此，每當我們遊覽名山大川之時，不僅讚歎於大自然的鬼斧神工，更是驚歎於古人留下的遺產文化。最典型的大山與“天地人”，則是三山五嶽。而在芸芸眾生中，五指石與石林寺，則是廣東梅州最富盛名的景觀之一。
如果大家以後有機會去廣東旅遊的話，不妨去梅州走一走，去五指石尋覓山中古剎，感受一下中國傳統文化中“天地人”之精髓。
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