【百道網·俞曉群專欄】在歷史上，劉向、劉歆二人名聲巨大，或稱之為二劉，或稱之為大劉、小劉。那麼劉向、劉歆何以得到如此讚譽呢？當然緣於他們的學識與文章才華。
《十三經注疏》
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出版社：上海古籍出版社
出版時間：2019年04月
前些年讀《十三經注疏》，文下注釋密密麻麻，其中多有談及漢代劉向、劉歆父子的地方，引者或稱之為二劉，或稱之為大劉、小劉云云。其實在歷史上，劉向、劉歆二人名聲巨大，班固《漢書》說，孔子之後，一直到漢代，不再有聖人出現；能夠承繼聖意的人，大概只有孟軻、荀況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄六位。王充《論衡》說，劉向、劉歆、桓譚和揚雄的先後出現，正如周文王、周武王和周公並出一時，“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
那麼劉向、劉歆何以得到如此讚譽呢？當然緣於他們的學識與文章才華。班固說：“父子俱好古，博見強志，過絕於人。”王充說，董仲舒文章最善，劉歆文章尤美，“美善不空，才高知深之驗也”；且稱劉歆“漢朝智囊，筆墨淵海”。章太炎說，兩漢時期，各家文章雄渾雅健，但多有“盈詞”可改；唯有劉歆文章《移讓太常博士書》，“乃一字無虛設”，並稱劉歆是“孔子以後的最大人物”。
追根溯源，劉向是漢高祖劉邦的宗親，他的五世祖劉交是劉邦的異母弟。在我們的印象中，劉邦家世本無詩書底色，如唐代章碣《焚書坑》雲：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”但劉邦不讀書，並非劉家子弟都不讀書，劉交就是一位喜好讀書的人。早年劉交與魯穆生、白生、申公一同，跟隨荀子的門人浮丘伯學習《詩經》。直到秦始皇焚書，他們才被迫散去。後來劉邦得江山，封劉交為楚元王，劉交又將三位同學召集過來，還讓申公與他的兒子劉郢客，去長安跟隨浮丘伯繼續學習《詩經》。漢文帝時，申公因為精研《詩經》有成，拜為博士，後有《魯詩》傳世；劉交也有《元王詩》名世。另外，除劉郢客繼承王位之外，劉交還有五個兒子得以封侯，其中休侯劉富一枝，有子劉闢彊，孫劉德，曾孫劉向，玄孫劉歆。
單說劉富一枝，劉闢彊承繼祖父劉交遺風，喜歡讀《詩經》、寫文章，“清靜少欲，常以書自娛，不肯仕。”其子劉德也喜歡讀書，最愛《老子》，崇尚“知足”二字。提示一下，這位劉德與河間獻王劉德重名，後者是漢景帝之子。再說回來，當時權臣霍光橫行一時，霍曾提出把女兒嫁給劉德，劉德沒同意，意在“畏盛滿也”。由此想到劉德的孫子劉歆，他卻把女兒劉愔嫁給王莽的兒子王臨，最終導致家破人亡，落下千古罵名。可見劉歆沒把祖宗的訓誡學好。
劉德的兒子劉向“為人簡易無威儀，廉靖樂道，不交接世俗，專積思於經術，晝誦書傳，夜觀星宿，或不寐達旦。”（《漢書》）但劉向處事不能像父親那樣超脫，早年他見到家中有《枕中鴻寶苑秘書》一書，那是父親參與平定淮南王劉安時，清理劉安藏書，將其帶回家中。書中有記鍊金與長生之法，劉向把書獻給漢宣帝，沒想到方法不靈，劉向險些被處死刑，君王念及他的才華，才放過他，讓他去研習《榖梁傳》。此事也成為劉向人生汙點，後世有人以此為例，批評劉向博而不精，只算是一個通人；即使作為賢人，也遠不如漢代谷永。
其實劉向的品質，遠非一件事情可以定論。追尋劉向一生歷史，單說他二十年居身天祿閣，苦心校閱書刊，撰著《別錄》傳世，兢兢業業，一絲不苟。《漢宮殿疏》中傳說，劉向在天祿閣校書時，專精覃思。夜間一位身穿黃衣服的老人，拄著青藜杖走進來，看見劉向坐在暗處背誦典籍，老人便吹燃手杖的頂端，藉著光亮，向他傳授五行洪範。劉向見內容太多，害怕忘記，還撕下衣服，解下腰帶，用來記錄。（《三輔黃圖》）故而劉向後人以“黎閣劉氏”自稱。劉向留下著作《別錄》《洪範五行傳論》《五經通義》《五經雜義》《劉向讖》《劉向老子說》《五紀論》《新序》《說苑》《列女傳》《世說》等；他還整理校訂著作《楚辭》《世本》《戰國策》《晏子》《管子》《列子》等。劉向文章之美，我們至今還可以在《唐雎不辱使命》《螳螂捕蟬》等名篇中欣賞到。
劉向又是一位忠誠正直的人。《漢書》中記有他的十篇奏疏文章，有對王氏外戚專權的告誡，有對日食現象的解說，還有對奢靡現象的痛斥，對皇家修築陵墓的勸阻云云。他的文章不但言辭充滿剛正之氣，文采也千古流傳。再者，劉向見到兒子劉歆少年得志，未知世態炎涼，曾寫《戒子歆書》，以董仲舒“賀者在門，吊者在閭”與“吊者在門，賀者在閭”為例，向劉歆講述福禍相倚的道理。前者說明“受福則驕奢，驕奢則禍至”；後者說明“有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功，而福至也。”
劉向校書期間，他的第三子劉歆曾受詔來到天祿閣，與父親一同工作。劉向去世後，劉歆接續父親的事業，將其發揚光大。劉歆的成就很多，他以劉向《別錄》為基礎，編撰《七略》，將眾書分為六大類，既剖判百家，又創建部次條別之法，辨章學術，考鏡源流，父子合璧，成為中國目錄學、校勘學等開端。再者劉歆整理秘籍時，讀到古文經書《逸禮》《古文尚書》《左傳》等，提出將古文經書列入官學，由此引發今古文經學之爭。最終劉歆懼禍，離開京城，去五原（今包頭西北）做官，後來賦閒在家多年。劉歆一生留下許多成就，有著作《春秋左氏傳章句》《春秋左氏傳條例》《爾雅注》《三統曆譜》；據傳劉歆還曾撰寫《續史記》《漢書》等。劉歆詩文有《遂初賦》《移讓太常博士書》《上〈山海經〉表》《甘泉宮賦》《燈賦》等傳世。
說是子承父業，其實劉向父子還有許多不同。首先是在學術上，劉向與劉歆分歧很多，我在研讀《漢書》時發現，劉向每提出一個觀點，劉歆經常會站出來反駁，班固將這些爭吵的內容如實記載，少加評判，也是正史中的一段奇觀，卻為後世攻擊二劉留下口實。如宋代歐陽修在《新唐書》中，批評二劉背離聖人的本意，還自相矛盾（至其不通也，父子之言自相戾）。還有說，劉歆四處反駁父親的觀點，也是一種不孝的行為。（《容齋隨筆》）其次在人品上，晉代傅玄說：“向才學俗而志忠，歆才學通而行邪。”原因是劉向始終忠於漢室，劉歆卻做了漢賊王莽的國師。歷史上王莽被視為亂臣賊子，劉歆也成為負面人物。後人說他編造古文經書，為王莽篡漢尋找根據。如康有為詩云：“歆造偽經，密緻而工，寫以古文體隆隆。託之河間及魯共，兼力造《漢書》，一手掩群矇。”後來錢穆文章《劉向劉歆父子年譜》，列出二十八條質疑及逐年史考，反證劉歆造偽之說不通。
劉歆又是一位能夠推往知來的人，他很早把自己的名字改為劉秀。為什麼？當時沒人知道。十幾年後，緯書《河圖赤伏符》顯世，其中有記：“劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七炎際火為王。”預言將有一位叫劉秀的人出來恢復漢室，想來劉歆早已預見到此事。後來漢室復興，光武帝果然叫劉秀，卻不是那位改名的劉秀。
由此又想到兩件事情：一是王莽之子王臨謀反，劉歆的兩個兒子受到株連被殺。而王臨的老婆，正是劉歆的女兒劉愔。她受父親影響，也會看天象。事發之前，劉愔告訴王臨，據天象顯示，宮中會有喪事發生，因此事情敗露後，劉愔也被王莽賜死。再一是後來劉歆與人勾結謀反，開始確定在六月動手；劉歆夜觀天象，認為時間不對，還要等一等。結果夜長夢多，到了七月事情敗露，劉歆自殺身亡。最終還是人算不如天算。
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