2020-02-26 07:31:30 佚名

阿小牛

付出的生命代价相当高了。控制温疫虽然也很努力，但必尽卫生条件与医药条件特别差。只有拿命去抵抗了。

泥水劳人

瘟疫是人类历史上绕不开的一种疾病，无论当今还是过去，瘟疫都以传染性强、爆发速度快和致死率高给人民带来深厚的苦难。

古代科学技术落后，古人对瘟疫的认识和应对方法远不如今天。但是只要是在灾难面前，一个正常的社会都会竭尽全力的应对并且求存。

我国祖先经过长期的经验总结和传承，在应对瘟疫上有一整套自己的方法。这种方法传承到现在，不管科技如何，其核心实质都是一样的——那就是整个社会都会团结一致，以求尽快自救成功。

我们就以万历十六年到十七年发生在徽州瘟疫来做例子，讲述一个就有组织能力和自救能力的地方社会如何展开自救，和瘟疫做斗争的。

根据《徽州府志》记载，万历十六年和十七年（公元1588年到1589年），徽州爆发瘟疫，徽州下辖的六个县份无一幸免。

这一场瘟疫其实是从六年前就在全国爆发，不过当时的社会组织水平没有办法在源头上遏制住瘟疫传播。所以这这一场瘟疫演变成全国性的，徽州也不可避免卷入其中。

瘟疫传播到徽州时，徽州百姓一时之间极度恐惧。疫情死亡人数太多了，造成的后果远远超过一般的旱涝饥荒。极度的恐惧又容易使得百姓求助于封建活动，这也导致有一些不负责任的人利用疫情制造混乱，谋取钱财，社会秩序一时之间陷入混乱。

中国历代王朝在治理旱涝饥荒等自然灾害上拥有丰富的经验。遇到重大灾情，地方官员需要第一时间上报，获得许可后立即开仓放粮，救济灾民，尽量减少流民，保证当地秩序。灾情结束后，一般情况都会下令减少赋税，令当地民众有自我喘息的空间和时间。

但在治理疫情上，“今之人皆知救荒，不知救疫”，可见当时治理瘟疫的难度有多大。

徽州地方官员除了积极上书朝廷，需要得到朝廷和万历皇帝的资源支持外，积极展开自救。

一、杏林医者以悲悯之心全力救治

诚然，中医在预防疫情这个方面不如在疫情治理上。中医其实在治理瘟疫上，很占优势。

在当时的背景下，那些深受儒学影响的杏林高手常常无偿公布治理瘟疫的药方，而且尽量采用普通之家都可以承担得起的药材。徽州府这次爆发疫情，就有不少杏林世家无偿看病抓方子，提供给百姓。

根据《橙阳散志》卷四《人物志・义行传》，一位叫做江若清的徽州大夫给人看病，提供药材，经他救治的病人存活下来的很多；一个叫做余淳的大夫，他提供的药方，救人无数。

二、全民捐钱捐资，共渡难关

在各个电视剧中，我们常常见到那些具有侠义心肠的男女主角积极参与施粥。这并不是什么虚假情节。每当灾难来临时，施粥是治理瘟疫中最为常见而且最为有效的办法。

这是为了当人们尽量保存体力，避免因为饥饿造成自身免疫力全盘下降，增加存活下来的概率。

每当灾难来临时，传统社会的乡绅都会尽可能的出钱出力。这也成为当地官府自身力量不足时，他们重要的力量依赖。当时乡绅可能平时吝啬，但是面对大灾一般都会有钱出钱，有力出力，和官府一起商定如何设置粥棚，力保贫穷地灾民不被饿死。

为什么当地乡绅一般仅仅施粥，而不是提供更好的菜石呢？这也是一种长期抗击灾害的方式。施粥成本相对较低，在官府心有余而力不足的情况下，可以减轻施粥之人的负担，同时又能够惠及到更多人。我们不能为了赈灾，让那些本来有资源的人因此陷入更大的压力之中，甚至因此陷入贫穷的状态。

除了施粥，有些时候还会有人捐资埋葬死者。古人从来事死如事生，何况死于疫情的人，如果不加以妥善掩埋，对遏制疫情传播百害而无一利。因此，除了组织医药和食物，官府在情况完全没有大崩溃的情况下，都会鼓励当地人积极埋葬死者，这也符合古人的人道主义精神。

对大力支持抗击疫情的人家，政府都会给予相应的表扬，有些时候还有税赋和劳役减免。这是朝廷给予激励和肯定的一种方式。这对于提高乡绅在当地的声望很有帮助。对于百姓、朝廷和大户来说，是一种三赢的方式。

三、力保治安

疫情面前，各种人性都会轮番上演。

有倾尽全力救治的人，就有无赖小人趁机作乱，谋取好处。

尤其是在重大疫情面前，昔日繁盛的城镇和村落，有可能人烟断绝，社会秩序进一步空白，盗贼横行，利用百姓的恐惧和愚昧心理，让当地社会乱上加乱。

在这样的情况下，有组织能力的官府和当地士绅会联合起来，组织人手，排兵布阵，一方打击盗贼，一方面维护社会秩序，尤其是在施粥现场，一定要避免任何动乱的产生。

四、朝廷的应对之策

不得不说，古代时期应对灾难的速度上，远远没有做到及时高效。

比如在开仓放粮上，权限直属于朝廷和皇帝。官员上书上报灾情后，朝廷需要加以核实和决策。古代通讯条件和交通条件又很慢，一来一往，可能灾情已经从可以遏制到进入恶化期。

同时，中央缺乏系统全面的救治办法，更加造成了救灾工作的滞后性。面对旱涝饥荒这些灾难尚且如此，那么面对疫情发展凶猛的瘟疫，应对能力就更不要提了。

万历十八年，就有大臣上书万历皇帝，建议“有遇重大灾疫，许令各府州县，作速申文，合于府按，既许便宜动支社仓积谷，及本部事例义输等银。”

意思就是以后碰到疫情，允许地方负责人上报后，就可以自己做主，动用粮仓和银两等，尽快开展救治工作。

这个建议应该是意识到获取朝廷授权对于治理疫情的不利之处。可惜这样的建议，搜遍史料，我们发现，再无下文。

这其实和封建王朝集权的本质相冲突。封建帝王自然不允许这样的事情发生。粮食和钱银的王朝统治的根本要素之一，来什么“向下授权”，自然为朝廷所不喜。

五、总结

《防范・悯时疫》中记录了古人总结面对灾难的六个要点：
1. 垂死贫民急施粥；
2. 疾病贫民急医药；
3. 疾起贫民疾汤米；
4. 既死贫民急墓葬；
5. 遗弃小儿急收养；
6. 轻重系囚急宽恤。

说完了明朝后期徽州如何应对这一场瘟疫，我们基本上可以看出，古人在应对瘟疫上，大致上是沿着以上的方式在应对。

我们可以看出中国古人在面对瘟疫时，自救意识和自救能力特别强悍。而且在灾情过后，整个地方社会有些很强的自我恢复能力，这背后都有一股别的文化社会中无法理解和做到的能力——内部的团结能力。

还要特别说明一点，无论今古，在面对疫情灾害时，舍弃自我甚至舍家舍业冲在第一线的人都是杏林医者。在这个特殊时期，尤其如此，对众多抗疫的医务工作者，表示编者的敬意。

熊沾沾

这里是小学者，一个90后。

古代医疗水平落后，卫生很差，发生瘟疫的时候，其实也很惨的。

以下，干货不多，随便品品。

一，古代人口不多，在拥有300多万平方公里土地的时候，主要的聚集区，人口达到几十万的城市，内陆一个省，没几个。发达省份总人口达到一千万，已经是全国最大人力的几个省份之一。

举个例子，秦国坑了赵国大约四十万青壮年，赵国相对于除了燕国以外的其他国家就直接废了，赵国至此以后进入老龄化。

所以，古代的人口密度，低。

低人口的密度，加上封建高度集权的制度，相对来说很容易控制。

二，古代的交通不发达。

古代和我们现在最大的差别就是交通工具与信息传递方式。

如果古代偏远地区出现瘟疫，说不定上面的指令未到，瘟疫就已经杀光了当地人或者被周围得知消息的城池进行了隔离，阻拦。

当然，如果是大城市人口密集区发生，古代几乎就是只能采取隔离的措施，没有立刻可以用“人”来组织的手段阻止蔓延。还是靠的地理因素，自然条件和不太好的交通来阻止。

这跟人员流通手段的缺乏，有一定的联系。

三，古代地方文化虽然在国家的体制下相互融合，但是，他们之间交往程度，主要来源于贸易，文化进步。交通工具在这个时期从军事上民用的情况，甚至军民本是同一人的情况下，反而瘟疫的扩张，更加容易。

从秦，汉开始，奠定了一个法制框架和人文文化认同的主要基调。

唐朝达到鼎盛的同时，也把相对来说更先进的，经过融合后的文化传播。那么建设基础设施的需求就有了。如果要看大唐的道路交通建设的理论达到什么情况，只需要在西安看看，你就明白了。

西安为何叫长安，本人觉得最简单的理解就是那一条十分宽阔的长安街，由于确实宽阔，长，广。

也是这个时候，大唐每一次哪个地方有自然灾害，瘟疫出现，造成的人员损失都特别大。

总结就是古代的防止瘟疫扩散速度与今天的区别就是，“交通工具，基础设施”的差异。

国际小学者

在古代由于战乱频发以及卫生条件不好，瘟疫、天花等传染病频发，虽然每一次都给人类带了巨大的灾难，但是古人依然坚挺，这一切都得益于古人的智慧。古人为了预防与应对传染病主要有以下四种方法。

一是掩埋或焚烧尸体，避免瘟疫的爆发。在古代，战乱和大灾之后，往往会发生大的瘟疫，夺走千万人的生命。俗话说吃一堑长一智，在发生多次之后，古人发现了这个规律，找到了战乱以及大灾后的尸体是瘟疫的罪魁祸首。在多次的尝试后，古人发现及时掩埋或者焚烧尸体是避免瘟疫的一个有效方法。于是乎，在大战之后，获胜方为了避免瘟疫会及时掩埋己方或敌方的尸体。同时，在大灾发生后，古代地官府不仅会及时掩埋遇难者的尸体，还会用石灰粉进行消毒。

二是有较完善的预警与处理办法。在《睡虎地秦墓竹简·封诊式》中记载了这样一件事：“某里公士甲等廿人诣里人士五丙，皆告曰：「丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋它坐。"

这段话记载的是秦朝应对瘟疫的方法，大意是说：“某里有二十人把同里的士伍丙送到官府，说丙口舌有“毒言”，大家不能和他一起饮食。后来官员审问了丙的年龄、籍贯、姓名、经历等状况，丙说自己外祖母当年有“毒言”，后来还论罪处理了。但是审定之后，官府认定丙并没有“毒言”以及其他过犯。”

通过这段记述，我们发现秦人对传染病已经形成了预防、确认、隔离等一套成熟的体系。文中的丙被邻居认为有传染病，被举报到官府，要求不与丙一起吃饭，这说明当时的人们已经有了预防与隔离的理念。而官府得到举报后，经过询问，发现只是丙的外祖母曾有“毒言”这种传染病，而丙并没有此病，就解除了对丙的隔离。此件事可知，当时，秦人已经有了非常强的预防传染病的理念以及完善的机制。

三是隔离病人，积极治疗，及时处理死者的遗体。在古代瘟疫发生后，官府会介入，进行封村，甚至封城，与今天的做法很相似。随后，官府会派遣医生对患者进行治疗。同时，安排人员焚烧感染者的遗体，已达到扼制瘟疫的目的。直到此地的瘟疫结束，才会解禁。

第四种就牛了，在明清的时候，为了预防天花，开始了大规模的种牛痘运动，很好地起到了预防天花的目的，救了无数人的性命。

实践出真知，古人经过了无数血的教训，才总结了以上一套较完整的应对传染病的方法，才使得我们人类在历次的疫情面前，屹立不倒，取得最后的胜利。古人的应对之法，与我们今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。历史证明了中国人一定能够战胜灾难，取得最后的胜利。武汉加油，中国加油！

探索历史

不管是古代还是现在，都会有疫病发生，主要就是因为寄生虫/病毒等引起的疾病。据史料，历史上都是十年一个大疫，三年一个小疫，虽然每次都会夺走很多人的生命，但是也没阻挡了中华民族的繁荣。这么久的历史表明，如论病魔多危险，人类总是可以战胜，那么古代没有先进的技术，是如何控制瘟疫的呢？总结起来有以下几点。

第一，医者挺身而出。在抗疫中，医者都在最前线，治病救人，还会给穷人免费治疗。有很多名医的故事都是关于瘟疫的，例如明代的李时珍，清代的叶天士等等，都为了治疗疫病做出了很多的贡献。当时发现的安宫牛黄丸等等现在还在临床上使用。

第二，接种疫苗。中国医学在公元980年就有了接种术，就是用天花病人痘里面的成分去接触没有得过的人。因为这种毒力比新鲜的要弱，所以人体只会产生轻微的天花，因此能够产生防疫，可以预防天花的发生。

第三，君王主动请罪，出钱抗疫。古代的时候，一旦发生了大的疫病，帝王们都会坦诚自己失职，承担责任，安抚百姓。官方还会组织活动，在历史上有很大的作用。曾经汉元帝，汉文帝等都下过自责的诏书，还下令让官员减少享乐，用于救灾。宋朝，医生看诊都是免费的，药费也会由政府支付。

第四，设立隔离防区，防止继续传播。古代的医生们很早就意识到了传染性，还发现隔离可以有效的降低传染。天花是在战争的时候带到中国的，后来因为有传染性，在中国慢慢传开。唐朝，设立了专区，专门用来隔离麻风病人，有人会给他们治病，就像现在的慈善机构。武则天时也有这样专门的隔离区，由政府出人来照顾。

第五，设边境检查站，开始防疫管理。宋太祖时，就派人到边塞去，带着医生负责管理路过人的健康和防疫工作。清朝甚至专门设立了官职，来管理防疫检查。

第六，注意饮食，保持卫生。饮食和卫生是会引起疫病的发生的，这个从古代就发现了。记载中古人会用草药来洗澡，预防疾病。提倡不吃变质的饭菜。另外古人还知道鼠类是不能吃的，生冷的食物也不能吃。元代的医生还建议要保持口腔卫生等等。

第七，官方减税，施财赈灾。疫情不仅会影响人们的健康，还会给经济和生产带来影响。历代帝王们都会给百姓减税，同时发放福利。疫病过后，官员还会来巡视，安抚百姓，派医生来这里善后。

第八，安葬亡者，救济孤儿。每次疫病都会夺取很多人的性命，如果没有很好的处理尸体，可能会危害到别人的健康。唐朝对此就非常重视，只要发现尸体迅速掩埋。另外如果有孤儿，不满12岁，必须要亲属抚养，官府会提供口粮来救济。不仅帮助了百姓，还安抚了民心。

以上就是古代控制疫情的一些方法，虽然没有很先进的医疗设备，但是大家的观念还是很实用的，也确实为后代控制疫情提供了很好的借鉴。

春秋乱舞

在我国古代，医学家很早就认识到了一些疾病的传染性，并主张通过隔离的方式来阻隔疫情的传播。在《汉书》中，就有用“隔离”来防控疫情的记载。比如，在疫情发生时，会建立专门的“病迁坊”，用来隔离患病的人。在唐朝时，在发生麻风疫情时，通过建立“病人坊”来阻隔疫情。

尛超4

济南虎子哥

这个问题我有写过一篇文章，里面有提到这个问题的，可能不是很详尽供大家参考

中国古代爆发的疫情要比现代爆发的次数要多得多，全国疫情爆发的次数是非常多的，那个时候也没有那么讲究，卫生习惯、饮食习惯都不是很好，也不懂得病情的传播途径。古代中国的对待疫情，其手段主要靠的就是隔离，但他们并不是有意识的隔离，而是无意识的隔离。举个例子，比如一个村子爆发了疫情，传到另一个村子，一两个村子，甚至几个村子，感染的人都死光了，传播的载体死亡了，瘟疫也就停止了。然后，官府从其他地方移民过来，接着耕田，繁衍生息。现在的中国有14亿人，可是在明末清初，其实只有1亿人左右，当时的人口密度，是现在中国的十四分之一，是真正的地广人稀，所以在古代中国，瘟疫爆发，病死一片人，当地几个村庄的人死光，疫情也就到头了，所以古代爆发疫情传播范围不会很广。

阿邱舅舅

纵观东西方，疾病疫情是导致人口非自然死亡的重要因素。西方中世纪黑死病死亡数千万人。中国古代地方上发生瘟疫，死亡率高，但是古代人口远没有今天密集，要知道今天全国最发达的珠三角，长三角地区古代也是蛮夷之地，古代官员很害怕获罪流放到岭南。另一方面，古代交通不发达，加上广大劳动人民以土地为生，人员基本不需要多少流动，限制了疫情的传播。最后，农民以土地为生，和植物打交道，古代中医药还是挺发达的。历史上的五胡乱华对北方地区的人口经济，太平天国对长江中下游地区的人口经济都是毁灭性的，很多州县十室九空。所以，疫情并不是最主要因素。战争才是消灭人口的最大因素。