北宋書生耶律蕭
理解孟子的貴民思想，最重要的是要把它和民主、民權思想區別開來。
孟子所謂的“民為貴”，是指人民作為國家資源的重要性。在孟子那個時代，有人民才有充足的勞動力和生產力，有人民才有充足的賦稅可收，有人民才有充足的兵源送上戰場。人民可說是國家最重要的資源，當然“貴”。
但這絕不表明這裡面有任何近現代的民主民權思想。
因為民權思想說的是國家權力屬於人民，政府只是代表人民行使這個權力而已。在孟子的學說裡顯然找不到這層含義。
而民主思想是指人民有參與國家管理的權利及其參與的方式，這一點我們在孟子的這個學說裡同樣沒有發現。
因此，孟子能在那個戰亂紛紜的時代提出民貴君輕的仁政思想，當然也是十分了不起的，至少比起後來嚴峻苛刻的法家思想要仁厚良善得多。但是也不應過於拔高，去附會說他有近現代的民主民權意識。
楊孤笑
“民為貴，社稷次之，君為輕”，出自《孟子》的《盡心章句下》，是中國早期民本思想的重要理論指導。
《尚書》裡也指出，“民惟邦本，本固邦寧。”
這些儒家學派的著作，都突出了“民”的重要性，與現代社會提倡的民主思想不謀而合，是中華文明精神的重要體現。
小牛在雲端
從治理國家的角度來看，民貴，指出了民的重要性：民是基礎；君輕，指出君王應當把自己的權力輕看，因為有了民的支持，才能彰顯君王的權力和尊嚴。“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子仁政學說的核心， 對中國後世的思想家有極大的影響。其實這一思想不只適用於治理國家，也很適用於企業管理，企業管理者也應該以員工為重，因為只有得到員工的擁護支持，企業才能發展壯大，這就是團隊的力量。
專利小妞
這是儒家虛偽的最好證明，翻遍中國歷史，只有君罵民，豈有民敢罵君？只有皇帝胡亂殺人，豈有民敢殺皇上的？
沉默9591897
這就好比唐太宗說的那句話一樣，水可載舟，亦可覆舟，把人民比做水，這就是很好的解釋
楊樹林的森林
孔子的儒學講究仁，到孟子時引申為仁政。仁政依靠的是體恤普通民眾、以民為本的政策作為支撐，孟子甚至將其昇華至了民貴君輕的水平上，這樣的思想在那個時代可謂是特別超前的。普通民眾當然是夾道歡迎，但對於統治者來說卻不是什麼好事，因此仁政的理論不可能得到實施的。
hyh玉恆
這幾乎就是一個夢，這夢做了幾千年。
手機用戶14195414620
真正的人文主義，社會主義
凝視明天的世界
永遠不被當權者用
經濟學新思維
民貴君輕的思想沒毛病，無數人說過類似的話，只是自古以來，一直停留在口號層面，說的人和聽的人都不信。
