小男孩與芭比
莊子“先輩”說得沒錯。
從歷史記載，世界初始是渾沌狀態，至後來，清氣上升，為天，濁氣下降為地。這雖是傳說，但從現在的地理學說看，也是如此，只不過，清氣是以原子分子態存在，而地面上（含地下）的任何物質如果在“極端”高溫下都可化為氣，因為高溫，物質彭脹，因為極端彭脹，釋放了“能量”熱，並且密度變極小，成原子態等，自然為氣。
古時說的氣，也是因為如此，萬物可化為氣，在任何固態液態中都有氣蘊含其中，任意空間都有氣，包括太空，有人說太空是真空，我認為，真空不空，那隻不過是缺少地球上的氣體而已，其間是什麼“氣”，我們絕大多數人還未曾認識，感知而已。
所以，“通天下一氣耳”
獨行狹閒逛
莊子在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子並稱“道家之祖”。《莊子·知北遊》篇揭示的自然奧秘《莊子·知北遊》：人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。故曰：通天下一氣耳。聖人故貴一。莊子是集春秋戰國道家學。
“通天下一氣耳”最原始的宇宙能量，今天的量子物理學家也開始說，物質有不同的形狀是因為有不同的震動頻率造成的，頻率是物質的實質。量子物理學家已經證明世界是由能量組成的。其實我們的祖先早就知道這個道理了，說萬物雖然看似不同，其實是“通天下一氣耳”，也就是說裡面的東西是一樣的，都是氣，不過就是氣的形態不同罷了，這個氣當然不是指空氣。氣分很多種，但實際上又都是一種，也就是最原始的宇宙能量。
為何氣生萬物？
一、氣，看不見，摸不著。首先說他不是氧氣，他能通過各種途徑顯現出來的。這個氣呢，應該說它是一種能量，這個能量貫穿於始終。中國文化就是研究了這個能量的變化。我喜歡用能量這個詞來形容，也可以說他是氣。氣分很多種，但實際上又都是一種，也就是最原始的宇宙能量。中醫是宇宙醫學，這裡所講的氣就是一種宇宙的能量。這個能量，生萬物。只要有生命的地方，甚至沒有生命的地方，都有這種能量的存在。宇宙就是有這些能量組成的。所以呢，這個能量是平均的。你要認識到這種能量。古人說的非常清楚，人是什麼?氣聚則生。佛家說，有因緣，聚在一起了，五種氣——金木水火土聚在一起這個就有生命了。氣散則亡。俗話叫嚥氣了，斷了氣，這個氣不是呼吸之氣，是宇宙之氣。沒有這個氣在支持你，所以導致你生命終結了。所以，這個氣，必須認識到他的重要性。
二、氣，絕對不是光體現在呼吸之上，而是在萬事萬物之中都能體現得出來的。而且這個氣的能量非常大，想象一下我們身邊最重的東西有多沉，這個氣都推得動。而且絕對沒問題。大山很沉吧，氣絕對能推得動他，還有什麼比大山沉的都能推得動。為什麼我能這麼說呢，因為大山再沉也沉不過地球。地球是什麼狀態呢？古人說：大氣舉之。地球無非就是水裡飄著的一個乒乓球。既然宇宙之氣能把地球都託舉起來，大山還算啥，作為人一個小小的生命，那更不算啥了。而這個氣所到之處，掌管萬物。最後你也會發現，農業也和這個密不可分。沒有這個，就沒有農業；沒有這個，同樣也沒有醫學。沒有氣就沒有生命。所以能量的重要性體現在哪？父母給予生，能量給予命。父母把這個人生下來，最後這個人要生存，怎麼生存，是能量持續不斷地在供給他。這人在持續不斷的吸收能量，這人就會生長，這人就會壯大。所以一個人是這樣，一棵小草也是這樣，動物也是這樣，萬物都是這樣。
通天下一氣耳，揭示萬物變化得以和諧統一的依據，是通過聚散能夠與萬物普遍發生溝通和辯證的氣。事實上，分立存在的萬物的確難以承擔萬物的普遍聯繫。
鵬飛觀像
莊子關於萬物本原的思想。《莊子·知北遊》中說：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患！故萬物一也…通天一氣耳。”莊子的形而上學認為 “道”是萬物的本源,“道”是唯一不變的真實.但是在它的形而上學的體系裡,又包含一些樸素唯物主義的思想,認為萬物是“氣”聚而生,“氣”散而亡.“通天下一氣耳”即是說：聖人通達天下（自然界和人類）即是“氣”這種實體所構成.“道”是超越界,“道”顯然是在“氣”之上的。氣為何物？在當時的思想家們看來，氣是一種無形的存在，氣非無，乃是有；氣又無形，乃是無形之有而能變成形的。當時的氣的觀念是由一般所謂氣體之氣而推衍出的。氣體無一定形象，可大可小，若有若無，一切固體和液體都能化為氣體，氣體又可結為液體固體，所以萬物一氣的見解，便由此產生。
福爾摩小黑
老子認為天下萬物都是因氣聚而生，氣散而亡，他認為世間的萬事萬物都由元氣決定，不管是物質還是意識，存在的前提是氣。這和易經中所說的先有太極，後生兩儀，兩儀成四象，四象成八卦道理是相通的。他所說的氣，其實呢是“太極”，是世界萬物化成的基礎。
易海拾貝518
莊子 的形而上學認為 “道”是萬物的本源,“道”是唯一不變的真實.但是在他的形而上學的體系裡,又包含一些樸素唯物主義的思想,認為萬物是“氣”聚而生,“氣”散而亡.“通天下一氣耳”即是說：聖人通達天下（自然界和人類）即是“氣”這種實體所構成.“道”是超越界,“道”顯然是在“氣”之上的.
國學紫微
莊子 的形而上學認為 “道”是萬物的本源,“道”是唯一不變的真實.但是在他的形而上學的體系裡,又包含一些樸素唯物主義的思想,認為萬物是“氣”聚而生,“氣”散而亡.“通天下一氣耳”即是說：聖人通達天下（自然界和人類）即是“氣”這種實體所構成.“道”是超越界,“道”顯然是在“氣”之上的.
功夫星高英凱
理性地講，古時人對事物的認知也僅侷限於當時科學對宇宙物質觀察“一氣耳”的哲學思想，今人若固執某古人的認知點，那就也太侷限自己對當下科學所帶來的對宇宙物質新角度觀察而得的新意識產生的哲學思想範疇。
遠方亮劍
通天下一氣爾，也就是說，世界上的，事物普遍存在想通的道理
牢騷滿腹的豬
莊子認為氣為萬物之源之本，天下萬事萬物繫於一氣，故曰通天下一氣也。
