李

首先唐宋八大家都是以文章評選的，並不是當時非常火的唐詩宋詞，曾鞏能成為唐宋八大家文學方面是毋庸置疑的。

為什麼對曾鞏有偏見呢，我想是因為在課本上很少出現他的文章詩詞的原因，因為大多數人瞭解詩詞都是從課本上，所以曾鞏就弱勢一點。

說曾鞏沒有什麼文學作品的，那真的太無知了，不能你不知道代表他沒有。曾鞏不僅文章寫的好，詩詞流傳下來的也很多，只不過不被人熟知罷了。下面欣賞一下曾鞏的詩句。

城南

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

詠柳

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

小史微課堂

眾所周知，唐宋八大家又稱為"唐宋散文八大家"，是唐代韓愈，柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。在這八位名家裡，一提韓愈，至少知道《師說》，一提柳宗元，至少知道《捕蛇者說》，王安石有《泊船瓜洲》，歐陽修有《醉翁亭記》，三蘇更不必說了，這七位都是被大家所熟知的散文大家，令當代大多數人陌生的，也是最容易被遺忘的，應該要數曾鞏了，很多人很難想起他的一首詩或者一個典故，那麼他是為了湊數嗎？顯然不是。接下來就說說為什麼曾鞏能與其他七位散文家齊名，並流芳百世而不衰。

曾鞏其人

曾鞏，字子固，建昌軍南豐（今江西南豐）人，世稱"南豐先生"。據說他生來就非常聰慧，"十二歲能文，語已驚人"。他是歐陽修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家裡的小透明，卻是隱形的大文豪。

曾鞏其文

明朝嘉靖年間著名的古文流派——唐宋派，代表人物是茅坤，歸有光，王順之，該派既推尊三代兩漢文章的傳統地位，又承認唐宋文的繼續發展，尤為推崇歐陽修，曾鞏的散文，認為他們的文章裡既有理又有法。為宣傳文學主張，茅坤編《唐宋八大家文鈔》，便將歐、曾二人選入八大家之列。由此可見那個時代的人們對曾鞏文章的評價很高，那麼成為中國著名文學家的曾鞏，他的散文的優秀之處在哪裡呢？

他的散文有一種獨特的風格，不像歐陽修的散文那樣，側重表現個人內在的氣質風貌，也不像王安石的散文那樣，拗折峭深，更不像蘇軾的散文，融儒道釋於一體，既鞭辟入裡，又形象生動。他的文章側重"

其次他的文章注重實用性，寫的議論文較多，與社會問題息息相關，但是過於注重實用，會顯得生動不足。於是有人評價曾鞏的文章"典雅有餘，精彩不足；莊重有餘，活潑不足；思想有餘，趣味不足。"但是這正是讓當時和後世學人推崇的一個原因，也是與其他七大家散文風格的不同之處。歐陽修正是看中了這一點，對他的才華倍加讚賞，據說曾鞏還是歐陽修最喜愛的弟子。他是這麼評價曾鞏的："吾奇曾生者，始得之太學。初謂獨軒然，百鳥而一鶚"。可以說評價非常高了。

曾鞏的文章風格在眾人中獨樹一幟，內容上，長於道古，古雅純正；在結構上，嚴謹周詳；在節奏上。舒緩平和；語言上，平易靈活。這種風格實際上非常符合古代散文家的審美標準，因此會得到眾多人的欣賞與推崇。他寫過一篇著名的散文，叫《墨池記》，此文從傳說中王羲之墨池遺蹟入筆，巧妙機智地借題發揮，重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。是一篇結構嚴謹而又筆法活脫的文章。曾鞏的文章佈局規範，章法謹嚴有序，給後人提供了一種作文的方法，便於效仿學習，這也是後人喜歡曾文的一個原因。因此茅坤把他列入八大家，也就不足為奇了。

生前身後名

曾鞏除散文之外，書法也是非常了得，他的《局事帖》字體修長，筆畫清勁，短短124個字，拍出上億的價格。

據說曾鞏過世後，"蘇門四學士"之一陳師道寫詩《妾薄命》，自注"為曾南豐作"以悼之：足以見得曾鞏的個人魅力。

主家十二樓，一身當三千。古來妾薄命，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當徹天，有淚當徹泉。死者恐無知，妾身長自憐。

一言以蔽之，曾鞏的文章既有儒學純正的理，又有非常合乎規範的章法，這既是其獨特之處，又是優秀之處。因此他在唐宋八大家裡絕不是湊數，他是名副其實的大文豪，是一名真正的文學家。

一往文學

這個問題初心文學筆者嘉偉我來回答一下。

唐宋八大家，在文學史上是很著名的八個人。唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏六位名士並稱“唐宋八大家”。

在詩歌、文學史上有許多並稱。我們大多數最熟悉的是這“唐宋八大家”，比如還有“文章四友”、“初唐四傑”等等並稱。這些並稱中的每一個人絕非浪得虛名，每個人有每個人的知識短板，這是最正常不過的了。但是，我們不能認為自己某一方面的欠缺，去胡亂的評判，甚至是牽強附會的去定義一個人。

曾鞏，作為唐宋八大家之一也絕非浪得虛名，我在這裡講一講這宋六家的相關故事，希望和朋友們一起來交流、學習。

首先，宋六家中作為長一輩的兩個人是歐陽修和蘇洵，歐陽修可能朋友們都比較熟悉，他當時可是北宋文壇泰斗。他這一生在政治上雖然沒有特別傑出的建樹，但是他獨具一雙慧眼，為朝廷選拔出來了許許多多優秀、傑出的人才。

那一年，歐陽修作為主考官主持科舉考試，他很大膽的進行了文風改革，廢除“太學體”。這當然是撬動了那些太學生、權貴子弟們的權益，但是歐陽修認為文風改革勢在必行，這樣才能選出傑出的人才。

就在這一年，身在四川眉州的蘇洵在家告訴兩個兒子說，今年是歐陽修大人主持科考，你們兩個也讀了幾年詩書，今年是個好機會，你們準備準備就進京參加考試吧。蘇洵這個人仕途一直不順達，一生也沒有什麼政治建樹，他最偉大之處在於他培育出了兩個特別傑出的兒子。

蘇軾蘇轍謹從父命，赴京趕考。與他們同一年參加科考的還有題主講到的這個曾鞏，這個曾鞏可是歐陽修的嫡傳弟子呀。這裡我想說，如果曾鞏真的是浪得虛名，文壇領袖歐陽修怎麼可能會收他作弟子？

考試結束之後，就和我們現在的考試一樣，馬上進入到閱卷階段。當歐陽修和眾多考官看到蘇軾的試卷時，都一致認為這篇文章寫得最好，應該列為第一名。由於當時閱卷採取抄錄、糊名，所以在閱卷階段並不能斷定是哪位考生的答卷。歐陽修看到這份考卷覺得像是自己弟子曾鞏的文章，由於第一年主持科考，又在推動文風改革的關頭。為了避嫌，歐陽修等考官商議後，就把這篇文章列為了當年的第二名。等到發榜後，才知道這篇文章是蘇軾寫的，那麼第一名又是誰呢？判作第一的卻仍然是曾鞏，再這樣陰差陽錯的情況下，曾鞏還是拿了個第一。

由此也可見，曾鞏是一位有學之士，在當時可以說寫文章方面，是可以和蘇軾一較高下的。後來，蘇軾、蘇轍、曾鞏都是非常要好的朋友，他們都是歐陽修得意的學生。

還有一個叫王安石的，我們對王安石比較熟悉的原因是因為他當年搞了個“王安石變法”，歷史上也稱作“熙寧變法”。王安石和歐陽修之間也是非常要好的，我在以前的原創文章中寫道王安石帶著自己的詩作去拜訪歐陽修，歐陽修曾給他極高評價，說他是，翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。

總之，針對題主的這個問題，我認為唐宋八大家中沒有一個是浪得虛名，每一家都有自己的過人之處，都是實至名歸，曾鞏當然也不例外。

以上是初心文學筆者嘉偉的回答，歡迎朋友們一起交流、分享。

王嘉偉

唐宋八大家分別是唐朝兩位：韓愈，柳宗元；宋朝六位：蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。很多人都認為韓愈、柳宗元、三蘇、王安石、歐陽修都很出名，獨獨沒怎麼聽說過曾鞏，於是便生出了湊數的想法。這樣想是大錯而特錯了，曾鞏能列入唐宋散文八大家，絕對不是浪得虛名。

【01】自幼聰慧

曾鞏12歲時就試著寫了《六論》，提筆就成，而且還很有氣魄，字裡行間早就超過了他的實際年齡。18歲隨父進京城，結識了歐陽修、王安石等人，同杜衍、范仲淹等都有書信往來。等到了20歲時，曾鞏的名聲就已經四方傳播了。

【02】一生成就

首先是散文成就。作為唐宋散文八大家之一，曾鞏的散文並不比其它人差，他接受了歐陽修的主張，然後“文以明道”，文風有司馬遷、韓愈兩家之長，自然淳樸，委婉曲折，不講究文采。主要有人事雜記類、工程營造類、寺院記和學記類。

其次是詩歌成就。曾鞏有400多首詩歌流傳下來，與散文一樣，質樸超逸，字句清新，長於比興，在唐宋散文八大家中，他的詩歌是排在蘇洵和蘇轍前的。其類別有紀實、詠史、離別等。

第三是教育成就。繼承儒家教育思想，贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”。在政治上也是主張發展農業和廣開言路等。

第四是政治成就。這個就不細說了，反正是很受老百姓尊敬的一個官。

【03】家世簡介

曾鞏，字子固，現江西南豐縣人，後在臨川，是北宋文學家、史學家、政治家。其曾祖父、父親都是北宋時的名臣，自己也是歷任官職，分別在齊州、襄州、洪州等七個州任知州。與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱為“南豐七曾”，世稱“南豐先生”。

青鸞驚鴻

李敖有一段談及中國文學的話，：“中國人評判”文章”，缺乏一種像樣的標準。行家論"唐宋八大家"，說韓愈文章"如崇山大海"、柳宗元文章"如幽巖怪壑"、歐陽修文章"如秋山平遠"、蘇軾文章"如長江大河"、王安石文章"如斷岸千尺"、曾鞏文章"如波澤春漲"，唐宋八大家風格不一，好的標準是什麼呢？

顯然，文學是有靈氣的，沒有一成不變的框架和標準。

錢鍾書在《宋詩選注》也給曾鞏的詩做了一個極高的評價：”遠比蘇洵、蘇澈好，七絕有王安石的風致。”

最精彩的莫過於曾鞏的文章，如《救災記》：

“屬縣災所被者幾鄉？民能自食者有幾？當廩於官者幾人？溝防構築可僦民使治之者幾所？庫錢倉粟可發者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書於籍者其幾具存？o>_

句句務實，點到實處！行文流暢，語脈豐富！

不失為唐宋八大家之一！

比較文學幼兒園在讀

“唐宋八大家”是明代人在編撰散文集時，選取的八位散文大家，即現在我們所熟知的八個人。任何時候以及“唐宋八大家”，曾鞏都是排在最後一個，在其名字前往往有一個“和”或者“及”字，好像是為了湊數而為。

但實際上，在宋代同期的六人中，曾鞏的年齡僅次於歐陽修和蘇洵，比王安石還要大兩歲；資歷也僅次於歐陽修和王安石，和蘇軾兄弟同科進士。曾有歐陽修絀落蘇軾狀元試卷的軼事，就是因為其認為這種水平的文章只有曾鞏能寫出來，雖不真實，卻反映了曾鞏在當時的名聲。

曾鞏，字子固，江西南豐人，官宦家庭出身，天資聰慧，記憶超群，十二歲即能作文，能被鄭重記載，說明其水平很高，揚名比蘇軾兄弟更早。但因為其擅長策論，輕於應舉時文，故屢試不第。直到嘉祐二年（1057年）歐陽修主持科舉，才和小年輕蘇軾兄弟及兩個弟弟一起中舉。

曾鞏贊成歐陽修的新古文運動，是主要骨幹之一，主張先道後文，文道結合。其文風源於六經，又集司馬遷、韓愈兩家之長，平實質樸，溫厚典雅。王安石讚揚說“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥”；蘇軾言“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”；朱熹也推崇曾鞏，“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也”……能被時人如此推崇，可見曾鞏不是浪得虛名，而是有真才實學。比如入選課本的《墨池記》，就能看出曾鞏在散文上的水平。

為什麼曾鞏給人一種“湊數”的感覺，大概是因為其名聲流傳不廣，如歐陽修是一大波人的老師，文壇盟主；王安石曾經變法圖強；蘇氏一門三大家……唯獨曾鞏沒有什麼值得細說的東西，到如今不習古文的時代，曾鞏的名聲就更小了，存在感非常低。

僅代表個人觀點。

三國逐夢

唐宋八大家，主要入選理由，就是寫散文寫得好的。

唐宋兩朝，人才輩出，成名成家之人甚眾，為何只有韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏能入選？

我想並非編者朱右，茅坤眼拙，而是確確實實他們在散文領域做出了特別貢獻。

在我們心中，除了曾鞏，感覺到有些像湊數的，其他人都是名聞遐邇之人。

之所以有這種錯覺，與我們曾經受教育時候，所讀過他們的文章有關，除了蘇洵，蘇轍，幾乎難得有機會讀到曾鞏的文章。

我是一名受過高等教育的老人，反正在我的記憶中，學生時代，我沒有讀過曾鞏的著作。

但沒有讀過他的文章，並不能代表曾鞏在散文寫作方面所作的貢獻，被抹殺。

古往今來，許多評論大家，都推曾鞏文，超過蘇洵，蘇轍，與王安石有得一比。我不是專業人士，沒有水平來評論，他們之間的高低優劣，但我也相信那些被稱呼為“大家”的文人，絕非浪得虛名。

曾鞏之所以被低估，另外與他的仕途也有一定關係。

入仕遲，且官職小，是曾鞏硬傷。相比其他人，曾鞏的仕途可以忽略不計，他們之間有很多人，在當時那個年代，就是名滿天下之人，自然傳播途徑多，名氣也是很大，更容易被大家所接受。

但曾鞏，是在老師歐陽修為主考官時，力排眾議，以對策性的議論文體裁為主試題，才得以金榜題名。與當時的主流詩體有差異。

曾鞏的文章，歷來被後人推崇，許多人都認為他的散文質量，可以和歐陽修並駕齊驅。確實如此，他的文章，多以議論文為主，很少有情致。

由此可見，曾鞏並非湊數，而是確確實實有這個入選實力。

之所以被大家有所錯覺，主要原因是讀他文章太少。

包括我。

會哭的罌粟花

當然不是湊數，說他湊數的人絕對是當代人。因為曾鞏現在的知名度和作品熟悉程度比其他七個人要低。

要知道，他現在名氣小的原因大概有兩個：

第一，他的寫作風格中規中矩，完全是按照儒家學派治學思想寫作，不摻雜任何其他的思想。所以他的文章就不像蘇軾那麼融會貫通和灑脫，也不像歐陽修那麼悠然自在。再者，他的文章是不錯，但是詩詞造詣客觀來說比其他幾個人差點。

第二，其實曾鞏做夢都不會想到，他死後多年有一段時間他會成為眾人膜拜的大神。到明朝的時候理學盛行，他的文章成為爭相效仿的典範，因為當時學者有一種風氣——學習唐宋文章，因為太久遠的風格不同，而唐宋八大家中偏偏曾鞏的文章是最符合理學思想也最規矩。以至於他一度被神話為理學聖人。但是倒黴就倒黴在這了，因為這樣一來，後來反對五四運動反對儒家，他又莫名其妙的被人們打入地獄了。

其實曾鞏的文章好不好，不用我們說。舉個例子，曾鞏當時還在一邊養家一邊讀書的時候就已經“人在鄉野名在京城”。歐陽修，蘇軾等人對他的評價都很高。王安石還有詩曰：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥。”這些大腕對他評價這麼高，他水平肯定錯不了。

再多說一點，他相比於其他七個人要悲催一點，他的父親被罷官，他就承擔起家庭的經濟來源。其他七個人最晚的是25歲中進士。他39歲才中進士，但是曾鞏家族也爭氣，他們家族和他同時考試的共有6箇中了進士。

金左手馬克威廉姆斯

先講個曾鞏的故事，再來談談他與什麼樣的人交往，就能知道八大家裡有曾鞏一席之地並不奇怪。

這裡不講曾鞏的作品風格，因為講起來沒有讀過的人也沒什麼體會，不過單憑一句“臥看千山急雨來”就足以見證曾鞏的胸懷了。

故事的主人公一般定為蘇東坡，但我們從側面來看。

北宋嘉佑元年（1056年），蘇東坡赴京參加科舉。主考官是歐陽修，小試官是梅堯臣。兩個人都是詩文革新的倡導者，同一年參與科舉的就有曾鞏。

當時歐陽修拿到了一份試卷，題目叫做《刑賞忠厚之至論》，寫得很合歐陽修胃口。因為當時科舉閱卷要謄寫、糊名，就是找人專門把所有考生的試卷用固定的筆跡抄寫一遍，防止考官通過筆跡來推定考生身份，再把名字糊上，讓考官不知道是誰的作品。

因為當時蘇軾名不見經傳，所以能寫出這種風格的文章，歐陽修認為所有考生裡只有自己的弟子曾鞏。有意把這篇文章列為第一，但為了避嫌，就改成了第二名。

我們往往惋惜蘇軾與第一名的失之交臂，但從側面來看，曾鞏的文章能和蘇軾比肩，以至於連文壇領袖歐陽修都分辨不出，就足以證明曾鞏的文化造詣了。

看一個人可以從他身邊的人入眼。

很多時候，我們要看一個人的成就有多大，可以看看和他交往的都是什麼樣的人，所謂“物以類聚，人以群分”是有道理的。

曾鞏18歲的時候就以文和王安石結成摯友，並且成為歐陽修弟子之後向其推薦了王安石；他還和范仲淹等慶曆名人有書信往來；在王安石變法階段，又同時得罪了王安石和反對變法的砸缸少年司馬光，能被這些人排擠本身就是一種能力，說明大家都是同一層次的對手。

作為文壇領袖歐陽修的弟子，與王安石、范仲淹等相交莫逆，還曾與司馬光為政敵，那曾鞏的水平能差了嗎？

待曉兒

“唐宋八大家”裡最容易被遺忘的曾鞏，是為了湊數嗎？

　　題主這麼說，當時的文壇領袖歐陽修會憤起而呼的！因為在所有的弟子或向他求教過的人當中，他最喜歡的最中意的就是曾鞏，他曾說：“過吾門百千人，獨於得生為喜。”要真是湊數的，歐陽修的眼也瞎了。對於這個學生，歐陽修曾經這樣評價：“吾奇曾生者，始得之太學，初為獨軒然，百鳥而一鶚。”看看，這麼得喜歡，必然是他有過人之處，怎麼會沒資格呢？

　　為什麼我們覺得他沒有什麼存在感？

　　最直觀的原因是咱們課本里輕視他了，沒什麼要背的文，一篇《墨池記》而已，看看韓愈柳宗元三蘇歐陽王安石，個個都得圈起來。

　　（曾鞏手跡，據說二個多億）其實曾鞏是宋代新古文運動的中堅力量，他的散文成就相當高，在文學創作方面，他學韓愈，師承歐陽修，主張的是“文以明道”，宋代以來，許多人將他的作品奉為典範，他不但是文學家，更是實幹家，當然了，在詩文才能比能吏之能要貴重的時代，他某一方面，被遮住了。

　　為什麼會“輕視”他呢？咱們現代的詩文，很大一部分的價值在於消遣，所以，語言美的，氣勢雄的，震人心，個人風格鮮明的那些新奇的文章，更能得到讚賞和推崇，但是在很漫長的一段時間裡，文以載道，文章是經世致用的，比如策論奏疏這樣的文更有市場，即使是散文（就是咱們講的那時候的新古文），也是具有實際價值的純粹的藝術。

　　和其他幾家不同，曾鞏的文章佈局嚴謹，說理透徹，思理也相當精到，行文流暢。這和他的人生是分不開的，曾鞏的人生充滿了苦難，喪母后父親失去官職，哥哥體弱，這個還是十二歲就名滿天下的前神童，弱冠之年就挑起了家庭的重擔，所以他的文章，幾乎沒有什麼華麗的詞藻，充滿了理性冷靜，而又因為家教的原因，因為苦難的生活磨礪，他始終有極強的正義感，人品正，所以文章說理也很正，行文流暢不雕琢，因此給人震撼人心的道德之光。

　　——曾鞏的父親死後，他奉養繼母，撫養四個弟弟，嫁出去九個妹妹（原本十個，一個早夭），嘉佑二年，他帶著兩個親弟（其中曾布相當風光，當過宰相，是王安石變法的支持者），一個堂弟，兩個妹婿一起到京城考試，六人全中！——在那樣一個時代，能做到這個程度，相當佩服。

　　曾鞏曾經是宋朝乃至後來都無比風光的人物之一，活著時被歐陽修王安石等人推崇，死後，朱熹更是把他捧到了孟子這個行列，而因為新文化運動，他被打倒了，如今更是寂寞了。但是，不能因為咱們不重視就說他不行，更不能用湊數這樣的詞來形容他，建議閒時看看他的文，會很有收穫的。（我印象裡有一篇《禿禿記》，相當正氣。）（文/宛如清揚）

關鍵字: 文化 曾鞏 課本上