蒙師

歷史的草書是醉寫，現代的草書是線條劃畫。名人的草書只能叫潦草的字跡。總之，草書不叫字，有的是瞎折騰，自己都不認識自己塗的什麼鴨，塗鴉！真正的書法藝術，傳承書法其字都應讓人們欣賞認識！線條能叫字嗎？！

阿拉蕾9895

道理其實很簡單，當代具有侷限性，當代的評價，不一定準。

懷素，被李白誇為天下第一，而後人則評為半個草聖。

少年上人號懷素

草書天下稱獨步

墨池飛出北溟魚

筆鋒殺盡中山兔

八月九月天氣涼

酒徒詞客滿高堂

箋麻素絹排數廂

宣州石硯墨色光

吾師醉後倚繩床

須臾掃盡數千張

飄風驟雨驚颯颯

落花飛雪何茫茫

起來向壁不停手

一行數字大如鬥

怳怳如聞神鬼驚

時時只見龍蛇走

左盤右蹙如驚電

狀同楚漢相攻戰。

湖南七郡凡幾家

家家屏障書題遍

王逸少，張伯英

古來幾許浪得名

張顛老死不足數

我師此義不師古

古來萬事貴天生

何必要公孫大娘渾脫舞

田蘊章評價啟功，說放到歷史中，僅為一般。

我不一定贊成這個觀點，但有一點是正確的。

大浪淘沙，只有經過歲月的洗禮後，人們再稱之為大家大師，那才是真正的大師。

秩和律師147753

當代草書大家多，古代草書大家少？這種說法，應該是對書法史瞭解的太少了吧。

草書是書法中非常有魅力的一種字體，歷朝歷代善於草書的大家其實都不在少數。但是很多書法愛好者因為對書法史不夠了解，似乎只知道近現代的于右任、林散之等人，毛主席的草書也是獨具魅力。對於古代的草書大家，大家似乎只知道張旭和懷素兩位狂草大家。

那麼古代草書大家少嗎？說實話，就算不是很知名的，隨便找出幾個也是近現代很難匹及的。

書聖王羲之本身也是今草大家，他的《十七帖》幾乎成為了學習草書的聖經。對於王羲之，知道的人應該還是很多的吧。

唐代草書大家也不僅僅只有懷素和張旭，著名的詩人賀知章，其實也是一個草書高手。他的今草作品《孝經》就是一本和不錯的草書法帖。

我們現在能看到的唐代的草書作品中，還有一個高手叫高閒，從小酷愛書法，尤愛草書，草書學張旭、懷素。高閒採用粗壯之筆法，以飄逸之韻，真書之功底，書寫出厚實而不滯、隨意而不浮的草書，正是他的追求之所在。高閒這穩重若泰山、飄逸似神仙之意蘊，應是書法藝術中的崇高境界，因此在中國草書史上能與“張顛狂素”並列。

宋代擅長草書的也不少，黃庭堅、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構等都是高手。

上圖是黃庭堅的草書《諸上座帖》，黃庭堅的草書對後世的影響不亞於張旭、懷素。黃庭堅曾經說：

由此可見，黃山谷對自己的草書還是相當自信的。

上圖是宋高宗趙構的草書，趙構的草書在書法史也是比較有影響力的，最直接的影響就是後世的趙孟頫。

上圖是元代著名書法家康裡巎巎的草書，康裡的草書也是草書史中里程碑式的代表，對後世的影響非常大。

上圖是元代大書法家鮮于樞的草書，鮮于樞的草書連趙孟頫都自愧不如，難道比不了近現代的這些書法家嗎？

上圖是明代著名書法家宋克的草書，宋克的草書在書法史中獨佔一席之地，

宋克的草書將章草筆法融入狂草當中，在迅疾凌厲的縱勢中增加了波磔峻發的橫向筆勢，盡脫前作侷促秀嫩之弊。

明代中後期還有祝允明、文徵明、董其昌，這些都是一代宗師級的人物，草書也是他們代表書風之一，影響力自然非同小可。

明末清初時期的王鐸、傅山，也是書法史上的重要人物，也都以善草書著稱。

以上這些歷史上的名家，請問哪個比不了當代的草書大家？？？

我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到大家的支持和關注。

翰墨今香

感覺當代的草書家已有三位了：于右任，林散之，毛澤東。至於是否能稱大家還要由後人來定。

近時的狂草四家太年輕，要看他們以後如何發展再定。有位老人一輩子專攻草書，但卻把草書描成散草了，很可惜。

社會上還有很多愛寫草書的人，都在發奮寫草書，這是好事。每個朝代都必然會有為草書藝術獻身的人，雖然謀事在人，成事在天，但現在是網絡時代，有草書作品在媒體上，就會有人來欣賞，來比較，來批評。不是單憑吹噓，單憑權勢，單憑財錢能夠弄出草書大家的。

因為喜歡草書的人，一般都是從楷行篆隸慢慢玩上來的，決非一接觸書法，就去弄草書。所以一般喜看草書的人，大多都識書法。知道筆法、筆鋒、筆勢、筆力、筆意，知道圓轉遒勁的筆畫，知道氣勢通其隔行，知道濃淡枯溼墨色，知道疏密擒縱形式。這些綜合筆墨草法，是明擺著的，無法拔高，也掩蓋不了。只待時機而已，不知諸位以為然否？

新時代召喚新的真正的草書大家！

王乃棟說書畫

中國書法被西班牙畫家畢加索評價為“藝術中的藝術”，可見中國書法的難度之大！而中國書法又分五體，楷行篆隸草，交相輝映，其中草書無疑是中國書法這頂藝術桂冠上最閃亮的明珠，她最美，最浪漫，最富有情懷，最能感動人，當然，學習草書書法的難度也是最高的！

司徒越草書作品

草書通常分為章草、今草、狂草三大類，三種草書書體風格迥異，筆畫又明顯透露出互相依存、互為補充的承襲脈絡。章草脫胎於隸書，風格厚重質樸；今草濫觴於章草，風格瀟灑豪放；而狂草澎湃激昂，天馬行空，終於把漢字推向了美術化的最高境界。

朱復戡草書作品

我們都知道，書聖王羲之的《草訣歌》第一句就是“草聖最為難，龍蛇競筆端”。草聖都覺得難，你說普通書家會覺得容易嗎？

懷素食魚帖

因此，在中國書法史上，草書大家的確是寥若晨星，屈指可數，數量遠少於其他書體。張旭、懷素、王鐸、米芾、徐渭，這幾個算是真正的草書一線首發選手，最多再算上歐陽詢、智永、張瑞圖作候補隊員，加起來不超過10個人。

張旭書法墨跡（局部）

可是在當今的書法圈裡面，寫草書的人佔了一大半，個個都自詡為草書大師，個個都稱自己把懷素甩出去好幾條街！再加上一些專門搞醜書噁心人的傢伙，他們也在草書這片不怎麼長莊稼的土地上狂灑種子，強行表演所謂的創新草書藝術，狂草四人組、八人幫，忙得不亦樂乎。

劉洪彪書法作品

為什麼會出現這樣的今古巨大差別呢？

我覺得原因很簡單，就因為草書太難了，懂草書的人非常少，少得可憐，既然大家都不懂草書，一些渴望名利的人就穿上了皇帝的新衣，開始裸奔、遊街示眾，一些不懂裝懂的人給他們捧臭腳，大肆鼓吹，吹得他們自己都覺得自己才真的是中國草書新時代的草聖，根本不去管自己的屁股蛋子是不是被人看光了。

張旭光草書作品

我總結一句，古代的草書大家確實不多，而今天的草書大家就更是鳳毛麟角，僅有幾位如朱復戡、司徒越、林散之也都已經作古，現在我看壓根就沒有拿得出手的草書家，都不過是一些自以為是的半瓶子水，晃過來又晃過去。

永書101

歷代草書大家中，張旭是特別突出的一位。草書是主要書體之一，在書法藝術發展中，有很重要的書體位置。

張旭是唐代書法家，其母親是書法家虞世南的外孫女。

張旭學富五車，才高八斗。為人灑脫豪放。喜歡渴酒，常常酒後作書。一氣呵成。

張旭草書學"二王″、張芝。自創變幻莫測狂草。

張旭草書《古詩四帖》用的什麼章法？有何特點？

他採用的是有行無列的章法，列指橫向排列，行指縱向排列。其草書動盪感和節奏感都特別強烈，每一行是一個不間斷整體。過渡自然而流暢。整幅作品給人大氣磅礴之感。

(上圖為張旭草書《古詩四帖》註釋版)

神韻軒書法

我認為當代書法壇被公認的大家極其少數。以書法名人、名人書法為主要群體，形成了一種“高雅”的圈子文化。

不管哪種體，玩到極限都能被尊稱為“大家”、“大師”，絕不為過。關鍵是自吹自擂、互為相捧、團隊打造的所謂“大家”們比比皆是。當代“大家”、“大師”太多的原因是名利化的促使、“官場文人”的“崛起”等推動了繁榮的書壇，而且怪相眾生。

當代“草書大家”的作品也是別人不認識，自己也靠猜。我認為歷代大家和作品是經過歷史無情篩選，才逐漸被後人確立的。

當代還有誰？與張芝、王義之、智永、張旭、懷素、孫過庭、黃庭堅、祝允明、王鐸等草書相提並論的？他們才是真正的草書大家。

傳承書道袁建華

為什麼現在書法大家多呢！原因很簡單，現在這個世界是人心浮躁，物慾橫流的時代。人人想富貴，個個稱大師。所以黃永玉先生說:教授滿街走，大師多如狗。為了成名，臉皮厚到了無以復加的地步，書法沒學成，倒是厚黑學研習的很透。

你看那些頭銜吧，都是世界書法協會主席，或是聯合國什麼協會主席。我看宇宙書法協會主席也快要橫空出世了！前幾年我還看過一則報道，有一位書寫者稱自己的藝術已經和書聖王羲之可比肩能齊名了！所以看一個人的書藝高低，你先看一下對方的名片就知道了。凡是頭銜一聯串的，連門都沒入。

當然造成這個問題，是有原因的。因這個畸形的俗世，才產生如此多的怪胎！有好多人買書法不是衝作品去的，而是沖人去的。有一些人毛筆怎麼拿都不清楚，卻能賣到幾十萬、幾百萬。所以大家拼命的造勢宣傳，就不足奇了。

大詩人杜甫雲:爾曹身與名俱滅，不費江河萬古流！歷史是最公正的，將會“吹盡狂沙始到金”還原本來面目。

楊志勇68

首先何謂之“大家”?並非臨了三兩年名家法帖，學了三五年名人大作，就可以號稱“大家”

所謂“大家”必然是苦學苦練苦鑽諸家名作,名拓，博採眾長固其根本，而後苦研創新成一家之技，發揚光大者方可為“家”。

歷代草書大家並不少唐朝就有好幾個，比如張旭、懷素、虞世南等都是歷史上鼎鼎大名的草書大家

南公懿

草書作為書法中的一種字體，在古代實用性很低。常使用的是行楷體。草書是一些文人士大夫用於抒情言志，釋放心性的一種字體。古代的文人從小就熟讀經書，且琴棋書畫樣樣精通。深得傳統文化的精髓。品味相當高。不象現代人，浮躁且功利是奔著利益去的。草書看似很浮很亂，實際是一氣呵氣，氣貫長虹，筆筆生韻，並非刻意為之。是在學習前人筆法基礎上的一種昇華和自我表達。現代的人大多比著字體描，記，毫無自我。這也是很難出草書大家的原因。(個人觀點)

關鍵字: 文化 草書 塗鴉