詩經語

柳永，毫無疑問，是宋詞界的一座高峰。

不要忘記，柳永高考落榜以後，寫詞發牢騷，流傳甚廣，自稱白衣卿相，直接得罪了皇帝老兒，從此將他的仕途之路攔腰斬斷。想想看，因為寫詞而惹惱皇帝的，古今中外也沒有幾個吧？

不要忘記，前人描述柳永的極度流行時，曾說，“凡有井水處,皆能歌柳詞”，什麼意思？不管城市鄉下，只要有自來水的地方，就有柳永詞。那種流行，遠遠超過今天的張學友和周杰倫，今天那些流量明星更是無法望其項背。

不要忘記，文人雅士也不得不對他另眼相看，宋詞界有一句玩笑話，山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。有些調侃的意思，但這種調侃是善意的，是尊重的，是服氣的，和我們今天調侃大碗麵完全是兩種心態。

為什麼柳永在宋詞界那高手如雲的全明星陣容裡不僅能有一席之地，還能在前排就坐？主要有以下原因：

第一、柳永極大的拓寬了宋詞的意蘊和內涵。晚唐五代以來，詞主要還是婉約和閨怨一路，表達閨中少婦不知愁，到了柳永，開始藉詞發揮，把愛恨情仇、生活感悟、人生如寄的感悟、江湖行驛的酸楚、青樓女子的相思、錢塘市井的繁華都寫進詞裡，與普通老百姓的生活緊密相連，十分接地氣，變雅俗共賞為俗俗共賞，這是柳永不可替代之處。

第二、柳永在俗俗共賞的整體格調下有著獨特的審美高度。俗俗共賞不是下三濫的路數，和今天那些爛泥扶不上牆的流行音樂完全不是一個概念。比如，對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋，正霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。這樣的句子，專業人士就評價說，不減唐人高處，那是相當高的評價，比好萊塢終身成就獎還要高級二十條街。更不用說那些明白如話卻浪漫纏綿的情話，比如楊柳岸曉風殘月，比如衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。比如，系我一生心，負你千行淚。隨便甩出一句，都要活生生的秒殺那些自視甚高的被大家吹捧的所謂的民國情書王子和情書公主。那些情書王子和情書公主內心最得意的是，幸好沒有和劉永生活在一個時代，否則就沒有他們什麼事了。

第三，不得不提的是，柳永不僅會寫詞，還會作曲。很多長調，比如雨霖鈴，就是柳永自己作詞譜曲的。因為柳永，宋詞才從小令的短小雋永走向了長調的宏大壯闊。這種文體上的創新，當然值得銘記。而且，寫好小令不易，寫好長調更難。柳永卻是全能選手。小令和長調都很拿手。

至於說到尋花問柳，也確有此事。不過我們最好不要用今天的道德準則和價值觀去要求柳永，那個年代，尋花問柳不犯法，更不是道德淪喪，反而是風雅之事，是合法合規的行為。據說，柳永去世以後，還是歌妓湊錢為他辦的後事。他顯然是把青樓當成了自己的棲身之所了。這也是人生的無奈吧。

永遠的宋詞，永遠的柳永，所以，永遠的柳詞！

種商養禪

我是文子心語，回答這個問題。

說到柳永對宋詞的貢獻，可以從以下幾個方面來看：

一、柳永在詞史上影響頗大。

①、在詞史上，他是第一個“變舊聲做新聲”，大量製作慢詞的詞人。慢詞比小令容量大，表現力更為豐富，慢詞雖然早已流行於民間，但文人很少使用。

柳永精通音樂，又長期生活在社會下層，因而他能夠積極吸收民間創作的經驗，使慢詞發展為小令並行的一種成熟的文學上式樣，從而為詩詞發展作出了新的貢獻。

②、柳永在語言運用方面也頗有成績。

柳永的詞多用口語，語言通俗，平易好懂。所以當時從內地到西夏，“凡有井水引處既能歌柳詞”，可見其傳播之廣泛，在北宋詞人中是非常突出的。

③、柳永是宋代第一個專力寫詞的作家。

柳永的詞大半是為淪落風塵的歌妓們所寫。詞人能夠唱出她們內心深沉的痛苦和對自由生活的渴望，也因此這類作品也仍有一定社會意義。

柳永描寫都市風光的作品也很多，雖然不免有些誇張，但是開拓了詞的題材，對了解當時城市的面貌有一定價值。這類作品以描寫杭州繁華的《望海潮》最著名，“有三秋桂子，十里荷花”，是其中傳誦很廣的名句。

二、柳詞中成就最高的是抒寫江湖流落、旅途漂泊之苦的作品。

柳永一生失意潦倒，在汴京、蘇杭一帶過著流浪的生活。所以他的詩中有很多描寫飄泊生活的詩作，最有名的是《雨霖鈴》：

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

此詩上闋層層鋪敘離別的場面和雙方惜別的情意；下闋設想別後的冷落悽清。全詩情景交融，極富詩意。

《八聲甘州》也是，這方面的名著詩中詞中通過渲染蕭瑟秋景曲折盡情的書寫了由此的詩意苦悶和思念家鄉的心情。“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”三句，尤為出色。以致一向鄙視柳詞的蘇軾，也稱讚他“不減唐人高處”。

三、柳永對身居下賤的不幸者懷有深真摯同情，但決不是一個尋花問柳之人。

①、柳永原名三變，字耆卿，出身於宦官家庭，年輕時到汴京應考，經常出入閣樓妓館，為歌妓們填詞作曲，曾經過了一段流風流浪子的生活。這其中除了詞人略有的年少輕狂外，含有作者對那些身居下賤不幸者懷有真摯的同情的因素，甚至“衣帶漸寬終不悔，為伊（她們）消得人憔悴”。願意以詞唱出她們內心深沉的痛苦和自由生活的嚮往。

②、柳永的詞做的極好。“教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時”（葉夢得《避暑錄話》）。由此可見，教坊樂工每得新腔，需要柳永的辭；而新腔新辭的傳播則靠這些歌樓歌妓。在某種程度上說，柳永與歌樓歌妓來往較多，也有“新腔新辭”得以傳播的需要。

③柳永的詞雖然受到群眾如此的歡迎，但他卻一直遭到統治階級冷漠的待遇。以致他屢試不中。由於黃金榜上無名，他也只好回過頭來再到“煙花巷陌”，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，用他自封的“白衣卿相”來對抗科舉上的功名。

由於柳永的詞己很有名氣。有人在宋仁宗面前推薦他，仁宗批道：“且去填詞！”從此柳永自稱“奉旨填詞柳三變”，開始在汴京、蘇杭一帶過著流浪生活。到四十歲時，他改名柳永才考中進士，在浙江定海等地做了幾任小官。

柳永終身貧困潦倒，到死也是一貧如洗，據說是有幾個歌妓湊錢將他埋葬的。柳永有才華也有抱負，只是為封建上後社會所不容。對於柳永，也許在歌妓等下層人中才能得到些許人間真情。

由此可見，柳永出入於“煙花巷陌”，並不能代表他是個尋花問柳之人

文子心語

第一次知道柳永，是在小學快畢業的時候。那個年代文化貧乏，很難讀到好的作品，對文學的喜好也不過就是在街邊書攤看兩分錢一本的三國、水滸、西遊、東周列國等連環畫。有一次到一個同學家裡，她的父母當過教師，但家庭成分不好，據說是富農。記得當時在她家書架上看到了《毛選》，還看到了魯迅先生的《朝花夕拾》，難得的是還看到幾部發黃的線裝書，其中一部是唐宋詩詞選……那是第一次讀到柳永。由於柳永的詞相對其他古典詩詞來說更通俗易懂，所以從喜歡柳永開始，就喜歡上了古詩詞、古典文學。在幼小的心裡，除了崇拜帝王將相、英雄豪傑外，也喜歡上了風流書生、才子佳人。

由此看來，柳永與我還真有緣。看到這個問題，我試著從以下幾方面來回答。

一、柳永為什麼叫“白衣卿相”？

柳永為北宋著名詞人，婉約派代表人物。崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。

白衣為平民，卿相為高官，白衣卿相即為未入仕途而有影響力的書生，也可理解為有卿相的名望和抱負的平民書生。“白衣卿相”語出五代·王定保《唐摭言·卷一·散序進士》：“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人，其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。

柳永在年輕時科考屢試不中，再次落第時，鬱郁不得志，寫下了那首《鶴沖天》中的名句：黃金榜上，偶失龍頭望……才子詞人，自是白衣卿相……忍把浮名，換了淺斟低唱。

北宋時，柳永善寫“俗詞”，而宋真宗喜”雅韻”。傳說當真宗讀到這首詞中的“忍把浮名，換了淺斟低唱”時，便心生不悅道“且去淺斟低唱，何要浮名。”於是柳永便自詡“奉旨填詞柳三變”，長期流落於歌欄曲坊之間。直到暮年才及第，但始終官職低微，頻繁轉官，仕途坎坷，不受重用。

二、柳永對宋詞的貢獻

詞初始於梁，形成於唐，盛極於宋，是一種押韻的可以配樂歌唱的“合樂詩歌”。

既然詞極盛於宋，那麼柳永對宋詞有那些貢獻，處於什麼地位呢？柳永可以說是第一個專力從事詞創作的人，是宋詞發展史上承前啟後的標誌性人物，對宋詞的發展貢獻非常大而且影響深遠。柳永對宋詞的貢獻我個人認為主要體現在三個方面：

一是形式和內容方面的改變和創新大，開拓了宋詞發展的廣闊空間。他大量填寫慢詞，改變了以小令為主的傳統體式；開創俚俗詞派，以民間口語入詞，改變了以“雅”為主的傳統風格；創作主體介入，抒發自我，改變了以人物類型表現為主的傳統方式；大量創新詞調，在宋詞850多個詞調中，柳永首創的就有100多個；豐富了宋詞的表現內容，創作了大量抒發市民階層、青樓女子的感情，描寫市井生活和都市風光，表現羈旅行役及平生際遇的作品，改變了以上流社會“沙龍文學”為主的現狀。

二是作品數量多，為宋詞這個文化寶庫增添了大量傳世經典。柳永以畢生精力作詞，流傳至今的詞有二百餘首。

三是藝術水平高，流傳廣，影響大。柳永與同時代的其他詩詞代表人物一起，把詞的創作推向了一個新的高度。作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞家，柳永對宋詞藝術水平提高的貢獻是巨大的，在當時也產生了巨大影響，甚至出現了“凡有水井處，皆能歌柳詞”的現象。北宋中後期，雖然蘇軾和周邦彥各開一派，但追根溯源，也都是從柳詞分化而來。

所以總的來看，在詞的創新和影響力上以柳為最，在藝術上也可與蘇軾、周邦彥、黃庭堅、秦觀等並駕齊驅，只不過風格不同，各有千秋。

三、如何看柳永的“尋花問柳”？

有人認為柳永的許多詞是他“尋花問柳”生活的記錄，而柳永本人也只是一個“浪蕩頹廢”的文人，在詩詞史上也有“柳膩蘇豪”之說。

其實這種觀點是隻看表面，不及實質的片面看法。柳永的“尋花問柳”是由當時的社會現實及自身的際遇共同決定的。

北宋時期，經濟繁榮，歌舞昇平，青樓歌坊極多。柳永懷才不遇，屢試不第，寄身於市井歌肆。他以自己的才氣，借題發揮，抒發心中無耐鬱懣之情，也表達了不忘功名社稷的真實情感。柳永詞中更多表達的是對青樓女子才學的讚賞，對她們遭遇的同情，也替他們傾述哀怨之情。從這些詞裡流露出的更多是尊重、關心和同情，而非挑逗、押邪。

柳永用他的詞為青樓女子、市井小民發聲，也使宋詞有了深厚的群眾基礎，得到了前所未有的廣泛傳播，應該是相得益彰之事。到柳永去世後，每逢清明節，就有眾多青樓女子到柳永墓前祭拜，稱為“吊柳會”，可見青樓女子們對他的尊敬和喜愛。

四、柳永的幾首代表作品

1、《雨霖鈴·寒蟬悽切》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

2、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3、《望海潮·東南形勝》

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。

重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

4、《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁！

5、《鶴沖天•黃金榜上》

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。

圖文原創，謝謝閱覽，水平所限，歡迎賜教。

斜江客

大中祥符二年，進士科科舉考試，宋真宗下詔，凡是“屬辭浮糜”的文章概不錄用，柳永考前自認為身負大才，躊躇滿志，覺得此次科舉自己定然可以考取功名。不料柳永因“屬辭浮糜”落榜，隨後氣憤之下做《鶴沖天》

鶴沖天

黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱。

自此柳永便有了“白衣卿相”的稱呼，同時他的“忍把浮名，換了淺斟低唱。”也在隨後誕生了一個“奉旨填詞柳三變”的趣事。

柳永

柳永一生從1008年到1034年之間參加科考四次，四次落地，第五次是在景祐元年（1034年），仁宗親政之後。仁宗放寬錄取標準之後，柳永進士及第。由此可以看出官宦世界出身、深受儒家思想影響的柳永絕不只是一個尋花問柳之人。柳永積極參加科舉考試，從柳永詞創作可以看出柳永利落地絕非因為才學不夠，只是文風不受真宗喜愛，屢次落地。以致柳永憂愁、抑鬱、孤憤之下，以“尋花問柳”掩蓋失望落寞。

柳永與歌姬

柳永對宋詞的貢獻概括起來講可以分為以下三個方面：第一、流傳範圍改變，宋初詞只是士大夫舞榭歌臺的唱詞，柳永之後宋詞“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”；第二、柳永擴大了宋詞的描寫範圍和用詞內容，讓詞由雅向俗轉變；第三、改變了“小令”為創作主體的局面，開創了慢詞創作。下面為大家分步解析柳永的貢獻。

宋詞流傳範圍的改變

詞本來起源於民間，本是民間俚曲俗詞，可是進入到文人手中之後，徹底與民間脫離成為文人的專有。自唐末詞人溫庭筠開創以婉麗綺靡詞風的花間派之後，詞便在變成文人學士花間月下、酒筵席上娛賓遣興的“詩客曲子詞”。宋初詞壇，詞發展基本上處於停滯狀態，依然沿著晚唐五代婉麗綺靡的詞風。活躍在詞壇上的主要人物都是達官貴人，士大夫們的流連歌舞，都市歌樓舞榭的唱詞，使他們遵循著詞為豔科的傳統。這種情況直到柳永作詞才開始改變。詞才有了新得發展

閨中宋詞

柳永進行詞創作之時，並非達官貴人，而是長期流連街坊巷曲，詞作多在秦樓楚館之間傳唱，表達多為市門肆閭之事。為了適應市井歌妓的演唱和市民階層的欣賞， 他在詞的語言、 結構與風味上，繼承、發揚了民間詞的俚俗本色，將詞從文人士大夫的宴席引向了市井街巷的廣闊天地，開創了宋代的俚俗詞派。迴歸俚俗之後詞的逐漸在市民階層傳唱。詞也因此煥發生機，在民間廣為流傳，出現了“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的盛況。

宋代宴飲

柳永對詞創作範圍、用詞、描寫方式的拓展

柳永之前，詞的創作多圍繞閨中、宴飲，以思婦懷人、女子傷春、相思離別之事為內容，花間派鼻祖溫庭筠更是66首詞全部採用以女子為中心。在感情表達上，則多是以第三人稱表達，作者寫出她人形象表達感情。很少出現以自己為思想感情主題，表達感情。柳永開創性的引入多種描寫場景，採用白描手法、以第一人稱敘事，把感情的表達改為自我形象和自我感情的表達。

小園香徑獨徘徊

前面提到的《鶴沖天》就是這一突破的代表之作，作者以自己名落孫山憤慨開題，通過一系列的風景、人、事描寫，“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱。”表達出自己科舉失落後抉擇。柳永在杭州期間創作的《望海潮》鋪敘了杭州的人煙稠密，富庶繁榮以及“三秋桂子”、“十里荷花”的秀麗西湖景色。這份景色描寫更是將宋詞描寫範圍從“小園香徑獨徘徊”拓展到天地之間，這在宋詞當中前所未有。

十里荷花

為了便於詞在民間的傳播，柳永在詞作當中大量引入口語用詞，生動活潑的市井理俗語言大量應用。據統計，柳永常用的副詞“懲”共出現了出現了58次，“得”字出現了49詞、“爭”字出現了36次、“處”字出現了20多次。這些詞在柳永之前很少出現在詞中。這些俗語用詞的出現，不僅豐富了詞的語彙，增加詞的生動性和表現力，而且又使讀者和聽眾既感到親切有味，又易於理解接受，收到雅俗共賞的效果。例如在《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”一句讀起來朗朗上口、通俗易懂。

衣帶見寬終不悔

開創慢詞創作

在宋詞的創作形式上多以小令為主，小令的特點是抒情乾淨利落，言有盡而意無窮。慢詞的感情表達則是纏綿悱惻、蕩氣迴腸、曲盡其情、曲盡其韻。在唐朝到宋初的一百多年裡面詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十餘首，且成就不高，影響不大。到了柳永之後慢詞開始大量創作，與小令相比，慢詞長調具有更飽滿的音樂容量，能容納豐富的

雨霖鈴

生活內容和藝術情節，柳永首創“以賦為詞”，成功地將辭賦的鋪敘手法用來作詞。讓宋詞擺脫了宋初僵硬化的創作形制，賦予宋詞心得生機。在李清照的《詞論》中對柳永的開創評價道：“（詞）逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。柳永《樂章集》收詞 206 首，加上集外集 6 首，總計 212首詞作，其中慢詞就有 122 首之多，將近 60％，慢詞創作成為柳詞的基本樣式。 在宋初的880 多個詞調中，有 100 多調是柳永首創或者首次使用，由此可見柳永在慢詞創作領域的開拓性貢獻。

李清照

開拓與創新

從柳永的人生經歷的詞創作內容來看，柳永對詞的貢獻是對詞的開拓性創作讓詞擺脫了宋初詞創作的僵硬化狀態，煥發出心得生機。詞在民間的流傳讓詞有了廣大的群眾基礎，群眾基礎是詞生命力的表現。慢詞的創作、詞創作手法、創作內容的拓展讓詞表達感情的方式發生改變，表達感情更加真切。而柳永五次參加科舉考試可以看出，柳永深受儒家思想薰陶，尋花問柳只是科考失意的外在表象，內心深處還是一位儒家學者。

詩與歷史

柳永作為宋代詞壇舉足輕重的人物，在中國文學史上有重要地位和廣泛影響。他精心構制慢詞，開闢“以賦為詞”的新型表現手法，打破唐五代以來詞壇的奢靡之風和小令獨統詞壇的單一局面，拓展了詞的表現內容，在詞史上獲得了較高的聲譽。

（柳永）

柳永開闢的俚俗詞派，讓宮廷詞、士大夫詞逐漸走向民間，促進了宋詞的口語化和通俗化，以至出現了“凡有井水處，即能歌柳詞”的現象。柳永的不懈努力為宋詞發展與繁榮做出了巨大貢獻。

一、推動慢詞的發展，打破小令統治詞壇的局面

柳永推動了慢詞長調的興旺。柳永特別注意詞的格律與平仄，加之他在音樂方面的特殊天賦，賦予詞以一種特殊的美感。他一方面維護了詞的傳統，同時又勇於開拓創新，對領字、對句、長短句綜合運用，使慢詞有了嶄新的發展。

柳永在詞作中，用“對” 字起 領全篇，顯得乾淨利落，再以“漸”字 自然地過渡到下文的描述，同時摻雜 著作者濃烈的感情色彩。又如“想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。 爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。”一句， 作者運用長短句相結合和手法，把詞人本身“想佳人”，移情換景到“佳人、 顒望、誤歸舟”，由一方相思上升到作 者與佳人互相想念，感情婉轉流暢的 表現出來，滴水不漏、明淨而透徹。同 時在詞作中，無處不透露著作者對詞 的平仄和韻律的深刻體悟，展現出作 者深刻的文字功底。

柳永打破小令統治詞壇的單一局面。唐五代時期，詞主要以“小令”為主，慢詞在柳永之前出現甚少， 在詞的總數中佔有很小的比例。柳永大力推廣慢詞，從根本上打破唐五代 以來小令統治詞壇的單一局面。

柳永的慢詞長調《戚氏》“晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭 疏，井梧零亂惹殘煙。悽然。望江關。 飛雲黯淡夕陽間……對閒窗畔，停燈 向曉，抱影無眠。”全文長達 200 多字，在這種長調中，作者可以遊刃有餘的把所表達 的內容最大限度的表現出來，肆意的 展開聯想與想象，聯繫到大自然的萬 物生靈，廣泛的描繪到“檻菊”、“井 梧”、“飛雲”、“蟬、蛩”等事物，可以更自然地融入感情，以達到情景交融的表現效果，極大限度地擴展了詞的容量，提高了詞的表現範圍。柳永對慢詞的推崇，打破了唐五代以來小令統治詞壇的單一局面，促進了宋詞的發展與繁榮。

二、柳永開創了新的詞牌名，豐富了宋詞的表現內容和表現形式

在詞壇上，柳永是開創詞調最多的作家。在宋詞八百多個詞調中，有一百五十多個是柳永的首創。《雨霖鈴》、《望海潮》、《八聲甘州》、《黃鶯兒》、《彩雲歸》、《鶴沖天》等等，都是柳永的傑作。宋詞發展到柳永，逐漸得到豐富和完善。詞調的豐富、格律的形式和詞牌內容所包 含的字數得到豐備。柳永的努力使宋 詞的發展更加飽滿與完善，為後來蘇軾、辛棄疾對宋詞的進一步繁榮開闢了道路。

柳永對歌妓詞的描寫，真實表達了女性的內心世界。他擅長表達女性真實大膽的愛情，提高了女性在愛情中的獨立、平等、自主地位，展現出女性真實的內心世界。

柳永摒棄傳統花間派詞人對貴族婦女的描寫，更多地關注了他所熟悉的歌妓和市井婦女。

柳永始終以描寫市井歌妓為主，他的描寫注重心理的刻畫與細微真實感情的描繪與抒發。儘管他的描寫未脫離表現狹邪的市井現象，然而他並未使詞作流於庸俗，而是始終展現出雅緻的意 趣。柳永詞的藝術性和獨創性，提高了詞作的表現力和生命力。

柳永在詞中首先描寫了都市的繁華風物，開闢了對城市風物的描寫。

他的《望海潮》寫道：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。…… 千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。 異日圖將好景，歸去鳳池誇。” 以絢麗飄灑的筆觸，把三吳都會的興旺與繁榮展露無遺。他用“煙柳畫橋”、“風簾翠幕”“十萬人 家”，來表現東南之形勝，整個描寫大氣而開闊；再貫穿以三吳都會之特殊 風物，“雲樹”、“怒濤”、“三秋桂子、 十里荷花”等展現都市之繁華，以至於金國完顏亮看到此詞後，“遂起南渡之意”。柳永開闢了描寫都市的先河，拓展了宋詞的表現內容，對宋詞的發展意義重大。

柳永運用“以賦為詞”的表現手法，豐富了宋詞的表現形式。

柳永的詞注重鋪敘，往往以景物描寫和場景渲染作為鋪墊，以實踐活動為敘述線索，在詞 作中時時透露著主人公的內心感受。結構疏放，內容連貫有序，把所表現的 是由和情感生動流暢地展現在大家面 前。在其代表作《雨霖鈴》中“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。” 作者首先描寫場景，用鋪敘的手法慢 慢展開。讀來朗朗上口、平仄有致。在《八聲甘州》中“對瀟瀟 暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽 緊，關河冷落，殘照當樓。”靈活運用 領字，讓鋪敘生動流暢地展開，從而 避免了刻意堆砌之嫌，達到了極高的 藝術表現效果。

三、市民情調的表現與俚俗語言的廣泛運用

柳永大量借鑑、吸收市井口語入詞，掃除了唐五代以來濃烈香豔的詞作傳統，大量吸收採用市井化、口語化的大眾語入詞，豐富了詞作的表現力。這使得他的詞作通俗易懂，增加了宋詞的推廣度和表現力。他的《晝夜樂》寫道：“洞房記得初相遇，便只合、長相 聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色暮。”簡單明白、通俗易懂，出現了“凡有市井飲處， 即能歌柳詞”的現象。他的詞對於後來 的說唱文學和元代戲曲的發展有發軔之力。

柳永的詞中，“恁、爭、怎、看承、都來、消 得”等世俗口語運用得很多，不但生動有趣、活潑 別緻，而且易於人們的理解。這種白描和鋪敘的表現手法，符合大眾市民的審美需求。

柳永還擅長通過利用時空轉換，巧妙地創造出獨特的結構方式，表現出迴環往復的多重表現效果。他的語言表達方式新穎而別緻，使宋詞不再侷限於士大夫的“案頭文學”，創新了宋詞的生命力。

柳永是大量製作慢詞的第一個詞人。他的長調慢詞, 一改小令的多用比興 ,而大量採用了“賦法” ,以“賦”為詞。柳永“用六朝小品文賦做法,層層鋪敘, 情景兼融, 一筆到底,始終不懈。”在柳永所擅長的表現歌妓與情 人離別相思的題材中 ,鋪敘手法運用得大為成功。在柳永的努力下 ,鋪敘成為淺斟低唱、緩訴衷腸的詞的重要藝術表現手法。柳永是詞中賦法的奠基者。

再說一說“柳永是不是一個尋花問柳的人”。

有人認為柳永所作之詞皆為柳永浪蕩生活的記錄，而柳永本人也只是一個“頹廢纏綿”、“尋花問柳”的文人。

柳永生在仕宦之家，父輩六人均有科舉功名，因此柳永從小就具有較強的名利祿意識。只是柳永仕途坎坷，屢次落第，這才不得不放棄當官的想法。其實柳永一生都放不下對名利祿的渴望，他把自己的政治理想融入了詞作中，這也是柳永豪放詞體形成的重 要原因。

柳永雖然現實中屢屢落第，心中以 “仁”為官的理想無法實現，但是柳永仍將自身的“仁”投向了廣大的人民，特別是坊間那些不幸的青樓女子，這也是 柳永詞能夠廣為流傳的重要原因。柳永筆下的《柳腰輕》、《浪淘沙令》等詞作，在對當時青樓女子的才學表示讚賞、對其遭遇表示同情的同時，還透露出了當時青樓女子對生活的怨艾之情。這些詞作，並沒有花間豔詞的挑逗、押邪之感，而是在關懷、尊重的角度上對這些可憐女子的同情。

宋朝“杯酒釋兵權”之後，社會安定，文風更甚，當時富貴人家深有“白駒過隙，所謂富貴平安，不過是多積 金錢，日飲相歡”的體會。柳永所處的社會環境，不僅經濟繁榮，文學風氣也十分濃厚。柳永詞中的小街斜巷，爛遊花館，連醉瑤危就是對當時社 會環境最為真實的描寫。人們的享樂心理，以及當時女性物化等情況，致使當時婦女被拋棄、被冷 落的恐懼感日益加劇，柳永詞本身的描寫對象，詞作委婉細膩且 有深意的表達，使得柳永詞在當時的勾欄瓦舍被廣為傳唱。

宋代詞人中，柳永名聲最盛，傳播也最廣。

柳永詞的描寫對象多為人民，所以柳永詞的受眾較為廣泛，深受教坊樂工的喜愛，在坊間廣為傳播。柳永生於仕宦之家，從福建遠行至東京求仕，雖然無名無勢，但是柳永的行為作風因為其獨特的家庭背景，所以顯得落拓不羈，柳永也因為其做派、詞風以一己之力名震京城，這不僅得益於柳永詞本身的藝術高度，也得益於宋朝社會進入到了敞開型商業發展階段，城市的變化不僅對生活、商業有著重大意義，也給市井文化帶進了一個新的發展時期。

宋代的青樓女子、歌妓、市 妓、官妓的數量極多，“燕館歌樓,舉之萬數”。很多在市裡坊間流傳的小詞，便是由當時的詞人所作。柳永便是在這樣的社會環境裡，被當時的社會環境所感染。柳永雖然不是統治階級的一員，但是心中“仁治”的觀念讓其一直心繫底 層的民眾，他為歌妓填寫詞作 換取生活之資，而歌妓則希望柳永的詞作能夠對其多加讚美，二者之間是一種相得益彰的關係。所以從這個角度來看，是當時的社會環境和社會人群對柳永詞的傳播產生了促進作用，而不是柳永依靠“尋花問柳”去傳播自己的詞作。

誠然，柳永詞作並沒有避開世俗享樂內容而刻意體現情感、文學的高雅。他的詞作中不僅有著熾烈的愛情、甜蜜的笑語，同時也有著腐敗的銅臭，醇厚 的酒氣。他的“雲樹 繞堤沙，怒卷霜雪，天塹無涯。市 列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢…”； 還有“帝城當日，蘭堂夜 燭，百萬呼壚，畫閣春風，十千沽酒”，在當時都是消遣，但是卻在無意中為我們描繪出了北宋的經濟 繁榮、黎庶富足、歌舞昇平。

柳永寄身於市井坊間，用自己的天賦為當時的青樓女子、底層人民作出了眾多 詞作。柳永死後，每逢清明 時節，就有成群的風塵女子在柳永的墓前祭拜，稱作為“吊柳會”。柳永的詞作也因此被道德維護者所“痛斥”，為士 大夫階級所不齒，他們將柳永看成好色的無恥之徒，這是受當時思想觀念和傳統價值觀的影響的自然結果。

柳永作為詞壇具有開創意義和全面革新的詞人，對後世影響極大。蘇軾和周邦彥都是在其影響下，分流並進，各開一派。他對晚唐五代詞的全面改造，使詞由案頭文學逐漸成為宋代文學的主流，健全了詞的體制、豐富了詞的 內容、拓展了詞的境界。他是一偉承前啟後的偉大詞人，而絕不是什麼尋花問柳的登徒子。

笑語千年

柳永對宋詞的發展起了積極作用，他的詞影響很大。葉夢得《避暑録話》卷下稱：“嘗見一西夏歸朝官雲：‘凡有井水飲處，即能歌柳詞。’”可見他的詞在民間流傳之廣，影響之大。

柳永詞的格調通常被認為不是很高，但韻律和諧，歷來被人稱道。比如陳振孫《直齋書錄解題》說：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡，尤工於行役。”這個評介是中肯的，比如他為樂工妓女所作的詞，就很能體現這個特點。而寫羈旅的詞，藝術性高，極為感人，比如巜八聲甘州》，寫思念家鄉，反映了柳永失意苦悶的心情，格調並不見低：“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸灀風悽緊，關河冷落，殘照當樓。”蘇東坡就評價為“不減唐人高處。”

更有格調高、氣勢恢宏的《望海潮》，可以說是柳永調高韻美的佳作。影響很大，羅大經《鶴林玉露》中記載：孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞

東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。……異日圖將好景，歸去鳳池誇。

此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕於‘三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。”究竟是不是因為柳永的這首詞，引得金人南侵，不好說，但是，這首詞把錢塘的美的確表現得淋漓盡致，可見柳永詞的描繪工力之深。還有他的《雨霖鈴》，影響也很大，通篇層層鋪敘，上下闕渾然一體，寫景抒情都是白描，形容盡致，有樂府風，而顯然又是文人之作，藝術價值很高。

談了這些，似乎也己回答了第二問，怎能說他只是個尋花問柳之輩。柳永，原名三變，字耆卿，崇安人，常流連坊曲，確實為樂工妓女寫過很多歌詞，也確實因此屢舉不第。但在宋仁宗景佑元年考取了進士。官至屯田員外郎，世稱柳七、柳屯田。他是對宋詞全面革新的第一人。它的詞流傳很廣，藝術造詣很高，精通音律，善於鋪敘，並能化俚俗語為經典，創作了大量漫詞。他是北宋創新詞牌的第一人，他的詞能反映中下層市民的生活並抒發自己的窮愁情感，具有一定的社會意義。雖有一些表現了頹廢思想，含有色情。但總的來說，柳永稱得上是宋詞婉約派的代表人物，同時風格多樣，對宋詞的發展起了積極的推動作用。

都市閒翁

柳永:“詞壇聖手”的別緒閒愁。

柳永是中國歷史上最為著名的才子之一，他也是古往今來最偉大的詞作家之一。他對宋詞的貢獻，主要表現在如下幾個方面:

首先，他是中國文學史上第一個大曆創作詞的詞人。雖然早在晚唐代時期都已經湧現了許多詞人如晚唐的溫庭筠，五代十國的馮延巳，李煜等。但是在他們看來，詞這種詩歌題材只不過是茶餘飯後偶一為之的消遣之趣，根本登不得大雅之堂。這種觀念一直延續到北宋初期，而柳永的出現則用自己的創作實踐打破了這種城府的觀念。他是第一個專力作詞的作家，留下了許多膾炙人口的名篇如《雨霖鈴》《八聲甘州》《鶴沖天》《望海潮》等。

其次，他是中國文學史上第1個大力創作慢詞的詞人。慢詞，又稱長調。簡單來說就是指字數較多，篇幅較大的詞作品。在他以前，晚唐五代的許多作家詞作品都是以小令見長，很少有人去創作慢詞。大多作品篇幅短小，如晚唐時期溫庭筠的《望江南》，北宋初期晏殊的《如夢令》等最多不過幾句話，七八行。可是到了柳永這裡不僅有短小的曲令，更有篇幅較大的慢詞。如《鶴春天》《八聲甘州》。篇幅的擴大，極大地拓展了詞的表現能力，為後來詞作家對此意境的開拓提供了最基礎的前提條件。

再次，他在詞作當中多使用口語，俚語，俗語等日常生活中比較常見的語序組合方式，擴大詞的欣賞受眾範圍。比如在他的詞作當中，多使用“怎”，“恁”，“爭”，“奈”等北宋民間口語。

最後，他還將寫作散文的方法移植到詞作當中，使得河的表現方法更具多樣化和靈活性。比如在他的詞當中多使用鋪序和白描的手法。

詞準確的來說就是歌詞，曲子詞。既然是歌，是曲子。寫出來最主要的目的便是給人唱的。既然要唱那麼就必須得跟歌女和舞女打的火熱。因為柳三變“奉旨填詞”的緣故，更使得他成為了天下聞名的詞壇聖手。如此，便不得不上那煙花柳巷與歌妓舞女為伍。因為只有她們曼妙的歌喉，才能唱出柳三變的落寞與失意。

他進歌樓戲院時是落寞的，出歌樓戲院時更是無比失意的。說什麼尋花問柳，說什麼不愛浮名，難道他不希望施展自己一腔的雄才偉略，報效明君聖主？只是“黃金榜上，偶失龍頭望。”不得不把“浮名換了淺斟低唱。”所謂尋花問柳，只不過是落寞與失意無法排遣的時候，放縱的望我發洩而已。

舊事舊人歷史說

感謝各位的精彩回答。誠如@“都市閒翁”等老師所言，柳永詞對宋詞的貢獻很大。對宋詞的全面革新，柳永當屬第一人。

先說說柳永其人

柳永，原名三變，中年後改名永。出生官宦世家早年過著典型的紈絝子弟生活，出入於歌樓酒肆、煙花柳巷，填詞作曲，自比“白衣卿相”，還誇下海口“忍把浮名，換了淺唱低吟”，據說，這首詞傳到了當時皇帝仁宗那裡，說此子既然不需要浮名，就去專門填詞吧。後來，屢試不中，直到換了皇帝，到景佑元年考中進士，做了個叫屯田員外郎的小官，這在宋朝是個不管事的小小副職，故世稱“柳屯田”。

後來柳永想在官場有所作為，就挖空心思作了一首《醉蓬萊》，極盡歌功頌德之能事，想博皇帝老兒歡喜，卻未對相關情況瞭如指掌，出現了頌詞與悼詞的暗合，犯了大忌，“自此不復進用”。

柳永一生兩次得罪仁宗皇帝，毫無懸念的終身潦倒。但是，他在宋詞藝術形式的創新上功不可沒，《四庫提要》中寫道：

詞至晚唐五季以來，以清切婉麗為宗。至柳永而一變 。

歸納起來，恰有三變。

第一變：改變了詞的體式格局

統觀整個唐五代詞，就體制而言，都以小令為主，慢詞總共不過十多首，宋初的詞人常用的仍舊是小令。

柳永則是大量創作慢詞的第一人，他一生創作長調慢詞一百二十五首，從根本上改變了小令一統天下的詞壇格局，使慢詞得以與小令兩種體式平分秋色，使詞體制容量擴大，提高了詞的藝術表現力和藝術意境。

柳永創作的最長一首的慢詞《戚氏》調，共達二百一十二字。

第二變：改變了詞的音樂體制

柳永自幼浪跡歌樓酒肆，熟音律，在擴大詞的體式的同時，也創制了許多新的詞調，完善了宋詞的音樂體制。

柳永常常借舊為新，重新填詞，賦予舊曲的新意，比如我們大家都熟悉的【雨霖鈴】，或改調或分段，像【洞仙歌】【夜半樂】【安公子】等，都有柳永的改變或者完善的痕跡。

柳永還自創新曲，比如，【合歡帶】【秋蕊引香】【臨江仙引】【訴表情近】等等，在他的努力下，宋詞出現了令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令相得益彰的時期。清代陳銳在《褒碧齋詞話》中寫到：“詞源於詩，而流為曲，如柳三變，純乎其為詞矣。”評價非常高。

第三變：改變了詞的審美取向

宋詞由“雅”到“俗”的轉變是一種必然。雖然根本原因是宋朝商品經濟發展，市民階層擴大所致，但經濟基礎不會直接引起審美觀念的改變，其中，柳永起了引領的作用。

柳永獨一無二的生活經歷，讓他對生活在社會底層的市民大眾的生活與情感有著真切的體驗，他一改文人詞的路數，創作了大量滿足市民大眾審美需求的“俗”詞。這些詞作，曲調新鮮音律婉切，感情樸素自然，引起了大眾情感的共鳴。

宋人葉夢得在《避暑錄話》中的話語，就可見一斑。

“凡有井水飲處，即能歌柳詞”

總結：世人皆知我風流，誰人能解我憂愁

柳永的一生，是孤苦寥落的一生，他以三變之名，促進了宋詞的“三變”，影響了整個宋詞的發展。鄭振鐸就認為：

東坡詞雖取境取意與柳七絕異，然在奔放鋪敘一方面，當也是暗受耆卿勢力的籠罩的。

最後，用柳永的《蝶戀花》結尾吧，也算是一種遙祭，微不足道卻心意真切。

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

詩經語

沁園春•贊柳永

官宦人家，筆下飛揚，聲傳一時。

嘆白衣難解，哪為卿相；青絲無罪，只合胭脂！

俚語鋪開，名篇寫就，井水群居唱柳詞。

憐三變！有千千疾苦，萬萬相思。

人生不過如斯！無喱處、風塵困健兒！

啥龍頭有態，當容小樣？鳳翎成道，必展高姿。

丟下腥袍，換成香粉，針線慵拈日日陪。

天盲眼！讓英才散落，抱怨成堆！！

2020.2.22.

星靈曉聖

我是秋水文瀾，很高興回答這個問題。先來做一下柳永的介紹。柳永自稱“白衣卿相”白衣和卿相，兩個詞的意思，白衣是古代平民的服裝，代指平民。卿相則是高官也在古時指進士。柳永雖為白衣之士，但享有卿相的資望。

“才子詞人”如柳永，他便只能夠自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。如果考上功名柳永也不會尋花問柳，往來於歌樓妓院風月場所。

柳永簡介：

柳永（987？—1055後），原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿。因排行第七，人稱“柳七”，祖籍河東（今山西永濟），後徙居建州（今福建崇安）。柳永少時流連於汴京，後曾西遊成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。宋仁宗景祐元年（1034），在歷經生活重壓與聲名狼藉之後的四十七歲高齡終於登進士第，歷任睦州團練推官、餘杭令、定海曉峰鹽場監官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒於潤州（今江蘇鎮江）。

柳永是北宋前期最負盛名的詞人，他對宋詞的發展做出了卓越的貢獻。柳永的創作活動主要是在宋真宗天禧至仁宗皇祐的三十五年間（1017—1051）。這個時代正是北宋社會安定、經濟繁榮、文化高漲的時期，詞壇上出現了晏殊、柳永、張先等重要詞人，由於他們的創作，宋詞上承五代和南唐的餘緒而掀開了輝煌的一頁，最終成為光耀有宋一代的獨特文學樣式，柳永在其中所起的積極作用是不容忽視的。

柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，因為科舉的蹉跌而落魄，之後藉詞作伸張意氣，加之個性疏狂放縱，流連坊曲，偎紅倚翠，與坊間曲人打成一片。在此過程中，他採納市井新聲，創作了大量具有新題材、新風格的詞作，使文人詞的發展呈現了新的趨向。他自覺地以市民情調取代貴族情調，變“雅”為“俗”，改變了詞的審美內涵和審美情趣，為宋詞開拓出別樣的一番境界。

柳永對詞的貢獻主要表現在以下幾個方面：

1、將離情別緒、男女戀情題材的詞作由表現王公顯貴的閒情逸致轉向表現市民百姓的真實生活。這類詞作有的表現了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，有的表現了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲，有的抒寫了處於社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好願望，皆透露出新的時代氣息，反映出經濟繁榮和社會進步條件下市民意識的覺醒。

2、創作了大量表現羈旅行役的作品。柳永善於化用詩歌的語言入詞，以之抒情言志，用來描寫流落江湖的落寞，抒發別離相思的況味，表現羈旅行役之苦和身世之感。柳永長期奔波於風塵之中，窮困潦倒，飽嘗羈旅之苦。

他登山臨水，往往情因景生，生髮出對人生遭際的感慨和思鄉懷人的深情。他的《雨霖鈴》《八聲甘州》等名篇，抒發的是浪跡異鄉、飄零無依的旅人之愁，其中隱含著對現實的不滿，對目前處境的感喟，在一定程度上反映了封建社會失意士大夫沉淪潦倒的心態。柳永的這類詞往往衝破小樓深院的樊籬，把目光投向大自然，善於選取背景開闊、氣勢恢宏、博大雄沉的氣象中又含悽清之意的秋景，以渲染蒼涼的氣氛，烘托沉鬱的感情，這在同時期詞人的詞作如晏、歐詞中是不多見的。

3、展現了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風情。北宋商業經濟發達，都市富庶繁榮，市民生活豐富多彩，但是當時的文人創作和文藝樣式中，缺少記錄和表現社會風貌的意識，以致未能為後世留下足夠充分的歷史資料，倒是在柳永的詞作中有著較多篇幅的社會風情描寫。在他的筆下，有巍峨的宮殿——“連雲複道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥蒨。翠華宵幸，是處層城閬苑”（《傾杯樂》）；有熱鬧的街市——“九衢三市風光麗，正萬家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙”（《看花回》）；有熙攘的遊人——“路繚繞。野橋新市裡，花穠妓好。引遊人、競來喧笑”（《小鎮西犯》）。他的《望海潮》是專詠杭州和西湖的名篇，詞中不僅鋪敘了杭州的人煙稠密、富庶繁榮，而且還描繪了西湖上三秋桂子、十里荷花的秀麗景色，如此豪華闊大的都市景象，充滿市民生活氣息的世俗圖畫，都是以前詞人之作中所未曾出現過的。正如範鎮所說：“仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十餘載，不能出一語詠歌，乃於耆卿詞見之。”（《方輿勝覽》）

其次，擴大了詞的境界。柳詞中有大量表現離情別緒和羈旅行役的作品，同時也涉及許多新的內容和題材，如表現都市的繁華、山川的壯麗、懷古的嘆喟、對勞動生活的描述以及對官場爭逐的厭棄，使詞作呈現出較為寬闊的畫面和較為深刻的情感。可以說，柳永在詞的內容上，並不依循舊有的風氣，而進行了多樣性多元化的展現，從而使詞境突破了前人的樊籬而得到更大的拓展。

柳詞因為以通俗的語言和民眾喜聞樂見的藝術形式，反映當時的都市生活和新興市民的思想情趣，因而受到了市民的擁戴，但同時也遭到封建文人們的指斥，如說它“詞語塵下”“聲態可憎”“多近俚俗”“為風月所使”等等。在寫法和藝術成就上，柳詞受到了足夠的重視，得到了較客觀的評價，並對後世產生了深遠的影響。他的詞作在當時的流行程度是空前的，不僅在皇室和官宦顯貴的歌宴上廣為傳唱，而且在邊地甚至外族中也有相當影響，以至於“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）。

柳永的詞集《樂章集》在當時就很流行，此後“好之者終不絕也”。其詞現在尚存二百一十二首。柳詞不僅促進了宋代俗文學的發展，而且開元曲的先河，在曲調或內容上都對元曲的發展產生了很大的影響，夏敬觀雲：“俚詞襲五代淫詖之風，開金元曲子之先聲。”況周頤《蕙風詞話》亦云：“柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金元已還樂語所自出。”指出了柳詞與北曲之間的關係，其影響之廣，已超出了詞的範圍，以至後世有人尊他為“曲祖”。

關鍵字: 文化 白衣卿相 柳永