安大21
现代书法家和古代书法家相比，确实存在很多的不足，比不上古代的书法家水平。比较明面上的现象就是商业社会的发展，科技的进步，人类对纸和笔的依赖越来越少，很多人把字当作实用性来用，也就是他们宁愿在电脑上去打字，也从来不去写字，这样的现象也导致了懂书法，爱书法，学书法的人就更少了！
所以，当今的书法爱好者，书法家必须具备自己主观能动行，自己忙中偷闲，利用自己琐碎的时间去练习，除非你是专业的书法人士，否则很难形成写书法的长期习惯！
那么，当代和古代书法的水平差异，也可以通过横向比较 和 纵向比较来分析：
一般衡量一个人的书法水平和横向比较和纵向比较，不过即使当今书法好的大家横向比较比我们好多了，但是在和历史名家纵向比较的时候，就凸显出不足。
为什么古人比我们厉害的多？
一：科举制度：对书法的传承和发展起到了保护作用，社会稳定的朝代都是“以书取仕”，你只要书法好就可以做官！
就这一条，就刺激了社会书法的发展。使得书法长盛不衰，遍观当代以前的朝代，都有很多名家出现，而现在呢？！
二：汉字字形，只有中国的文字才是书法形成的土壤，因为汉字的千变万化，才是的书法艺术的出现提供基础。
但是呢，自从50年代左右，中国对汉字改写了简化字，但是对于书法的研究和继承发展起到了阻碍作用。当时，对于书法简化字的改革并没有书法家的参与，导致了简化字和繁体字有的相差甚远，甚至有的字简化之后，再也难写出优美的书法字形出来，显得单薄。
三：五四运动，推翻了文言文，开启了白话文新开端，也导致了书法文化的退步。
我们今天看来，彻底的否定文言文是一个损失，不仅仅是书法，也导致了我们很多传统也都难以继承下来，形成了一个文化断层。
如果，我们目前依然说着文言文，那么历史的任何书籍我们看起来也没有语言的门槛，不像现在，很多学子看见古文头都大了，还谈什么文化继承呢！
四：毛笔书写的抛弃，各种硬笔的出现也对书法的普及造成了发展的阻碍。甚至，现在钢笔等硬笔也要被我们抛弃了，因为我们都是用电子化的书写方式，甚至我们很多人不会写字，甚至很多
被我们认为“有文化的教授”也不见得能把字写好了！
但是，我们也不必这么悲观，认为书法会绝世的情况不会存在，只要汉字还在，书法永远存在。只是，比起古人是少了点什么。
捣蛋鬼蛋雕
第一，书法为什么崇尚古代名家并作为标杆呢？
根据我们中国书法史的发展由甲骨文——钟鼎文——小篆——隶书——草书（章草）——楷书——行书演变而来，到了现代我们除了学生时代用钢笔写作业，工作后大都电脑无纸化办公了，如果不尚古有几个人能领域书法精髓？
不仅我们现在崇尚古代名家，就连古代那些大名鼎鼎的书法家一样是摹古临古人帖，一生致力于书法研究才成为一代名家名师。
例如，张彦远《法书要录·笔法传授人名》说，蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
据说王羲之自幼刻苦练习书法，对东汉的草书家张芝非常崇拜，就时时刻刻就揣摩他字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此刻苦学习古人法贴，加上自己悟性特高写出自己独特风格，才成为无人可超越的“书圣”。
所以《平书贴》中说：凡临古人书,须平心耐性为之,久久自有功效,不可浅 尝辄止,见异既迁。
第二，关于书法审美问题，我们确实不如古人审美。
书法审美在唐宋达到了最高峰，以后没有可以超越的。唐太宗李世民特别喜欢书法，所以就亲自成立了史上最牛书法班，钦点虞世南、欧阳询、褚遂良任教师，专门语养书法家和书法理论家。
唐宋名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。宋代书法四家有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。王澍说：“‘宋四家’书，皆出鲁公，东坡得之为甚，姿态艳溢，得鲁公之腴。”
书法是我国民族文化的瑰宝，是很独特的一门艺术叫书法美学，以其独有的无穷的魅力，倾倒了古今中外的芸芸众生。
瘦金体花间书
学书法要取法古人，练习书法更要从学习古人开始。这没有问题。我们之所以学习古人，是因为古人的书法就是好，而且是经典的，这些经典的东西，能够经得起时间的检验，自然是好书法，也自然更值得我们去学习。
这样说并不是厚古薄今，也不是看不起现在所谓的流行文化和流行艺术。只是在说，对于一个想要提高自己的水平和学习的人，就必须要对过往的经典有所了解。
古人有句话说，取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，仅得乎次。就可以解释这个现象了。
你学习效法的对象是很高水平的，那么你学习的结果就是比他稍微差一点，你学习的对象是中间水平的，那么你只能得到比较靠下一点的水平了，你学习的对象时下等水平，就只能得到最次的水平了。
学习书法，也是这个道理。我们学习古人，就是因为历史和时间帮我们做出了正确的选择，凡是在书法史上留下的经典之作，都是高水平的上乘之作，值得我们学习。而面对今人这样的状况，在大概率上来说，很难碰到一个很高水平的今人书法家。或者说即便他现在真的是很高水平，但是历史还没有真正的证明他是，所以最好不要轻易效法。
天其书法
古人云：以铜为镜,可以正冠;以古为镜,可以知兴废;以人为镜,可以明得失.，同理我们做任何一件事首先找到老师找到方法然后再对照自己身上的优缺点，这样才能使自己进步。并不是说今人不如古人，只要你肯在这个行业坚持，又不断学习那么终归有所成就的，否则就像无头苍蝇一样，到处乱飞。
逆风飞翔的
如果现在找工作找高薪都需要考验你是否能写一笔好字，那天下人皆为书法大家。现在的年轻人在如此纷繁复杂，竞争激烈的社会中生存，需要的是不断的提高自己的竞技水平，进而得到更多的回报，这是现实问题。现今社会完全没有给书法者提供官方及民间平台，无法实现以字养家，更不可能有大把的时间去磨练出一个书法大家，现在的书法环境就是如此，并不是我们的审美落后了，反而是更刁钻了。我们出书法名家的环境更恶劣了！
一尘的两把刷
推崇古人，是因为古人在他们那个时代都写的那么好，在现在高度文明，高度发达的当代，肯定有人还比古人突出，只是我们不想承认罢了。
张少山Q
书法为什么崇尚古代名家，这个问题，首先书法的发展史，据今有2千年的历史，书法艺术博大精深，古代各个时期都出现过大书法家，每个时代的书法不与类同，书法艺术与绘画等艺术能人备出，我们现代人应该继承发扬书法艺术，一定要许虚好学，学习古代人的勤奋，以及名家字帖，到目前为止还没有那个人说自己的书法水平超过了古人，当然古人好的书法我们要借鉴，现在我们书法追求者要学会创新书法作品，有独特的个性，有自己的风格！推陈岀新，为书法艺术做岀自己的个性。
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对于书法学习，临习古人经典法帖是唯一的路径或者说是最好的选择，只有从古人字帖中才能找到出路，也就是说要站在巨人的肩膀上，借助他们的力量。现代名家也都是练习古法经典名帖而成的，没有例外，所以习今不如习古。
学习书法，若不临古帖，那写出的字将是自由体、江湖体，是俗不可耐的，没有的雅致味道和观赏性。那为什么要主张学古人的帖呢？道理很简单，今有所成就的书家都是取法古帖，历史上的书家就好比山之高峰，是经过漫长历史检验了的，何不以他们为标杆、取法经典呢？古代的书法名家们学习书法，也是先师法古人，之后再在古人的基础上独辟蹊径，形成自己的书法风格。
下面是个人的两幅习作，请大家批评指正！
御风0216
就比如用筷子吃饭，技巧上老外永远也超越不了我们。
我们是打自己开始学习吃饭就开始学习使用筷子了。在使用技巧上，筷子就是我们手指的延伸，已经是一体的了。
而老外天生是使用刀叉的。使用筷子也是出于对中国筷子文化的好奇，最多也是偶尔用用，刀叉才是他们手指的延伸。
古人写字，只有毛笔，没有替代品。而当代人只是作为一种爱好才使用毛笔，平时还是用其他书写工具写字的。
古代人使用毛笔是自始至终的，毛笔写字意识已经深入骨髓了。
古人是主动使用毛笔，我们是被动使用毛笔。所以结果是，当代人是难以超越古人的，大概也是300年才能出一个可以比肩古人，超越应该不可能了。
青溪散人
举个列子
依我来看:孔子本身并不值得崇拜,但他所代表的文化和蕴涵才是我们所关注的!
中国几千年的杰出人才无不在儒家思想的熏陶下,可以说:儒家是中国几千年的人才所创造的思想库,无论是出于何目的,都是无可比拟的财富。
而儒家所提倡的"正名"维护了统治,稳定了社会,中国不象其他民族那样有广泛坚定的宗教信仰,一个庞大的民族正是依靠这种向心力才得以统一,这种顽强坚韧的共识才使得蒙古金辽接受汉文化(主要是儒家)来维护统治,使得中华文明得以延续未断。
