奔跑的小辉哥

首先必须明确一个观点，臣子忠不忠，并不取决于他们本身，而是取决于皇帝认为他们忠还是不忠。如果皇帝觉得某个臣子忠，那他就是忠臣，如果皇帝觉得某个臣子不忠，他自己再认为自己忠，那也不算数。

再有，并不是说一个臣子忠，皇帝就永远不会杀他，皇帝杀不杀谁，并不取决于他忠还是不忠，而是基于自身利益考虑的。

还有就是，并不完全说是官僚世家撑称帝就不杀人，穷人地痞称帝就一定会大开杀戒。一些官僚世家也会杀人。比如唐高祖李渊，他可以算是官僚世家了，他称帝后也杀了刘文静、阚棱、杜伏威等人。再比如汉高祖刘邦，我们觉得刘邦杀人多，但其实他杀人杀的并不多，而且杀的主要是彭越、韩信、英布等异姓王，因为他们都是刘邦以重利诱惑来的，而对于他自己的老班底，虽然他也有所猜忌，但其实并没怎么动。

这里可能比较特殊的是朱元璋。

当然，朱元璋杀人杀的是多了些，当然这可能与他多疑和自卑的心理是有关系的，但这可能并不是主要原因，主要原因应该是朱元璋晚年痛失太子朱标，深感自己一旦死去，皇太孙朱允炆无力掌控开国功臣，这才一怒之下，以各种借口大杀功臣，以便给后世留下比较安定的统治局面。

所以说，官僚世家宽容不杀人，穷人地痞就大开杀戒，这种观点是没有任何说服力的。即便穷人地痞比较偏执吧，他也是当了皇帝的，如果连克制自己情绪的能力都没有，他又怎么有能力当皇帝呢？

达摩说

我们仔细分析赵匡胤和李世民、朱元璋的时候就会发现朱元璋和这些皇帝明显不对路。

朱元璋当上皇帝之后，对于那些官员该杀的杀一个都不含糊，而那些原本就是是官僚世家的人，他们当了皇帝之后，对于手下的臣子是爱护有加。

自卑心理在作祟

在朱元璋的电视剧当中，见过这样一段非常有趣的对话，这一段对话可能是导演不经意之间安排出来的，但是对于整个剧情而言有着非常大的连续性。

马皇后想到了一个非常巧妙的主意，告诉了朱元璋，朱元璋得知这个主意之后，就跑到刘伯温的面前去炫耀这个主意，炫耀来炫耀去问刘伯温，你觉得这个主意是谁出的？

刘伯温听了之后赶紧跪在地上说：是不是马皇后、是不是胡惟庸、是不是李善长？

刘伯温问了一个圈之后，朱元璋说：这就是我出的主意，你怎么就是不相信我呢？你怎么就是觉得这些主意，非常聪明、非常好的办法不是我出的呢？

刘伯温听了这句话之后跪在地上，连头都不敢抬，整个脸上都是汗。

这是一个非常巧妙的对话，在这个对话当中，我们能够看到朱元璋的心里面有一种感情，这个感情就是自卑。

自卑的情绪无以复加，而且朱元璋的自卑情绪的演化过程中慢慢有了这样或者那样的极端。

帝王之术不一样

首先，甭管是赵匡胤当皇帝还是李世民当皇帝，他们在当皇帝之前就已经位极人臣，他们在当皇帝之前就已经享受过很大的权力。

因为他们之前就已经拥有过，所以在面对更大权力的时候，能够保持理智，能够始终克制自己的欲望和野心。

而更多的时候因为他们本身就是当官的，知道当官的门道，甭管你是文官也好还是武将也好，都知道这里面有一些东西，水至清则无鱼，所以他们也不会对所有的官员斩尽杀绝。

朱元璋从小就是乞丐出身，而且落魄了，突然之间当上了皇帝，对于手中的权力掌控几乎达到了极限。

再之后朱元璋就开始疑心疑鬼，总是觉得有人要害他，然后觉得有一些臣子他们的所作所为不合格，于是就开始了一轮又一轮的杀戮。

我们只能说帝王之术在一定程度上是：这些皇帝在没有当皇帝之前，他们的身份地位决定的。

趣谈唐宋元明清

地位有别

举个例子吧，比如你原本就是一个手握大权的重臣，然后称帝，你的忠臣，基本原本就是你的下属，也就是说，在你称帝之前，上下尊卑都已经确定了，不过是大家都往上提了一点，在这种情况下，一般来说，只要不犯忌讳，就很少杀忠臣，因为从一开始你的权力，名声等各方面都在对方之上。

但从草根崛起的就完全不同，想必大家都知道，一般皇帝登基之后，都会造一些舆论，证明自己登基称帝的重要性，比如什么神龙入梦而生皇帝，什么生下来的时候，天上彩云环绕，什么自幼就与常人不同之类的。

但这样的人，随着他一起崛起的，一部分人是泥腿子，以前草根朋友，这些人对他知根知底，什么祥云环绕，什么异于常人，当初一起偷鸡摸狗以为我忘了，他心里也明白，所以自然觉得这些人跪拜时眼光异样。至于另外一些，以前的位置还在他之上，这样的人恐怕未必真正心服，现在这样的人也很多，既然乞丐流氓都能坐上龙椅为什么我不能，所以这样的皇帝，他和重臣并非一开始就是上下级关系，地位和阶级稳固，这使得他缺乏安全感，为了保证自己的地位，他会除去觉得会对自己构成威胁的存在。

叶飘刀

按通常的说法，官僚世家出身而当皇帝的人，一般都不会杀和自己一同打江山的忠臣们，主要是因为他们从小就接受到良好的教育，具备较高的眼界、心胸和格局，对驾驭手下人非常有信心，所以通常不会鸟尽弓藏。相反，穷人地痞出身而当皇帝的人，喜欢兔死狗烹，主要是因为他们道德品质、心胸格局要低下一些。

这种说法咋看上去有道理，但其实，这就是标准的扯淡。从某种意义上说，官僚世家出身而当皇帝的人，之所以不怎么杀功臣，并不是他们的道德品质更高，只是因为他们不需要。

因为，这些官僚世家出身的人，通常都具备非常强大的家族背景，所以他们在打江山时，最主要依靠的力量，通常都是他们的亲人。

而且，这些官僚世家出身的人，他们在起兵造反时，通常都拥有强大的军政力量，也就相当于自带的基盘非常强大，这也就导致外人和他们合作时，只能沦为他们的打工仔。所以通常他们在起兵时可以直接公然表示，我们这个军政集团，就是我们家的。

举个最简单例子，李渊晋阳起兵后，最核心的权力者是四个人。第一个是51岁的李渊，他是大元帅；第二个是28岁的李建成；他是左军元帅。第三个是19岁的李世民，他是右军元帅。第四个是14岁的李元吉，他是中军元帅。

在这四个人之下，拥有独当一面权力的统帅，就只有李孝恭和李道宗两人，但他们两个也都是宗室成员，至于什么李靖、秦琼、程咬金、徐懋功等人，都是这些人下面的将领而已，根本不具备挑战李渊皇权的能力。

事实上，当时李渊手下的臣子，主要就是这两种：一种以前就是跟着李渊混的，李渊原本就是他们的上司，而且出身又比他们高贵，他们自然不敢奢求和李渊分庭抗礼；

第二种是后来被李渊俘虏，或是投降李渊的人，他们以前的地位，虽然有些人比李渊高，而且出身也可以和李渊相提并论，但是他们毕竟是被李渊俘虏或是投降李渊的，哪有资格敢与李渊相提并论。

在这种背景下，李渊自然不需要干鸟尽弓藏的事情。因为，大唐帝国真正的权力，都在自己的儿子或侄子手中，其他人都是打工仔而已。当然，也正因为类似的原因，大唐帝国皇族之间的斗争，那可谓是相当的惨烈。

还有赵匡胤，他所依靠的最主要力量，是他的弟弟；至于刘秀，所依靠的是刘氏皇族和他两个老婆娘家人的力量，所以自然也犯不着对臣子下死手。

再反观刘邦、朱元璋起家时，因为他们的出身太低，一方面缺乏强大的家族力量做依靠，所以就只能重用异姓臣子，让他们作为统帅独当一面，在这种背景下，这些臣子的势力自然会越来越大，最终威胁到刘邦、朱元璋的权力。

另一方面，那些投靠刘邦、朱元璋的人，他们起点、出身，他们都不比刘邦、朱元璋差劲，而且起兵后，这些人常常就是独当一面的，所以他们和刘邦或朱元璋合作，那都是标准的合伙人，而不是打工仔。

在这种背景下，指望这些人发自内心的承认，天下就是刘邦、朱元璋家的天下，难度实在有点大。既然如此，他们不大开杀戒，怎么能保证一世二世万世的相传呢？

从这层意义上说，之所以会出现“官僚世家称帝一般不杀忠臣，而那些穷人地痞称帝都会杀”的现象，这与道德品质、心胸格局没有任何关系，主要就在于帝国的权力在谁的手上。如果帝国最主要的权力在臣子手上，那皇帝自然会对臣子下杀手；但如果帝国最主要的权力在皇帝儿子、兄弟和老婆娘家人手上，那皇帝就会对这些亲人下杀手。

我是赵帅锅

这个题目只要解释清楚朱元璋为什么“大杀功臣”也就回答清楚了。

刘邦没有杀过忠臣，他的基本班底那些丰沛子弟一个一个活的好着呢！他杀的基本是原六国旧贵族出身的人。

所谓“穷人地痞”称帝的也就这两个人了呗！

朱元璋为什么要杀忠臣呢？

朱元璋要废除相权，废除相权，废除相权。重要的事说三遍。

李善长，胡惟庸，刘基，蓝玉等人要反对的也不是朱元璋，他们既不敢，也理解自己没有本事反对朱元璋，他们只是要做丞相。

尤其李善长，胡惟庸和刘基这三个读书人，范仲淹说：“不为良相则为良医”嘛！

三个人既然有机会辅佐朱元璋治理天下，拯救天下苍生，第一反应当然是好好工作了，读书一生，以良相名垂青史，夫复何求？

双方的矛盾不可调和。

可是，其中一方认识不到这一点，反而竭尽全力的去试图把“丞相工作”去做好！

等于去和朱元璋抢权，所以朱元璋杀人！

为什么汤和能善终？因为汤和连县官都真心实意的不想干，不要说什么劳什子宰相了。

为什么沐英能善终？因为沐英对于永镇云南的富贵非常心满意足，从来也不打算“拯救苍生”，服务全天下。

以上不是评价好坏对错，只是要找准矛盾点。

说“感觉官僚世家称帝一般不杀忠臣”很容易举出反例的：

李世民“玄武门兵变”完全可以不杀人的，把人抓起来也可以呀！李渊不就是没有杀吗？亲手杀死自己的哥哥可比杀忠臣要心狠吧!

康熙削三藩可对不起人家吴三桂这个大清忠臣呀，吴三桂从关外一直打到云南省，功劳多大呀！

这个问题设置的前提不成立，历史上没有“穷人地痞称帝都会杀忠臣”这个事实。

葭明通半瓶历史

一、官僚世家称帝的代表人物：唐太宗李世民。（1）李世民出生于官宦世家。在起兵造反前，他的父亲担任太原留守。（2）在打天下的过程中，李世民以老板二公子的身份统领军队东征西战，是唐军名副其实的主帅。（3）在李世民主政期间，先后处死功臣侯君集、张亮等人。

二、穷人地痞称帝的代表人物：汉高祖刘邦、南朝宋武帝刘裕、明太祖朱元璋。

三、汉高祖刘邦：从年轻的时期开始，他一直不愿意去生产劳动，整天和一帮狐朋狗友瞎混，是一个典型的小混混。后来，刘邦在楚汉争霸战争中击败项羽，建立汉朝。刘邦称帝后，将韩信、彭越等八人封为诸侯王，又将其他的功臣封为列侯。

刘邦屠杀功臣主要是针对拥兵自重、割据一方的异姓诸侯王。在八个异姓王中，只有实力最弱的长沙王吴芮， 最终能够寿终正寝。其他被封为列侯的功臣们，多数人最终也是寿终正寝。

四、南朝宋武帝刘裕：他出生于平民百姓之家，自幼家境家贫。他参加北府军以后屡立战功，逐渐掌握军政大权。他逼迫晋恭帝退位，建立南朝中的宋朝。虽然刘裕是平民出生，但是在他称帝后没有屠杀功臣或忠臣。

五、明太祖朱元璋:朱元璋称帝后，对开国功臣们大开杀戒，毫不留情。朱元璋这样做的主要原因有：

（1）丞相胡惟庸争权夺利，意图谋朝篡位，被朱元璋察觉。朱元璋将胡惟庸一家处死，并且株连九族。李善长等人也受到牵连，被满门抄斩。

（2）很多开国功臣平时违法乱纪、嚣张跋扈、贪污受贿，被人告发。朱元璋将他们全部满门抄斩、株连九族。

（3）因为继承人朱标和朱允文生性仁慈为人宽厚，所以朱元璋担心他们驾驭不了那些桀骜不驯的开国功臣们。朱元璋罗织各种罪名，屠杀开国功臣，将可能对朱允文构成威胁的大臣们全部处死。例如：颍国公傅友德、宋国公冯胜等人先后被朱元璋杀害。

从以上这些案例可以证明：为了维护自身的统治，无论是穷人地痞出身的皇帝，还是官僚世家出身的皇帝，都会对有威胁的功臣或忠臣大开杀戒，毫不留情。

而刘裕的案例可以说明，即使是穷人出身的皇帝，也可以做到不杀功臣或忠臣。

寒松722

中国的历史长河中，出现的朝代数不胜数，而这些朝代中每一个朝代都有一个开国皇帝和一群开国功臣。一般来说，开国功臣跟随皇帝打下江山，立下汗马功劳，朝代建立之后，皇帝应该对开国功臣进行大肆的封赏，唐朝李世民便对开国功臣加官进爵；但是也有皇帝在朝代建立之后，大肆屠杀功臣的。这是为什么？我们以朱元璋为例来对这个问题进行回答。

流氓地痞称帝，一般来说都会杀功臣，在前朝后代都有不同程度的存在，但是没有说像明朝一样把功臣杀殆尽的现象。而明太祖朱元璋杀功臣，究其原因，从《明史》的“治体说”，清人“身后说”，到今天通行的功臣骄纵，“犯上害民”激化统治阶级内部矛盾和阶级矛盾说。在苏木看来，明代开国君臣于君臣关系有颇多缺失与障碍，甚至关系决裂，究其根本，大多源起于他们的农民心态。

明代开国君臣皆崛起于微寒，他们原本是贫困的淮西农村中一群贫困的农民苦苦挣扎于社会的底层，每个人都有过卑微、艰辛、屈辱的贫贱生涯，他们集结相从，又有近20年的南征北战共创大业的奋斗历程。但是他们在底层生活过所形成的意念、心理、学识等等，不会因为他们的地位变化而全然消失。他在君臣关系之中定然发生着重要的作用，他还包括着与此相应的为君做臣之道。苏木将从以下三个方面为大家解读：

由“饥来就食”到“亦欲富贵”的转变，朱元璋和功臣追逐权力多多益善的心态，使得对立一面变得更为尖锐与突出。

在朱元璋和功臣的关系恶化过程中，功臣虽非通行观点所认定的全都骄纵不法，但大多都粗俗无礼。在这种情况下，朱元璋又“特用重典驭下，稍有触犯刀锯随之”，这样的话，君臣关系自然难以持久和平。那为什么朱元璋要将功臣的骄纵视为过罪还妄加猜杀呢？

朱元璋和功臣对于权力的追逐，朱元璋则集中体现在皇权上，而功臣则主要表现为勋贵的特权。两者对权力的强烈追求表现在开国后的权力、财富、名位的重新分配中，形成了激烈的冲突。朱元璋曾愤愤然的说：

朱元璋称待有功者不薄，太过于自我标榜，我觉得他对功臣吝啬于表功，明于记过，宁愿责罚功臣也不褒扬。如此君臣矛盾不仅加剧，而且涉及面扩大，一些极细微小之事都会导致冲突升级。

诸如此类，功臣为谋特权，屡有过失，朱元璋为彰显君王威权，则重罚不怠。双方冲突以其追逐权利成正比。究其原因，和其崛起寒微有很大的关系。“请田”与“赐膏土”表现了农民对于土地的特殊感情，那些因为心理失衡因而并不具有多少实际利害意义的冲突，这种内在联系就表露的更为显著。朱元璋之所以如此敏感和反应强烈，原因大抵和那些功臣一样，也是由于身世卑微，而心头郁集屈辱感和无足轻重感所造成，“一言”、“一事”细微之失都会重重地刺伤他的脆弱的自尊。

而在权力的分配中，一方认定对其“不薄”，而对方“不知分限”。在这场权力分配中，他具有更多的同伴共享性，而缺少了主仆之间的恩赐性。当时与朱元璋一同谋取大业的都是其同伴，甚至于是同乡。这种同伴观念没有随着天下一同而荡然无存，他给这场权力分配，增加了分享色彩，而这种分享的心理，难免使得功臣对其所得认为是理所应当的。但对于朱元璋来说，这场权力分配是恩赐性的，这对于确立君臣尊卑关系是非常必要的。恩赐与分享，既如此不相容，那么朱元璋与功臣之间的激烈冲突也就变得难以避免。

和求特权与分享心理相关联，明初的工程大都喜居权位，难得功成身退，这和朱元璋竭力削减功臣权势又形成严重对立。朱元璋对功臣的一句戒备之心由来已久，而且因家事寒微而自惭形秽的自卑感变得极为深重。功臣汤和早对此有所察觉， 当其请求卸甲归田时，朱元璋大悦，他加大优待汤和力度，想借此来鼓励功臣们解甲归田，但令他所失望的是，功臣们响应的寥寥无几。正是这几位响应的功臣，才躲过了朱元璋的猜忌屠杀。

从昔日乡亲旧情到君臣尊卑的转变，昔日情谊的保留或者消退都无益于君臣正常关系的维持。

与朱元璋一起打下江山的这些功臣，他们同为淮西人士，有的还来自同村，为同一方山水所育，情谊厚重。但是这种情谊的作用，作为团体，他面对外部威胁时，可以起到凝固团聚的作用；但在内部区分主仆君臣之别时，往往起着冲突乃至取代的作用。中国自古以来便是个宗法农业社会，政治与伦理相交融，关系错综，微妙难处。

开国后，乡旧情谊，这一问题变得极为复杂与严重。一方面外来威胁减少，内部的问题则相对突出；另一方面，此时的朱元璋已经登基为帝，君臣的尊卑贵贱，除了相应的权位之外，还包括与之相应的观念心理等等，诸如臣子对于君王的敬畏之感以及绝对的忠诚驯服等等，但是这些都与以往的旧情难以相容。

再者，朱元璋在这场权力分配之中，对于与自己关系更为亲密之人，则有更大的封赏。一方面对于旧部的封赏，实际上又在强化故旧关系，无形中助长功臣的骄恣。由于置身于权力之中，权利有其形成与运行的逻辑，君臣双方都可能不由自主。所以，另一方面，因为有君臣之别，昔日旧情难免逐渐消逝。可以说开国之后，往昔旧情无论其存留还是消退，他们都对于朱元璋与功臣之间正常关系的维持没有好处。

对“事君有道，持身有礼”之学之不学。

与朱元璋一同打下江山的，大多为布衣，有学识的极少。而在开国之后，他们大多无暇于学，以致“无学”而不堪改变。朱元璋在即位后便采纳袁凯建议，对如何做个合格的封建臣子进行理论培训，反面来说，就是将功臣全身保家的问题提上日程。但是朱元璋的这一举措并没有引起大家的重视与警觉，对于书上儒士所讲的，他们也没有信以为然，用来规范自己的德行，那就更难说了。

朱元璋与功臣一样，“微时不知书”，早期他并没有受到过系统的文化教育。所不同的是，在起事之后，他便请教儒士，发奋读书。他在学习儒家知识之后，便对儒家学说根据自己的经验、认知以及经历有了自己的理解。他反对孟子的君为轻，认为应该尊君，甚至认为应该将“君为轻”之类言论删去。这与其自幼孤苦有着重要的联系，也是其无从改抹的自卑。

但是，“事朱元璋之学”，并非是你读了许多书，就能理解。比如说太子的老师宋濂，书读的不少，而且身体力行，为人谦谨，但最终也不免落得个遭戎身死。可见，这其中的学问还真难理解！

小结

纵观朱元璋与功臣关系，他们从一群农民实现了政治以及阶级上的蜕变，从“布衣兄弟”到“君臣”之别，如果说要让他们在意识观念，心理等方面实现封建君臣化，形成相对平和持久的君臣关系，这个过程并非没有困难和障碍，但也并非是不可能的，它必然有一个艰难的过程。而朱元璋和功臣的最后决裂，乃至功臣被杀，这往往是农民武装统治集团转变为封建统治者过程中，几乎难以避免出现的悲剧和要付出的惨痛代价。相对来说，官僚世家称帝，他本身的局限性就没有农民阶级出身的大，从出身，心理，学识，人脉各方面就占有很大的优势，也不存在从农民阶级，到封建统治的这样一个过程，那些惨痛的代价便也可以避免。

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历史飞扬

题主羞羞答答的提出问题，无非就是想说刘邦、朱元璋做了皇帝后大杀功臣，而一些官僚世家称帝后，似乎杀的少。

其实，没有任何一个帝王会杀忠臣，因为他杀的都是他认为不忠的人。

是不是忠臣，不是百姓说了算，不是朝臣说了算，而是皇帝说了算。

皇帝认为你不忠，他就杀你，任何人都阻拦不住。

至于说诛杀功臣，那就是另一回事，毕竟功臣的功劳是有目共睹的。杀功臣都不会心慈手软，但帝王会考虑一下，避免落下卸磨杀驴的口实，但绝不会害怕落下口实就网开一面。

01

功臣并不一定是忠臣，忠臣被屈杀一般会平反的。

出于政治的需要或者帝王的喜好，忠臣被杀后，后世一般会重新评价，给与平反昭雪。比如张居正、于谦、岳飞等等，尽管也是出于政治的需要，但前提一定是忠臣被屈死。

奸臣被杀，是不会被平反的。

但功臣就不一定是忠臣，比如韩信、彭越、卢绾等汉初功臣，他们的确为汉朝的建立立下了大功，但他们都称不上是忠臣。不管他们是否具有谋反之心或谋反的行为，不可否认，他们绝对没有像萧何、樊哙那样对于汉室忠心耿耿。

就算是樊哙，几乎也被刘邦除掉，只是运气好点罢了。如果刘邦杀掉了樊哙，估计后世会给他平反，但韩信等人，就不一样了。

尽管后世对韩信的军事才能极力推崇，但很少有史学家认定韩信是屈死的。

这就说明，功臣与忠臣还不是一回事。

02

平民出身的帝王，在打天下的时候，往往是采取妥协、联合的策略。平定天下后，为了巩固自己的帝位，往往铲除异己，诛杀功臣。

刘邦如此、朱元璋也如此。因为他们出身贫寒，没有足够的社会基础，他们必须依靠社会的力量，才能取得天下。

这些人都是怀着相同的目的，相互利用的，你盯着我的鸡，我瞅着你的蛋。

很简单的道理，如果韩信做了皇帝，他一样会把刘邦杀掉。

但是世家贵族出身的帝王，或者接受禅让，或者武力平定天下，相对来说，杀戮要少一些。因为他们毕竟有一定的政治基础，除掉竞争对手，自己集团内的权力争斗会小一些，感觉血腥味稍微淡一些，但也不是绝对的没有。

就说赵匡胤吧，陈桥驿兵变，黄袍加身做了帝王。反对者要么为前朝尽忠，要么被杀。平定天下之后，大部分就算是自己的人，然后来一个杯酒释兵权，基本上也就解除了军事将领的威胁。剩下的文臣，想造反也没有多大能力，也就不必担忧了。

唐朝的情况比较特殊，在唐朝取得天下后，还没来得及处理这档子事，就发生了“玄武门之变”，看似是兄弟之间的争权夺利，实质上也是开国功臣之间的较量。李世民借此机会做了一次大清洗，铲除了异己，巩固了自己的帝位。这跟开国帝王诛杀功臣有异曲同工之妙。

03

杀与不杀，目的都一样，都是政治的需要。

世上没有一片相同的树叶，作为开国帝王也没有完全相同的经历。

作为开国帝王不会依靠自己单打独斗而取得天下，论功行赏是必然的。但之后的情况，就不好说了，但无非也就是几种情况：

第一，像萧何，就算是刘邦的铁哥们，那也不保险，需要依靠自污名节以求自保。没有这点智慧，那就等死吧。

第二，像张良，功劳很大，但明哲保身，功成隐退，不再参与朝政，不留恋功名利禄。没有这个境界，继续贪恋地位和权力，那是很危险的事。

第三，像韩信，功高震主却不自知，自己是流氓却指望天下都是圣人，那就只有他那一个结果。

第四，像其他人，不管是谁，都要低调，谁做帝王也不可能把所有人杀尽。

如果开国帝王身边多一些萧何、张良，少一些韩信、彭越，那自然就会杀戮的少许多。

杀功臣是帝王之术，普遍的行为。但杀谁不杀谁，就在于功臣们自己啦。

就像越王勾践灭掉吴国之后，范蠡心眼多，带着西施就跑了，逍遥山水之间，得以保全自己。但文种却不听范蠡的劝告，想与勾践一起享受富贵，最后被赐自尽身亡。

因此，开国帝王不存在杀不杀忠臣的问题，所杀的都是功臣，都是威胁帝位稳固的功臣，给他所定的罪状一般都是谋反。既然是谋反，那就是不忠。

根本而言，都是一个套路，只是手段不同罢了。

豹眼看历史

其实官僚世家出生的皇帝也有杀功臣的，只是由于朱元璋这个乞丐出生的皇帝对功臣的杀戮空前绝后，实在是让人印象深刻，本来平民皇帝就那么几个，所以给人一种错觉就是平民称帝往往会大开杀戒，这个命题实际上是错误的。

一、被误解的平民皇帝刘邦并未大杀功臣

人们往往把刘邦和朱元璋并列，说两人大杀功臣，但是刘邦实际上是被冤枉了。

刘邦诛杀的功臣并不多，刘邦称帝后，封王封侯者达141人，这些功臣中，著名的萧何、张良、韩信、彭越、英布、曹参、陈平、灌婴、周勃、樊哙等人。

功臣中韩信、彭越、英布被杀，但这三人都曾经被封王，在楚汉争霸中相对独立，刘邦对这三人很是忌惮。还有个赵国相国陈豨，他后来在代地起兵反叛，自立代王，兵败被杀。

总体看来刘邦杀的功臣还真不多，主要也就这几个，刘邦这个人是个很大气和宽容的君主。

二、刘裕、朱温也没有杀功臣

除了刘邦、朱元璋，平民皇帝比较出名的就是刘裕和朱温了。

刘裕，字德舆，小名寄奴。他是东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主。刘裕被称为南朝第一帝。

刘裕自称西汉楚元王刘交之后，实际上这是成名后附会的，他家境贫苦，母亲更因分娩后疾病去世，是个标准的苦孩子。刘裕这个人也是很暴力的，先后杀死了6位皇帝，即楚国桓玄、南燕慕容超、蜀国谯纵（对外称王、对内称皇帝）、后秦姚泓、东晋司马德宗、司马德文。

但是史书上并无刘裕杀戮功臣的记载，对手下很不错。

朱温，代唐称帝，直接促成了唐朝的灭亡。他早年参加王仙芝、黄巢领导的农民起义军，后归附唐军王重荣、杨复光部，被唐僖宗赐名“全忠”，他以河南为中心，极力扩大势力，逐渐成了唐末最大的割据势力。天祐元年（904年），朱温用武力把唐昭宗逼迁洛阳，不久将昭宗杀死。立昭宗儿子李柷为帝，即唐哀帝（又称昭宣帝）。天祐四年（907年），朱温通过禅让的形式夺取了唐哀帝的帝位，代唐称帝，建国号梁，改年号为开平，史称“后梁”。

朱温父亲死的早，家境贫寒，他的母王氏就带着他们兄弟佣食于萧县刘崇家。他为人残暴，手很黑，曾一次性杀光了唐朝的宦官。朱温史书记载杀过个别的功臣，比如李勇，但是很少，连李世民不也杀过功臣吗，整体而言朱温如此残暴但是对功臣还算不错。

三、朱元璋杀功臣确实空前绝后

明朝开国皇帝朱元璋杀功臣确实空前绝后，创了记录。

按史料记载，朱元璋生前基本将功臣一网打尽，最著名的就是借胡惟庸案和蓝玉案清洗功臣，朱元璋以图谋不轨之名诛杀丞相胡惟庸，屠灭三族，连坐其党羽，诛戮了一万五千多人。以后又几兴大狱，使“胡惟庸狱”不断牵连扩大。功臣太师李善长等人也以与胡惟庸“交通谋反”被赐死，家属七十余人全部被杀。著名儒臣宋濂只因受孙子连累，全家被贬到四川，他也病死于途中。此案延续了十年之久，前后被杀的几十家王公贵族，共三万多人。

洪武二十六年（1393年），锦衣卫指挥使参奏蓝玉谋反，朱元璋随即令人将其拿下，并由吏部审讯。三天后，朱元璋将蓝玉处死，尔后是大规模的清洗和株连。 蓝玉下狱后，狱词称同景川侯曹震、鹤庆侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东莞伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反。受此案株连被杀的高官，仅列入《逆臣录》的就有两万五千人。

经过几次党狱，明初的功臣被屠戮殆尽，间接导致了明太祖死后靖难之役中朝廷无可派之将。

结语：可以看出平民出生的皇帝爱杀功臣是个伪命题，只是出了一个朱元璋，实在是影响太恶劣，让人有一个错觉，就是平民皇帝都有这个行为，实际上上面举的刘邦、刘裕、朱温这些著名的平民皇帝也没有大杀功臣。

实际上没有杀过开国功臣的皇帝是几乎没有的，一些人非要那这个给所谓贵族唱赞歌其心可诛，唐朝开国皇帝李渊出身何等显贵，祖父李虎是八柱国之一，那么李渊不照样杀掉了刘文静、阚棱、杜伏威这些牛人，朱元璋大杀功臣都是称帝后多久了，李渊可是屁股都没有坐热，这个又怎么说呢？

我家的猫叫皮蛋

先问是不是，再问为什么。

官僚世家称帝的真的不杀功臣吗？我猜题主问的应该是开国皇帝对比，而且杀的不是忠臣是功臣吧。不然每个朝代皇帝杀的忠臣可太多了。

我们来看看每个朝代的开国皇帝是否杀过功臣吧：

最著名的杀功臣的开国皇帝是刘邦和朱元璋，这也是题主作为穷人地痞称帝杀功臣的代表吧。

好，我们来看看其他的：秦始皇历史记载确实不杀，但是从全国统一到灭亡短短十几年。秦朝一大票功臣最后只剩章邯了。刘秀不杀功臣，但你看建国后他的功臣是如何的谨小慎微。晋武帝不杀是因为他爹、他伯父已经杀的差不多了。

《隋书》记载：“其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者”。不知道杨坚开国前算不算官僚世家。侯君集和张亮不知道算不算大唐开国功臣。更多的例子不用再举。

杀与不杀不在出身

所以你看不是说官僚世家称帝就不杀功臣，而穷人地痞称帝就大开杀戒。杀与不杀，完全是看帝国统治的政局和当时的具体情况。与皇帝是否出身贫寒没有关系。

比如秦始皇能掌控功臣，自然就没有必要杀功臣，秦二世一看我在位很多人不服气。那我就把不服气的人都杀了。刘邦所杀的功臣主要是汉朝开国前的诸侯王，他自己的嫡系队伍如樊哙、周勃等不但没杀，反而在未来几十年发挥了重要作用。

在朱标死之前，即使蓝玉在飞扬跋扈，睡元朝皇妃，寇明朝边关而入，他也还是活得潇洒得很。因为他就是朱元璋留给朱标的嫡系，朱元璋也知道朱标镇得住他。可惜朱标死了，明朝一大串可能会对朱允炆的统治造成威胁的功臣就只能跟着陪葬了。内在的逻辑和李世民杀侯君集又有什么不同呢？

那么有人又要问了，到底什么导致了看起来底层出身的皇帝杀功臣要相对多一些呢？

大家的答案里普遍忽略了一点，就是底层出身，创业成功的皇帝，他们的继承人普遍在他们临死前都还小。镇不住这群跟着老皇帝血雨腥风中打拼出来的老家伙。而贵族皇帝一般不会存在这样的问题。

举个例子：刘邦死时61岁，不算寿数低。但他的嫡子刘盈才17岁，也就是说，社会底层的刘邦要混到40多岁时，才靠坑蒙拐骗娶到了吕雉，才有了自己的符合宗法的继承人。要不是他死后十多年吕雉镇得住这帮功臣，单靠刘盈，这个江山还姓不姓刘可不一定。

刘裕起于底层，活了59岁，也不算死得早。但他死时最大的儿子才16岁。他要到已经依靠军功站上高位了才能找到女人替他生孩子。他死前要不要替他的幼子把有威胁的人清理一下？即使这样，他的长子刘义符也很快就被檀济道等人给废杀了。

朱元璋25岁才下定决心参加起义军，27岁时长子朱标才出生。朱标是他培养很久的，镇得住局势的继承人。但偏偏朱标英年早逝了。朱标的蜜糖蓝玉他们，就有可能成为朱允炆的砒霜。所以晚年丧子的老皇帝不得不再次拿起屠刀。把继承人权杖上的刺给他刮干净。

结论

举了这么多例子就是想告诉大家，不存在皇帝不杀功臣的，只在于这个功臣有没有妨碍或者是威胁到了皇权的稳定。不杀功臣的原因有三：一是因为皇帝镇得住功臣，他的继承人也能搞定这些功臣。以李渊和李世民为代表。但到了李治手里就要费老大劲才能摆脱长孙无忌等功臣的控制，独掌大权了。二是功臣已经变成拔了牙的老虎，没有威胁了，如刘秀、赵匡胤的功臣。三是还在乱世还需要功臣冲锋陷阵。如曹操刘备以及顺治时代的吴三桂等人（到了康熙年间形式稳定也要削他）。

而题主所问的出生于社会底层的皇帝为什么相对来说杀功臣会更多一些。因为任何一个时代底层娶妻生子都要困难很多。他们奋斗一生临死了继承人很小，还制不住大局。那就只能把那些有威胁大臣给弄死了。

本来朱元璋不用这样干，本人活得够长，继承人也是久经考验的，可谁叫老天让朱标早死呢。

而且真较真起来，蓝玉们的那些无法无天的行为，死一千次也够了。而且明朝徐达家、常遇春家、沐英家等好多功臣可是富贵与大明相始终的。你仔细看看，有几个朝代功臣可以和王朝一起善始善终。

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