輪迴1980
必須家長啊。
不是，重點在於大媽要求孩子讓座。大媽不是老太太，孩子是孩子。兩都是弱勢群體，為啥大媽讓孩子讓座？？？？那麼多人，挑個差不多身強力壯的也行。非挑小朋友？咋的？小孩好欺負？小孩不懂？
當家長面讓他家孩子讓座，誰家孩子不是寶貝，你坐的舒服了，我家孩子站著？換誰誰樂意？
呱呱蛋i
要孩子讓座，家長“讓是情分，不讓是本分”，大媽說言傳身教 。我對這個問題保持中立，我的觀點如下。
在車上確實能遇到過許多需要幫助的人，有歲數大的，還有孕婦這些都是需要照顧的。只要在我們本身允許的條件下可以給他們方便，也讓他們感受到社會的溫暖，和關懷。尊重老人也是我們中華民族的傳統美德，在小學的時候老師都已經教過我們，我們更要牢記在心付諸於行動。伸出我們溫馨的雙手，傳遞正能量，接力愛的力量。
我在車上遇到過一次很溫馨的場景。記得是有個民工叔叔大概有50來歲了吧，那天他提了好多的工具，和行李走上了車。然後因為東西很多，很重看起來有點吃力，這時座在中間位置的一個13-14歲學生看到了一個健步上去幫他提了過來。然後他就說叔叔你東西那麼多，就座這裡吧，後來哪位叔叔很高興的做了下來。周圍的人們看見都很誇讚學生的這種行為。雖說是一件很小的事情不過反映出了學生的素質，與修養。
如果孩子的年齡小不讓座這也是可以理解的，因為這是個人行為的問題。法律沒有規定非要給大媽讓座，讓與不讓這是個人的自願。“尊老愛幼”這個詞說的很對，不過我們不能忽視了“愛幼”，孩子是祖國的未來更是需要我們去照顧，去關心。也不能因為我們歲數大一點委屈孩子吧，更不能在孩子面前爭吵不休那樣會扭曲孩子的人生觀，和判斷是非的能力。
讓我們一起努力讓社會更加和諧，更加有愛心，多點理解和寬容！
豫之大青
首先，大媽的“言傳身教”本身沒問題，家長是孩子最好的老師這也是大多數國人所認可的。家長“讓是情分、不讓是本分”這個觀念顯然也是沒有問題的。但是兩個正確的觀念為什麼就會產生正正得負的結果呢？
本人是一個生活在十八線小縣城95後普通上班族，每天也是在早高峰與晚高峰中艱難“求生”的一員。家裡離公交站也不遠，幾乎每天早上在我上車的那一站都會有空座位；單位離車站很近，步行3分鐘左右就可以到，但是在時間比較充裕的情況下會選擇多走15分鐘到距離遠一點的車站去坐車，不為別的，因為在那一站坐公交會有空座位；最開始的時候只要一看到車上有老人孩子一定會讓座，不為別的，只是想到我的爺爺奶奶也會遇到需要別人讓座的情況，所以我願意讓。
但是事情慢慢的變了質，隨著坐公交次數的增多，逐漸發現了一個規律，大爺大媽特別喜歡和上班族一塊在早高峰晚高峰出行，一直不理解大爺大媽為什麼要這樣，時間充裕錯峰出行利人利己難道不好嗎？直到聽到車上大爺大媽的談論，逛早市買菜、聽課、領禮品......重要的是，早高峰和他們沒關係呀，反正上車有人讓座。
當然，任何事情都不能以偏概全，我也遇到過好多大爺大媽無論你怎麼讓座都不坐的，也遇到過車上有帶小孩的乘客大爺大媽會幫著抱的。
世界上所有的東西都是相互的，老年人多體諒一點為生計奔波的年輕人，不要倚老賣老；年輕人在已所能及的範圍內多幫助一點老年人，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，多一點體諒，就會少一點矛盾，會讓自己的生活更美好。
愛自己的魚
說到讓座，我們首先要說一下常規道德。什麼叫常規道德？也許是我新造的成語，其實不難理解，就是我們大家公認的人的行為標準。那麼我們先就要討論一下什麼叫“老”。人到一起，四十幾歲的人，互相間也稱呼老張、老王、老某。五十幾歲算不算老呢？如果算，也只能是候補老。六十幾歲到七十幾歲還要視情況，如果身體健壯（不說農村下田勞動的），也不一定要給你讓座。如果八十多了，那肯定要讓。如果不讓，說明你不是中國人，或者說你父母不是中國人。本人七十有二，出門經常遇上有人讓座，也有人不讓座。遇上讓座的年輕人，總有那麼一點不過意。而遇上視而不見的小青年，心裡卻又有點不舒服。我想這也許就是人的心理。不過我也給別人讓座，如那些拄棍的，身體明顯不如我的，或者抱小孩的和懷孕婦女。至於為什麼給抱小孩的讓座？這裡面有一個原因，我孫子小時候上哪裡去，如果沒有多位子，我都是讓他坐著。那就不要問為什麼了，現在的寶寶都是慣的。人要有起碼換位思考的習慣，自己需要這樣，別人肯定也需要這樣。話說回來，上車遇上沒有人讓座怎麼辦？那就站一站，心態放寬一點，沒什麼大不了。一次我陪老太婆看病回來，在車上有兩個年輕小丫頭，坐在那裡扒著不動。我給她倆提個醒，問能不能讓老太婆坐一下。其中一個以飛快的語速說了兩個字：暈車！暈車能兩個人都暈？感覺不可能。但我再沒有說什麼。對於讓座，有人說沒必要讓，理由是年輕人要工作。個人覺得這個說法絕對了，你回家，家裡只有一個凳子，你爸或者媽一大把年紀了，還能你坐著，讓他們站著？但是，讓座應該看成是一種最基本的做好事，做好事要自願，不能強迫。不知大家怎麼看。
天涯野草28884343
我支持“讓是情分，不讓是本分”。我覺得這句話沒毛病。讓座本來就是個行為，不能說你讓座了就道德高尚，不讓座就道德敗壞，這成了道德綁架了。
《搜索》電影高圓圓飾演的葉藍秋，就是在公交上不給老大爺讓座，讓人肉搜索給她帶來極強的心理壓力。本來她生活好好的，結果體檢查出來是癌症，坐在公交車上她根本沒聽見別人說什麼也沒意識有老大爺在跟前。
自己的事情已經快壓垮她了。後來又出了這樣的事，她心力交瘁自殺了。
讓座就是一個倡導與人為善的行為。但是遇到那種強詞奪理的人，就不應該容忍。
這位大媽，一句話“讓座是情分不讓是本分”這話已經是清風拂面、溫柔細語了。
換別人懟這位大媽絕不會如此客氣，又不是七老八十。有位老兵就在胸前戴著個牌，意思不用讓座。這種老人我就是難受也願意給他讓個座。
高鐵上有人對穿軍裝的軍校學生冷言冷語，說現在的軍人沒以前那麼好了，穿著軍裝也不知道給讓個座。
可是這些人站著，是因為沒買坐票啊。真想對那些人說：憑什麼要求人家把買的坐票讓給你。如果沒穿軍裝你敢麼？軍人抗災的時候怎麼不去說讓給你，在邊疆吃雪配炒麵的時候，怎麼不去要求人家讓給你。替這些穿軍裝的人委屈。
本來他們付出了代價，在生活中應該享受一些優待。可是這些人竟然以穿軍裝來道德綁架，真讓人無語。
讓座，尤其讓一個孩子給你魁梧大媽讓座，還說什麼言傳身教，怎麼不說減肥瘦身呢？
朋友就曾經遇到這樣的事，她帶著孩子，為了孩子能坐個座，就帶著孩子坐回終點站。這樣孩子就可以坐著會家了。本來孩子就體弱，她才不得已這樣折騰。
可是，就這樣，有個人也帶著孩子。就說朋友，讓她把孩子抱起來，這樣她就有個座。朋友就不讓，本來折騰就為了孩子有個座。你要是心疼孩子或者實在受不了，你也可以做反車，去終點坐車，這樣就有座了。
憑什麼讓我給你讓座？讓你是情分，顯然你也不會領情，所以，讓座這事也沒必要了。不讓是本分，沒有哪條法律規定，小孩要給你大媽讓座。大媽應該意識到，家裡有人讓著你，你可以是天，但是出來，只有法律是人人必須遵守的準則。
宅女箋言
關於地鐵讓座，最近幾年網上出現了很多版本的讓座糾紛。
我認為尊老愛幼、禮讓他人是我們的民族美德，可有些人把別人的謙讓看做是自己的權益，這樣的座不讓也罷。
我們支持並鼓勵給老年人讓座，我們不接受老年人因為不給他們讓座而強加給我們的道德枷鎖。
讓座行為本身沒有錯，錯的是一些因為讓座產生糾紛的人，他們的道德觀出現了問題，在現在這個講文明，講道德的社會，他們的道德觀出現問題就顯得與這個社會格格不入。
只要大家有一個正確的道德觀，像讓座糾紛這種小事也就不會發生了。
週而復始只因有你
是的，讓，是情分；不讓，是本分
至於那個大媽言傳身教？或許是一種置氣的行為，我個人覺得沒有必要
做任何事情要善巧，善，是指要有一顆善良的動機，好的心態；巧，是指方式方法上面要巧妙，
你勸人為善，也要善巧，
而道德，本來是好事情，
但是如果不善巧，沒有善良的動機，道德就流於表面形式，甚至成為更精緻的虛偽；沒有巧妙的方法，好事也可能容易辦成壞事
為人處世，首先要有一顆正直的心，不要讒曲
弘範三界
我支持家長的觀點。幫你是情分，不幫你是本分。孩子買了票，憑什麼給你讓座。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，，大媽你們怎麼不愛幼呢？有些人憑著自己年紀大，倚老賣老，搞得自己跟什麼是的，真讓人感到搞笑。
類似的情況在現實生活的發生過很多，該尊老愛幼的要尊老愛幼，該爭的東西還是要爭一爭，讓你是情分，不讓你是本分。
sw大王叫我來巡山
我支持家長，不要讓座，老年人憑什麼倚老賣老，跳廣場舞的時候生龍活虎的，上了公交車，地鐵都要死不活的，還理所應當的讓別人讓座，憑什麼，小朋友也是弱小群體為什麼要讓座。討厭這些大媽，建議取消老年優待卡
用戶4781630492772
社會公德是提倡年輕的給年老的讓座，而不是年老逼迫年輕的讓座，“讓”在道德上不包含強迫性，“讓”是美德應該提倡，不讓也並不是缺德就該打壓，社會公德並不是要求年輕人都得做聖人，既然年青就說明身上還有很多應該改進的地方，還需要成長，社會公德也具有包容性。
