风中的倩影
小林读史
在不同的朝代，如果老皇帝驾崩，三宫六院妃嫔的下场是不同的。有些朝代要殉葬，有些则可以成为太妃。
先说说需要殉葬的朝代，那就是明朝了。
明朝的殉葬制度，从明太祖朱元璋持续到了明英宗朱祁镇时期，一共历经8朝七位皇帝。
不只是后宫妃嫔，就是各地藩王的府邸妻妾，也需要殉葬。
例如，朱祁镇通过夺门之变复辟后，将他弟弟景泰帝的后妃全部殉葬了。史书记载：
郕王死，群臣议殉葬。及妃，妃无言，遂殉之，葬金山。
总之，基本上所有被皇帝宠幸过的女人，都要在老皇帝去世后安排殉葬，只有少数人可以得到赦免。
除了殉葬以外，还有妃嫔能够得到太妃待遇的时代。
例如，唐太宗李世民的韦贵妃在唐高宗李治时期被尊为纪国太妃，并且受到了皇帝的优待，随同李治到泰山封禅，死后陪葬李世民的昭陵。
还有清朝。皇帝驾崩后，妃嫔就会迁居到慈宁宫、宁寿宫、寿康宫、寿安宫这几处“寡妇大院”里。
还有一些人，会得到皇帝的照顾。例如，康熙的悫惠皇贵妃佟佳氏和惇怡皇贵妃瓜尔佳氏，因为抚养过年幼的弘历，所以在乾隆登基后先后被封为皇贵太妃，并且死后丧葬的规格相当高。
总而言之，这是要分时候的事。希望你不会穿越到明朝。
HuiNanHistory
我是大史官，我来告诉你“古代皇帝有三宫六院妃嫔，那皇帝驾崩了以后，妃子们该何去何从？”
在古代，皇帝不仅是九五之尊，高高在上，而且后宫之中是三宫六院七十二嫔妃，虽说三千佳丽有点夸张，但嫔妃之多是无可争辩的。那么，当皇帝驾崩以后，皇帝生前所拥有的众多嫔妃将会何去何从？谁来决定她们的命运呢？
很明显，这些嫔妃的命运是由新任皇帝来处置她们的，而处理的方式无非是一下几种：
一、殉葬
殉葬制度从商周时期就已经开始流行，因为殉葬的这种方式太过残忍，所以，到了汉朝时期就被禁止了。但是，到了明朝殉葬制度又死灰复燃。在朱元璋死的时候，殉葬的妃子达46人之多；而在朱棣死的时候，殉葬的妃子也有30多人。
二、继承
有些貌美如花的年轻佳丽，如果被新任皇帝看中，也有可能成为新皇帝的妃嫔，历史上最有名的就是武则天了，李世民去世后，李治就开始宠幸武则天了。而这种继承制在北方民族中是最普遍的一种方式，他们为了防止财产外流，就有“父死子继,兄终弟及”的制度，比较有名的是王昭君，嫁给了三任可汗。
三、出家为尼
这种方式在古代是较为普遍的，因为，古代女子的贞节比她们的命都重要，一生只能侍奉一为丈夫，更何况是皇帝的妃子，因此，在皇帝死后，大部分妃子都会出家为尼。武则天当时就是先出家为尼的。
四、守陵
这个守陵必须要在皇帝的陵墓边上生活，寸步不离，直至自己死去，这和被打入冷宫等死没有什么太大的区别。当然比被关在一个房间里等死要好点，至少还有点自由。
五、释放出宫
这应该算是这些妃子们的最好结局了吧！有些妃子从入宫到皇帝死去可能连面都没见过，更不可能被宠幸过，也没有子女，不能到儿子的封地一起生活，就会被释放出宫，成了自由人，可以找个好人家嫁了。
大史官
可能性之一：可能性极低，母凭子贵摇身一跃变成太后。
儒家最注重礼，礼又分为很多种，但是古话说得好，百善孝为先，只要自己养的儿子当上了皇帝，当妈妈的有可能就直接满血升级成太后了。但是这种可能性很小，毕竟母亲只有一个，先皇的妻妾却是数也数不清。所以说要想当上太后，只能说是指望自己的孩子能有出息并且孝顺了！！
可能性之二：可能性也很低。从哪来回哪去，过普通人的生活。
如果幸运的话还是可以活着回老家去过普通人的生活的，新皇继位可能会大赦天下，让遗孀们都各回各家，各找各妈。
可能性之三：这个可能性也极低。废物利用，最大限度循环使用，大逆不道的把她们占为已有
基本上全国的年轻漂亮女人全都在皇宫里了，不管先皇年纪多大了，每次选妃都还是选择最年轻最好看的姑娘，所以当他死后，好看的小女孩就变成了好看的大女孩，还是让人看到心怦怦跳，所以只要你长得足够好看，身材足够丰满，皇帝就有可能看上你，然后你就再一次成了宫里的人，成了皇帝的数不清的女人当中的一个。
可能性之四：极有可能。给死去的皇帝作伴，换个地方去陪他们。
这是一种非常残忍、暴力、没有人性的一种方法，封建迷信害死人。让那么多的年轻漂亮的好姑娘就带着皇帝生前的金银财宝陪皇帝一起死，为了不让皇帝一个人在黄泉之下孤单无助贫穷，防止他会被人欺负，会寂寞，于是就想出了这种毫无人性的惨绝人寰的办法，根本不考虑她们愿不愿意害不害怕喜不喜欢，都必死无疑。
可能性之五：相当于是强制性的终生守寡
这种守寡制度是终生的、强制性的，有一个陵园，她们就永远呆在里面，永世不能够出来，没有人陪伴，相当于是在等死了，痛不欲生。
爱吃胡萝卜的兔小灰
话说“一入宫门深似海”，我们常常会在宫斗剧中看到皇帝的妃嫔们斗得你死我活。其实也可以理解，他们是为了自己的命运而战，特别是在皇帝死后他们会因为自己的身份不同而走向不同的命运。
皇帝驾崩后妃嫔们的去留，因人而异，也因时而宜。
不同的妃嫔有不同的命运
皇后。先帝的皇后一般都会成为皇太后。皇后的儿子贵为新皇，她也就可以继续保持她崇高无上的地位。
生有龙子的妃嫔。生有龙子的妃嫔们，他们的儿子一般都会被封为王爷，也有着自己的封地。这些妃嫔们在皇帝死后一般可以到儿子的封地去做太妃，颐养天年。
没有儿子的妃嫔。没有儿子的嫔妃命运就比较糟糕了，他们或是在冷宫孤独终老，或是被安排去给先帝守墓，最残酷的还有可能给先帝殉葬。
不同的朝代有不同的安排
秦朝。《史记·秦始皇本纪》中记载：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”秦二世胡亥认为，让先帝后宫没有生儿子的妃嫔出居别处不太合适，于是下令集体赐死。
汉朝。汉朝或是遵从黄老思想倡导无为而治，或是实行儒道治国。汉朝对先帝的妃嫔们处置就较为人性化，有儿子的可以跟随王子到藩国，如汉文帝的母亲薄太后就是去了刘恒的封地代国；没有儿子的妃嫔要求去给先帝守陵，由朝廷供应衣食，如汉成帝妃子班婕妤就是在成帝陵园终了余生。
唐朝。唐朝时期，有子的妃嫔跟随儿子到封地当太妃，而无子的嫔妃则要出嫁为尼。例如，武则天在唐太宗去世后就曾到感业寺削发为尼。
宋朝、清朝。宋朝和清朝的皇子都只有封号没有封地，所以妃嫔们在皇帝去世后都安置在宫里，直到老去。
明朝。明朝时期对妃嫔的处置最为残酷。朱元璋就有“责殉诸妃”遗诏，《明史·后妃传》记载：“太祖崩，宫人多从死者。”“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”随后，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”，直到明英宗朱祁镇不忍，开了新法度：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”，殉葬制度才在明朝被叫停。
少数民族的收继婚制度
我国古代的少数民族如匈奴就存在收继婚制，即兄收弟媳和弟收兄嫂。个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。
汉元帝时，王昭君奉命和亲匈奴，被呼韩邪单于封为阏氏。呼韩邪单于去世后， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。
其他个例情况
东汉邓绥太后治理天下时期提倡节俭，对宫中规矩做了多项裁减，其中就包括对守陵妃嫔们的去留问题。
邓太后下令，如果为列位先帝守陵园的妃嫔家里有年老体弱、不能劳作了的老人，就让园监查证核实上报，邓太后再亲自面见和核对一遍她们家庭关系后，就可以随她们自己的意愿决定去留。邓太后这一次施恩，就有五六百孤独了大半辈子的女人重获了自由。
三国的曹魏时期，文帝曹丕死前下了一道遗诏，三夫人以下的低级妃嫔，在他死后都可以遣返回家。《资治通鉴》：“秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。”
从历代妃子在先帝驾崩后的命运可以看出，有子与无子的差别很大。现在大家应该可以理解，为什么宫廷里妃嫔们无所不用其极的去争宠，那可是关乎他们后半辈子的命运啊。
时光山人
说起古代帝王的生活让我们后世无不羡慕，古代帝王不但坐拥天下财富，还拥有天下第一的权利，不但如此让广大男士羡慕的莫过于古代帝王可以拥有无数美女，毕竟三宫六院七十二妃三千佳丽被我们常常来形容古代帝王的众多妃子。可是我们通过历史可以知道古代帝王的平均年龄并不是很高，长寿皇帝屈数可指，古代帝王那怕到了老年依然把很多年轻女子纳入后宫，如此大的年龄差距必然会形成一个结果，古代皇帝驾崩之时这些妃子年纪并不大，甚至有些妃子依然是迷倒众生的美女。
当我们知道古代帝王妃子众多，让我们不仅产生一个疑惑，古代皇帝驾崩之后，这些年轻漂亮的妃子何去何从呢？
古代帝王驾崩之后所遗留下来的妃嫔可以说有的及其悲惨，有的可能昏昏碌碌的了此残生，当然也有幸福美满的妃嫔。他们在老皇帝驾崩之后无非几种结果，要么成为皇权的牺牲品殉葬，要么可以独居一处了此残生，要么凭借母凭子贵去子嗣封地和府邸幸福生活，当然也有成为新皇帝的妃嫔。
历史之中这样的事情多不胜数，其中比较著名的有刘邦驾崩之后的妃嫔，李世民驾崩之后所遗留下来的妃嫔，朱元璋驾崩之后的妃子，乾隆皇帝驾崩之后的妃嫔。
刘邦我们都知道第一位夫人是在其三十多岁才迎娶到的吕雉，后来刘邦几经辗转又迎娶了几位夫人，在刘邦驾崩之后他的妃子都尚在人世，吕雉掌权之后以残忍的方式处死了刘邦爱妾戚夫人。刘邦另一位夫人则回到其子嗣封地平安度日，虽然刘邦没有让几位夫人为其殉葬，可在刘邦死后这些妃子形成了鲜明的对比，一个惨遭迫害，一个平安度日，可以说古代帝王驾崩之后，这些年轻漂亮的妃子只能听天由命了。
李世民同样如此，其妃子众多，在李世民驾崩之后很多年轻漂亮的妃子尚在，其中比较著名的莫过于武则天，李世民不忍下令让这些妃子为其殉葬，只是让她们出家为尼。武则天在皇宫之时就深受后世之君李治的喜爱，在李世民去世之后与李治变成了另一种关系，通过两人的努力最终武则天成为了李治的妃子。李世民驾崩之后妃子的何去何从中我们可以看出，这些妃子同样不能左右自己的命运，只有武则天通过自己的努力改变了自己的命运。
朱元璋驾崩的时候同样有很多妃子尚在人间，朱元璋吸取之前王朝的教训，在其驾崩之时留下遗诏，让那些没有生育的妃子为其殉葬。虽然朱元璋又重新开启了历史上的一大陋习，其实也是朱元璋的无奈之举，毕竟之前王朝有太多先皇妃子祸乱朝纲和外戚专权致使天下大乱，朱元璋这么做也是为了明朝的基业。
乾隆皇帝驾崩之后其妃子应该说是比较幸运了，乾隆没有让其遗妃为其殉葬，后世之嘉庆也并非没有仁孝的皇帝，其建造宫殿让这些妃子居住，让这些妃子相互照应了此残生，有子嗣的基本上让其回到子嗣府邸封地平安度日。
通过以上我们不难看出，古代帝王驾崩之后他们的妃子并没有什么何去何从之说，毕竟古代女子地位并不高，她们需要仰仗男子生存。往往帝王驾崩之前的决定直接影响她们的生活，只有极少一部分的妃子通过自己的努力改变了自己的处境，真应了那句一入豪门深似海之说，古代皇室也是如此。
豫北老崔
在封建社会里女子地位低下，并不会因为她们是皇帝的女人而有所改变。 古人都比较迷信，认为人死后还能够像生前的那一样，在地下得有人侍候着它们，继续享受着死之前的荣华富贵。皇帝驾崩了，留下一堆漂亮的莺莺燕燕实在是死不瞑目啊！于是有些十分残忍的制度就开启了。
一、生殉
秦始皇时，秦二世下诏：“先帝后宫未生子女者，出焉不宜，皆令从死。”
秦朝的活人殉葬尤其残忍。宫婢、妃嫔、大臣和修陵墓的工匠，少则百人，多则数万。统统被杀殉葬。后来人们觉得这样还是太过残忍了。
从汉武帝到唐末，殉葬被陪葬代替，即达官贵人皇亲国戚死后陪葬在皇陵周围。 在那个“君要臣死，臣不得不死”的年代里。人们又受“三从四德、三纲五常”之类的说教影响。妇女完全丧失了独立的人格和一切正当的权利。女人的命运委实悲惨了些。
活人殉葬看似十分之残忍，但是在古代封建社会里跟那些动不动就坐连九族、抄家灭门的比起来还算轻的了。
当然也不是后宫团全部殉葬。那些年老的妃子，最好的归宿就是去投靠自己成年的儿子，这种结局是最风光的。儿子当了皇帝，自己就是太后，儿子要是王爷，在王府凭着儿子的权威，那也是威风八面的。可以继续受她儿子护佑。
二、出家
殉葬制废除后，大部分后宫佳丽得以喘口气。不必担心皇帝挂了自己也活不成。当然皇帝也不会让他们活的太过舒服。 这些皇帝的老婆，因为嫁的人是至高无上的皇帝，所以就不能再嫁给其他人了，否则会毁坏皇家的名声。 皇帝也为她们想好了后路。有些妃子则会被安排出家，敲钟念佛过完余生。
比较著名的就有武则天。在第一个皇帝丈夫李世民去世后，就被安排出家。 但是她是个不甘寂寞，比较厉害的角色。气场太强，早在未出家前就为自己未来铺好了路。与未来的皇帝李治看对眼。青灯古佛数载之后被接回皇宫，一路升级打怪，成功地实现了自己的人生逆袭。
三、殉葬死灰复燃
到了明朝时，妃子的殉葬制度又死灰复燃。
据《李朝实录》记载：“明成祖之崩，宫人殉葬者三十余人，当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，堂置大小床，使立床上，挂绳圈于其上，以头纳入圈中，遂去其床，皆稚颈而死。” 面对死亡的那一刻，人们始终是害怕的。那些妇女不可能愿意这样的死去，如果遇到妃子们不同意殉葬怎么办?不想死？不行！方法总不困难多。
1.自杀
明代殉葬的主要方法就是自缢、绝食，具体过程上面有写了，这里翻译下详细过程。在帝王死后会挑选一批嫔妃宫女出来，共三十多人。在集体自杀那天，也就是明永乐二十二年十月戊午，先让她们在殿外用餐，吃完后在带到殿内，此时“哭声震天”。殿内有三十多个小木床，这些准备殉葬的嫔妃们站在木床上，她们的头上是一根根圈好的绳子，然后把头伸进去，拿掉小木床，最后吊死。
2.被勒死
那些不想死的妃子们，在吃饱喝足后会被几个太监全身绑起来，然后用布条缠绕脖子，再由两人互相拉扯，直到妃子气绝身亡。
3.活埋
皇帝死后会连同活着的妃子一起下葬，这些妃子们被带到修好的墓道中等死，她们关在里面后，外面不会再给任何吃的喝的东西，里面也没有空气，等到妃子们呆的久了，不是饿死就是缺氧窒息而死。
四、朱元璋何以恢复殉葬制度呢？
其一，是承袭元朝蒙古人的殉葬制度。
宋时，周围的契丹、女真、蒙古等有殉葬的制度。少数民族先后入主中原，殉葬制度再次兴起，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多位大臣一起陪葬。
其二，据说是因为武则天。
他发现唐朝李世民死后，妃嫔武则天虽然出家为尼。可没有想到，后来的武则天又嫁给李世民的儿子唐高宗，最后还自立为帝。
其三，朱元璋虽然没文化，但是人家爱历史。
以前历朝历代宫廷后妃们的争权夺利，外戚专权定要引以为戒。 朱元璋是极爱自己子孙的，为了明朝江山能千秋万代，这个潜在的威胁，必须扼杀在摇篮里！
这一制度直到明英宗朱祁镇时才被废除。虽然人家不算个合格的好皇帝，至少也为女性同胞做了件好事。
结语：这些嫔妃们皇宫外面都还有一大家子人。皇帝生前宠着，荣耀无限。皇帝死后的地位一落千丈。这时候哪里是自己能够选择的。为了不连累家族。所以，一旦嫔妃被选中殉葬，也只有认命。
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鼎鼎九公主
在古代，皇帝享有特权，三宫六院，后宫佳丽三千，比如我们的千古一帝秦始皇，他皇子都有二十多人，嫔妃肯定更是无数，但是至于后来那些嫔妃怎么样了，历史并没有记载。
那么皇帝驾崩之后，一般会怎么处理那些嫔妃呢？
- 首先就是皇位的继承者，也就是现任皇帝的目前，毫无疑问的会晋升为皇太后，统领后宫，最主要的是要管理皇帝的嫔妃，有一定的权利，母凭子贵就是这么个道理。代表的就有《公羊传·鲁隐公元年》：“子以母贵，母以子贵”。
2.第二个就是大多数嫔妃要走的道路了，就是殉葬，皇帝死后，这些没有生育的嫔妃，都会被下令殉葬。历朝历代，屡见不鲜。还有就是孩子被封王进爵了，这样的话，自然是不用陪葬了。他们就会随着自己的儿子，回到封地，享受下半生的生活。
3.还有就是被现任皇帝再选中，再当妃子，这个比较典型的就是在唐朝了，比如李渊吧，搞了隋炀帝的妃子，武则天吧，这种屡见不鲜了。
4.还有一种比较人性的就是，皇帝心好，把这些妃子遣散回家，不用在独守后宫了。这个清朝的雍正皇帝就做过。
5.还有就是以为皇帝祈福的名义，去出家吧，这个事武则天干过，后来又被皇帝捞出来了。
6.最后一种就是给先帝殉葬，在明朝出现的比较多，没有给皇帝生过娃的，都会被拉到祖坟，全部给先帝殉葬了。
以上就是皇帝处理后宫嫔妃的方法。
逸亭说历史
其实“后宫佳丽三千”，在历史上并不是常有的事，但除了个别情况（有的皇帝只有一位皇后，有的皇帝则有数万宫女嫔妃），皇帝的后宫基本上都在两位数以上，而且大多数皇帝简直是暴殄天物，杜牧在《阿房宫赋》中所说的“有不得见者，三十六年”一点都不过分。皇帝生前总算还有点盼头（草上撒盐之类的），那么，皇帝死后她们都会面临什么样的结局呢？
一、成为皇太后
基本上每位在位的皇帝，上头都会有一个皇太后，生母或者嫡母都有可能。而纵观历史，基本上都是在皇帝生前已经当上了皇后，才有机会成为皇太后。如果哪位嫔妃的儿子即位了，那就母以子贵，也有可能当上皇太后，但其中悲情故事比较多，有的皇帝甚至于生母一辈子不能相见。
二、得幸于新任皇帝
如果会撩或者有资本被撩，那就很有可能成为新任皇帝的宠妃。历史上有太多急性子的皇太子，这一点宣华夫人和小周后最了解了。得幸于新任皇帝来迎接第二春，其中佼佼者便是女皇武则天了。
三、遣散
东汉光武帝等比较明白事理、把人当人的皇帝，其实也不少。光武帝生前就多次下诏允许宫中年龄若干岁以上并且未得幸的宫女各找各妈，并且听任嫁人。还有一些皇帝即位之后，也会将前任皇帝的后宫来一次换血，将那些孤苦伶仃的宫女遣散回家。就像语文课本中曾经学到的《红叶题诗》的故事，“厮配得才貌仙郎”应该算是一个非常圆满的结局。
四、老死宫中
白居易曾经写过一首《上阳人》，描写的就是“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”的可怜宫女，她们可能一辈子连皇帝的面都没见过，到了老年只能“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明”，唉！真是吃人的社会啊，多少人的大好青春毁在了帝王的欲望上。这首诗实在太伤感了，伤感得想哭。
五、出家
说到出家，我们最熟悉的就是武则天了。唐代皇帝驾崩之后，多数没有子女或者从未得幸的嫔妃都会被送入感业寺，公元649年，太宗驾崩后，武则天也受到了这种待遇，幸亏她既会撩也有资本被撩，要不然就只能“独卧青灯古佛旁”了。不过，我认为即便是出家，也比老死宫中要好一点吧，最起码心灵上还能有点寄托。
六、更加悲惨的结局
被虐待：如果在皇帝生前比较得宠，但最终没能成为皇太后，那就太惨了。汉朝的“人彘”就是典型，而后世蛇蝎心肠的太后们也没少出。
被殉葬：殉葬制度在中国断断续续存在了几千年，直到明英宗宣布废除（可是清朝又恢复了）。殉葬的基本上都是年轻的女子（不一定是后宫所有嫔妃都要陪葬，殉葬者往往是经过挑选的），早期从活埋、刺死到鸩杀的情况都有，后期多为缢杀。陪大行皇帝入土的多为“不得不死”，而拒绝殉葬的也有，最为出名的就是耶律阿保机的述律皇后。当大臣逼她殉葬的时候，她抽出宝刀，把自己的右手一刀砍下，扔在了阿保机的棺材里，当时的大臣们吓得结舌瞠目、目瞪口呆、呆若木鸡……
不知不觉的关心
不同朝代，不同身份的嫔妃会有不同的结果。1，新皇帝的生母会和先皇皇后一样被封太后，母凭子贵，类似于清末的东西宫太后。2，身子还清白的有可能被新皇纳入后宫，服侍新皇。3，有子嗣的可以跟着儿子一起去就藩，结局也不错。4，严苛的也有陪葬老皇帝的，这个就比较惨了。5，为老皇帝守陵或者出家或者就在冷宫度过下半辈子的也有。基本就是上面几种结局。
