锦尚树城
我把这个看成断舍离，不断的认清自己的定位和真实的需求。
四十不娶妻。
说的是到了一定年龄，知道人生的路，无法寄托于任何人，任何感情。只有独立的个体与个体之间的相处，才是真正无挂碍的关系。
五十不置衣。
说的是心智不断成熟，无需依赖外界的加持，来给自己的价值定位提升。不依赖外界的期待，不期待外界的评价。我自自给自足。
Sofia的成长课
看到这个提问，真的让我笑了。现在都什么年代了，还有这么守旧的人和风俗吗？
没查到这句话的出处，但我想根据自己的理解回答这个问题。
1.四十不娶妻
从字面意思理解这句老话，四十不娶妻，是指男性，人过四十后就不要再取妻了。在古代，由于生活水平和医疗水平限制，人的平均寿命只有四十多岁。国家虽然积极鼓励生育，但男性既要养家糊口，还要四处征战，相比女性，他们承担了更多的责任和义务，对寿命的影响也会更高一些。对那个时代的男性来说，四十岁已进入暮年，自然也就没有了娶妻的欲望？所以，老话才会有“四十不娶妻”的说法。
2.五十不置衣
我理解的“五十不置衣”，应该还是特指男性。因为在旧时代，都是男权社会，男主外，女主内，男人出外谋生，女人在家操持家务，男人出门自然要穿着体面一些的。但穷苦人家，维持生活已经很艰难了，如果不是特别重要的节日，五十已然是风烛残年，自然没必要大肆置衣了。
3.八九十岁照娶妻，八九十岁照置衣
如今，我们生活的时代，已经进入到了二十一世纪。中国人的平均寿命，已经提高到了75岁左右。人们的思想更加开放，婚育观也更加的多元化。
多元包容的社会环境，给予了老年人更多的关爱，很多老人选择了黄昏恋，“八九十岁照娶妻”，相依相伴，过着幸福的晚年。
随着生活水平的大幅提高，追求时尚之美已不仅仅是年轻人的专利，老年人也一样可以把自己打扮的光鲜亮丽。对穿着的要求早已经不满足衣服本身了，“八九十岁照置衣”，他们在服装上有了更多的选择。在家穿家居服，出门旅游穿冲锋衣速干衣，参加聚会穿西装礼服，很多老人还参加了模特表演，丰富多彩老年人正在以自己的方式享受着美好幸福的晚年生活。
对“四十不娶妻，五十不置衣”这类老话，我的看法是，传统文化中有价值的东西，我们应该继承并发扬光大；对糟粕的部分，则应该坚决去除。
对这个问题，你怎么看？
清音夜读
今天想起一句话来，叫做：“四十不娶妻，五十不置衣。”这是什么意思呢？就是说你到了四十岁，就不要讨老婆了，有桃花运也不要走，如果还是单身，就信上帝吧，你这辈子的红颜就没有知己了。如果你到了五十岁，就不要买衣服了，买了也是浪费，说不定哪天就蹬腿了呢。但是，这句话是根据人均寿命四十岁、五十岁来定的，和现在的社会不接茬，现在应该是“七十尚娶妻，八十勤置衣！”哈哈哈
不过，过了中年，生活习惯要有所改变。应该从高大全转向少而精。
还有就是交朋友，从前的朋友都有自己的生活轨迹，都有自己的思想，自己的哲学，自己的生活和自己的圈子，一直保持联系的，是一生的朋友。但是，也有些朋友渐行渐远了。我最近就把二十年没有联系的朋友全部都删掉了。（还没有想明白，要不要把最近十年没有联系的朋友全部删掉，可能也会删掉的。）
人过中年，都有自己的思想、哲学、经历和习惯，很难交到知心朋友了。偶尔遇到一个，就要格外的珍惜。但是一旦发现有不同的信仰，赶紧分手，免得陷进去。现在我选择朋友，非常挑剔，换句话说，想做我的朋友，很不容易，哈哈哈。
仔细想想，什么四十不娶妻，五十不置衣，全是屁话！
按照自己喜欢的方式生活，随心所欲，随遇而安，随风而逝。
孙远远
无论四十、五十、还是六十，都是个虚指。
人过四十不娶妻，意思是人到中年，就别惦记着换老婆了；
人过四十不学艺，不是不让读书了，是中年尽量别换行业；
人过五十不建房，意思是胳膊腿不好使了，老老实实的呆着，尽量别换居住环境；
人过五十不交钱，上了岁数，脑子不灵光了，跟钱相关的事别干，别追求物质上的虚荣，不置衣的意思相近；
人过六十不交言，是心脑血管不好用了，别天天跟人争论较真，小心翘辫子；
人过七十不留宿，年龄大很容易睡过去，别睡别人家，给别人找事；
人过八十不留饭，又老了一些，喝凉水都能噎着，别在别人家吃饭；
人过九十不留坐，气都不够用了，长话短说，早办完事早回家。
我们练太极拳的，老辈讲：四十以前多练，四十以后多养。
太极拳讲合道，什么是合道？
一天来看，中午之前太阳是往上爬的，你可以折腾，稍微多吃点也无伤大雅；
下午太阳准备奔西山凉快去了，我们也要渐渐的趋于平静。
现在很多人，晚上出去锻炼，这就是没事找事，越练越伤。
有人说了，我天天晚上折腾，也没见有啥事啊？
自己弄不明白的话，听听老辈怎么讲的吧：傻小子睡凉炕，全凭火力壮。
还有很多人，早上不吃饭，中午用盒饭对付一下，全指着晚饭长膘。
我们常讲传统文化，那就来看看传统文化对吃饭的指导意见：
申时，也就是下午3点到5点，古人称之为哺食。
意思就是下午5点之后，就不要吃东西了。
归结为两句话，就叫：日出而作，日落而息。
在一年来看，叫：春生、夏长、秋收、冬藏。
20岁之前是春生，40岁之前是夏长。
过了夏天，一年就过了一半了。
而人过了四十岁，中医也称之为阴气自半。
人过四十应该怎么做，自己可以掂量。
都是一个道理，合道的理，就叫“道”理。
“道”字，里面的那个“首”上面的“两点”是阴爻，下面“一横”是阳爻，再下面的“自”是自己，外边一个“走之旁”，意思就是：一阴一阳自己走。
太极拳的核心就是调阴阳，从三个方面，调身、调心、调息：
简单来说，就是身、心、息都不能用力。
这么做很简单，但能放到全天就是功夫，治病养生都不外如此。
这也就是老辈讲的：人过四十不多欲。
玄同说太极
先回答第一个问题（四十不娶妻）。
一、四十岁是承前启后的年龄。
古人云：“四十而不惑”，意思是四十岁的男人，经历了很多事，已经有了自己的判断力了；且下有孩子，上有父母，经济花销较大，又是全家的顶梁柱，是承前启后的年龄。如果，此时娶妻，大多会受到孩子与父母的反对，阻力较大。若一意孤行，现实生活中，很多人会因此而家庭矛盾重重，甚至败家。因此，一般人不会娶妻。
二、社会压力较大。
一般情况下，这个年龄的人，人际关系稳定，社会网广泛，若娶妻，必然触动这个固定的大网，引发不稳定因素。
三、年龄不合适。
四十岁的男人，若娶妻，年龄相当的，多有拖带（孩子），经济和教育负担较大；年龄小的，无论是身体、爱好、观念均有差异。且未来若有孩子抚养也力不从心，比较麻烦。
所以，此年龄段，娶妻较少。
再回答第二个问题（五十不置衣）。
一、性情固定。
俗话说：“鸟美在羽毛，人美在内心。”五十岁的人，经历事多，阅历较深，性情已经固定，注重内在品质，喜欢内在的美——心灵美。
二、不注重外表。
俗话说：“年青人爱好穿戴，老年人猪油炒菜”。五十而知天命，这个年龄的人喜欢吃好点，穿差点也没关系。
三、不太在乎别人的眼光。
年青人打扮好点，喜欢得到别人特别是异性的青睐，喜欢得到别人的赞美，当到了一定的年龄后，便淡化了。
综上，这或许就是五十不置衣的主要原因呗！
大才21
“四十不娶妻，五十不置衣”——中国农业文明短寿时代的人生观价值观
古代中国人生活条件艰苦，几乎没有医疗保障，因此平均寿命也就是在30~40岁之间，大多数人40岁左右已近寿终。那谚语的第一句“四十不娶妻”所表达的就有如下两重意思。
其一、这个岁数（40岁）如果才娶妻生子，因为当事人的寿命平均都很短，那真的是折腾不起了。因为很明显，如果40岁才娶妻生子，即使马上生孩子，下一代从出生到人生能够基本自立，至少还需要十几年。因此多半的结果是，孩子还没有长大成人，父母就撒手人寰了。这样父母不能尽行抚养之恩，孩子也不能够在成人后，尽赡养父母的孝敬之道。发展的结果大多是：孩子少年丧父母，父母又无法看到孩子成人，这无论对大人还是对孩子，实在是“爱孝”不能两全的悲剧。
其二、大多数情况下古代的男人，迎娶妻妾，大多是男大女小，有的甚至相差十几二十岁。这样40岁的男人娶妻或者纳妾，双方相伴不了几年，男人就得撒手人寰而去，这使女方很年轻就成了寡妇，其结果多半是很年轻的寡妇，拖着几个更小的孩子，非常凄惨艰辛地度过未来漫长的抚养岁月，同时又必然造成“孩儿无父，妻儿无夫”的又一种双重的人生悲剧。
出于对这双重悲惨宿命的认知，所以古人凄惨的说出：“40不娶妻”。
俗语的后半句“五十不置衣”，意思就更好理解了，因为当时活到50岁的人，已经是真正的老年了，随时可能入土西去。这个时候置办衣物，也许根本就穿不了几回。在节俭的古人看来，这完全是浪费布匹，浪费本来就极其有限的资源，因为如果有布匹的话，给年轻人做点衣服，还能穿得久一些，长一些。出于古人的节俭观和对后辈的关爱，于是他们自然地就说出了“五十不置衣”。
总的说，这两句谚语，道尽了中国农业社会短寿时代，当时的人对人生旅途短促的无奈和心酸的心境。
萧瑟秋风今又是，换了人间
而今天，在我们的社会和国家已经拥有如此优良的医疗和社会保障条件下，中国人的人均寿命已经76多岁，很快向80岁挺进，这些反映农业文明短寿时代的人生观和价值观的谚语，早就不灵光，更无需遵守了。
了解这样谚语的含义，不仅为我们打开了解中国古代农业文明社会真实状况的一个窗口，也使我们更加珍惜今天的生活：好好活着，天天向上，越过越好。
肖走地球还是圆的
四十不娶妻，五十不置衣服。
这句话在当时是有一定的道理的。回答里的很多人分析的很对。但是，我想发表一下我对于老话的看法和观点。
第一，四十岁在当今社会，可能正是年富力强得时候，大龄单身男女多的数都数不过来，为什么不能娶妻呢。娶妻了生活安定了，才能更好的为社会做贡献。前半句，在当今社会不成立。
五十岁，逐渐步入老年，也应该穿的干净漂亮的，年龄和穿着打扮没有多大关系。你五十岁穿的和十八似的，别人也没有人有资格去说你啥。越活越年轻才是好心态。只要别太过分。
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“四十不娶妻，五十不置衣。”从今天的角度来看，肯定不合时宜，放在今天这个时代根本行不通。但时老话之所以能流传下来，有其历史背景，也有当时存在意义。如果在当时背景下，这句话不合时宜，早就让时间抛弃了。
四十不娶妻
如今男四十多，女的三十多没有结婚的大有人在，尤其以高学历的人为最多，那是因为要拿高学历，把婚姻大事给耽误了；其次是企业中的白领，主要是因在企业之中有高收入，同时工作也是高节奏，没时间谈恋爱，也有的怕谈恋爱影响工作，进而影响收入，也给耽误了。再次就是还有各种原因耽误了了男女。这种三十以上还处于单身状态的男女，现在有专有的名词，称这类人为“剩男、剩女”。因此，当今社会，男四十岁以上还未娶妻，女三十岁以上还未嫁人的大有人在，不是什么新鲜事了。
过去之所以有“四十不娶妻”的说法，我们要充分了解当时是怎么的社会背景和生活环境。
一是封建社会人们结婚年龄普遍偏小。那时候，女子出嫁的年龄一般是十五六岁，到了十八、二十岁还未有夫家，就如同现在的“剩女”了。男子娶妻的年龄一般是十七八岁，到了二十四五还娶不到妻子，就成了当时的“剩男”。
试想想，今天农村青年结婚要遵守婚姻法规定的年龄，称为法定年龄，即女满二十岁，男满二十二岁。如果有的人刚好过了法定年龄结婚，其父母到了四十五岁左右就做爷爷奶奶了。如果是放在过去，儿女结婚年龄还要小，其父母做爷爷奶奶的年龄就更小，一般人在四十岁左右。历史事实也确实如此，那时男四十岁左右，女三十七八，大多数的人都做奶奶了。
试想，人家都做爷爷奶奶了，四十岁还单身男子，属“高龄”，要想娶妻恐怕不是一般的难度。
二是封建社会一夫多妻。四十的人找不到老婆，除自身没有毛病外，肯定是家里很穷，娶不起妻子，当然女子也不愿嫁给这样的人。而一些财主，可以找了一个又一个，就是年满四十岁做了爷爷又何妨？再说“四十不娶妻”是对穷苦人家的男子来说的，财主早就在十七八岁就娶妻了，四十再娶，那不叫妻了，叫“讨小”，也就是娶妾。因此，那时的“四十不娶妻”是针对穷苦人家来说的。“饱汉子不知饿汉子饥”是一种普遍现象。
三是封建社会的转亲。封建社会时期，女子要守住所谓的“三从四德”，也就是丈夫死后，有“从一而终”一条规矩束缚，只能守活寡，因此，单身穷人就是想找个半路妻子也很难。但世上之事总有例外，礼教制度很严的封建社会也是如此，那就是除财主外，一般普通家庭有“转亲”习俗。
转亲分两种，一种是内转，一种是招转。所谓内转，就是兄弟有死去的，弟与嫂转成夫妻，或兄与弟媳转成夫妻，这种内转一般是亲兄弟之，有人娶不到妻子的，如果兄弟都娶了妻子成家了，那就不能这样转，只能外招。外招的形式，其实是在封建礼教面前打了一个擦边球，其名义上是“从一而终”，也就是寡妇未再嫁。往往是这类寡妇家中有一大窝小孩子，没有一个男子汉顶着，日子怎么过呢？再说守寡女人也不是一件容易的事，俗话说“寡妇门前是非多”，那就在家族的主持下，只好从那些娶不到妻的“剩男”之中招一个进来，这也称转亲，事实上与转亲无关，只是碍于封建礼思想的淫威，换了一种说法。
招转名义上是转亲，实际上等于是入赘，只是这种招转与纯粹的入赘地位无法相提并论。入赘有契约，也称“父约”，是明媒正娶，成亲时轰轰烈烈，具有法律地位。而招转的人相当于帮人家养家糊口的临时工，俗称“打干伙”，虽然在民间也默认为合法夫妻，但没有丝毫的法律保障。如果男子与结全的妇人生得儿女还好一点，如果男子与女人没有生育子女，待到这家的儿子长大了，能做家里的顶梁柱了，他便十有八九打哪里来，回哪里去，净身出户，继续过单身生活。而此时，这种男子已上了年岁，只得暗淡地渡过孤单的残年。因此，过去那些娶不到妻子的大龄男子，宁可过继一个侄子或堂侄了为儿子，用来养老送终，也不愿去招转，做半路夫妻。
这就是那时大龄单身男人的惨状，也就是为什么老话说“四十不娶妻”理由，其实是一种对年满四十岁单身男子的一种忠告。
五十不置衣
关于“五十不置衣”，人们会理解成人到五十了，缝制新衣是一种浪费，因为那时人的寿命短，做了新衣服后，腿一蹬，见阎王爷去了，新衣服就要烧掉。其实，这种理解是今天人们的习惯思维，理解不够准确。
现在的老人去世后，老人穿过的衣服，盖过的被子，用过的东西，或是全烧掉，或是扔掉。在过去生活贫困、物资匮乏的年代，老人去世后，只是象征性地烧一两套其生前穿过的衣服，而且还是很破烂的衣服，好的衣服和被子，既不烧，也不扔，要留给活着的人穿和用。
在过去的那种社会环境之中，贫寒家庭，一件衣服要穿三代，很普遍。还有的人家因兄弟多，缝制了一套好能出众的衣服，平时收着不穿，谁出门的时候谁穿，回来后又收着。这说明那时候缝制一件新衣服的艰难。有一句老话也印证了当时百姓穿衣的窘境：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”这里的“三”虽然是一个虚数，却也说明当时缝制一件新衣服要穿许多年。
上了一些年纪的人都有这样的经历，上个世纪六七十年代，如家中兄弟姐妹多，大的穿的衣服，因个子长了穿不得了，要留给小的穿，一直传递下去，直到破烂得不能缝补为止。那时候的小孩子为什么盼着过年，因为过年了，除了有好吃的，小孩子有新衣服穿，穿新衣服是小孩子最高兴的事。而那时候的成年人，过年时就很少添制新衣服，不是成年人不想穿新衣服，实在是家里经济状况不允许，只好将就了。
中国有一个成语：饥寒交迫。又有一成语：丰衣足食。两个词义相反的成语说明古人把吃和穿放在同等重要的位置。因此，古代人把“男耕女织”来描绘农业生产，把种粮与种桑麻纺织放在同等重要的位置。
种桑叶养蚕，织出的是丝绸，在古代，那是有一定身份和地位的人享受的。平民百姓穿的衣服是由麻丝织成的衣服，也就是粗布衣服。古代虽然也有织布坊，大多数是供官府，大多数平民百姓是靠家庭织布，且布匹与粮食一样，纳入了赋税，也就是布匹也要当赋税来上交官府。家庭织布要经过很多的工序，一年也织不了多少布来，家庭主妇不知要付出多少的心血和汗水，熬多少个日日夜夜。织出来的布除了供人家人的穿着外，还要交赋税，如此，一个家庭就没多少布来缝制衣服了，求大于供。再说，普遍的家庭又有多少土地供种桑麻的呢？
上文说到，过去的人一般在四十左右就做爷爷奶奶了，到了五十岁时，已是儿孙满堂，儿孙多了，吃饭穿衣的需求就满足不了，怎么办？过去上了五十岁的人很少出门，家里要节省，儿孙身上是很难节省出来，没办法，只好委屈老人了，满了五十后，就不要添制新衣服了，节省出来给儿孙们吧，儿孙们都盼望穿新衣服呢。满了五十后，添了新衣服，说不定哪天蹬脚而去，新衣服要留给儿子穿。如果儿子和睦还好说，要是儿子一个比一个自私，自己蹬腿了，留下的新衣服还要让他们作为家财来争，留下了一身麻烦事。
中国农村至今还有一种习俗，当老父母大生日（如逢五十、六十整数为大生日，民间传统一般男上女满，也就是男如果逢四十九、五十九为大生日，是为上，女的按整数，是为满）时，女儿最好的礼物就是给父母各人一套新衣服，原因也就是五十后，父母为了节省，不再缝制新衣服了。
总之，中国民间的俗语也好，老话也好，要准确的理解，必须要把握当时的历史背景和生活环境，不然就会产生误解。
关山听风
农村里确确实实有这种说法，与“四十不娶妻，五十不置衣”相类似的说法还有很多，比如“五十不建房，六十不栽树”等等。
为什么有这一类说法呢?其实任何一种民间老话，都来源于当时人民生产生活传承下来的习惯习俗，也刻着时代发展的烙印。
什么样的时代就有什么样的说法。以“四十不娶妻，五十不置衣”来说，那是中国古人的说法，当时国民人均寿命只有三、四十岁，而现在随着医疗水平的进步，健康意识的普及，这样的说法就不再适合了。我倒是听说现在农村有“五十不娶妻，七十不置衣”的说法了，这种变化正是反映了时代在发展，所以我们也应该以发展的眼光来看问题。
回过头来，我们先来说一说“四十不娶妻”背后的原因。刚才说了，古人的寿命不长，如果四十多岁娶妻，就会出现三种可能。
第一种可能：生出的孩子还没到成年，当父亲的就已去世了，这样就不利于孩子成长和教育。
第二种可能：就算孩子长成年了，但那时候当父亲的可能已不在人世，孩子想尽孝心赡养也没有办法，那真正是“子欲养而亲不待”。
第三种可能：古时候的婚姻大多是男大女小，当丈夫的娶妻后没过几年就蹬腿走人了，那女方就成了年轻的寡妇。俗话还说到：“寡妇门前是非多”，当然这话也不是绝对的，但也不能说没有可能。
“五十不置衣”也出自同样的因素，人活到五十，就不要在再浪费财力了，有余钱就该用在年轻人身上，他们才将是家族家庭的主心骨。
六妙长春
古时人们常说:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十顺耳，七十古稀，八十耄耋之年。
农村的一些老话，习俗在当时年代背景中，含有丰富的哲理性，也有一定道理，不过，随着时间的推移，老话，习俗了解一下也不为过？"四十不娶妻，五十不置衣"是什么意思？那是过去老皇历了，我们也不必太较真，三十而立，四十而不惑，七十古来稀。在过去人的寿命没有如今长，活到七十那少之又少了。
先来说说"四十不娶妻"，在过去，人到四十，也可以说走下坡路了，原配或者说阴阳相隔，就是一生没娶到媳妇，到了四十岁娶妻也是半路夫妻，人们常说:半路夫妻不长久。感情基础没有保障，娶妻往往不是一条心，不是图你人，而是图你家底。假如生个一男半女，到时候是不是跟你姓，谁也说不准？这样来说，何不把家底留给下一代呢？自己无忧无虑，没有后顾之忧。
如今不一样了，三十如狼，四十如虎。四十岁正当年，年青力壮，娶妻还可以生个一男半女，不在话下。四十不娶妻，此不断送一生黄金周期，太可惜了吧。活个八九十岁不在话下。
再来说说五十不置衣，五十知天命，也就是说，上帝在向你招手呢？在过去，人们常说:新三年旧三年，缝缝补补又三年。办多少衣服此不浪费。再说，置衣，过去老人去逝前要置办寿衣，五十置衣，谁也不愿看到这一幕，那有年纪青青置办寿衣的，谁也不愿看到这一幕，心里不痛快，不吉庆。除非病魔缠身或年龄大的。不得以而为之。
如今不信这一套了，七十娶妻，夕阳无限好，只是近黄昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是寿衣，古时人们把不同年龄段去逝分为夭折，少丧，短命，寿终，而人逢七十古来稀，活到八九十岁，那叫喜丧。置衣，置寿材，不稀罕了，说个实在话，看到身边一个个离去，自己也心满意足了。
