卢沟晓月lxy
这个问题就不得不说过去东北地区的气候条件了。在古代很长一段时间，东北的气候条件都不是特别如人意，而且冬天还特别寒冷。虽然今天的东北冬天也非常冷，但是在温室效应的暖冬之下，比过去强多了。
所以东北地区粮食作物一年只能成熟一季，这不管是对明朝控制的辽东还是辽东边墙以外的女真来说都一样。对人口稀少以及生产力落后的女真族群来说更为严重，所以女真人不得不通过狩猎、采集等方式来弥补种植业的不足。
所以女真男子从小就要练习射箭以及武艺，为了能同猛兽搏斗。毕竟，那年头深山老林的猛兽一个个都是战神级别，没有一身好武艺等于去送人头。而且还不能逞个人英雄主义，必须要团队协作，这也是木兰秋狝的来源。
所以狩猎一来可以获得生产生活资料，二来可以锻炼男子的武艺和团队协作精神，三来可以强化心理素质。这也是为什么满洲兵敢于在离明军只有二十步的时候才火器齐射，就因为心理素质过硬，不至于见到敌人就吓尿裤子。
由此而来的也就是清弓，因为如果能远距离射杀猛兽，也不用非得同猛兽搏斗，所以清弓的特点就是磅数大，普遍都达到了100磅的级别；而且箭矢都是一米左右的重箭。除了携带量少的缺点之外，优点就是射程远，杀伤力大。也许野猪这种猛兽能抗住两三箭的射击，两军对垒的时候往往敌人就能被一箭毙命。
当然我说的这都是建州女真，因为建州女真次女真族群当中最接近明朝，因此受明朝影响采取农耕经济，但是由于气候条件导致不得不采取狩猎和采集等生产方式，用兽皮以及人参、鹿茸等物品从明朝、朝鲜交换生产生活资料。
对于西边的海西四部来说，除了农耕经济以及狩猎、采集等生产方式作为补充之外，还有游牧经济。因为海西四部邻近蒙古，受蒙古影响比较大，而且叶赫部的叶赫那拉氏还是来自于蒙古的土默特氏。至于再往北的黑龙江女真，后来叫索伦，则是渔猎经济了。
毕竟环境如此，再加上和明朝、朝鲜以及蒙古缺乏交流。比如建州和海西好歹还有城市建筑群，虽然比不上明朝，索伦还是属于部落分治状态，比分裂成八大部的建州分的还散碎。
这同时也导致了女真缺乏中心化组织，力量合不到一处，哪怕是有再多敢于同猛兽搏斗的勇士都无济于事。直到努尔哈齐完成了中心化之后，女真才具有同明朝抗衡的资本。
而且今天东北人的很多性格也和东北的气候有关，比如说能喝酒以及幽默感、豪爽。因为冬天寒冷，喝点酒可以去寒，暖和身子；冬天大雪封山封门，从事不了经济生产活动，那就大家聚在一块喝酒唠嗑，讲讲笑话逗逗乐，或者唱歌跳舞，以此来打发时间，这种冬天的生活方式在清初就有不少人汉人提到过，说关外的满洲人冬天围在一起喝酒唠嗑或是唱歌跳舞；当然也可以摔摔跤，练练身手。
同时过去东北地广人稀，能遇到的人不多，可能出门就能遇到野兽，比如说满族摇篮曲里面就有一段歌词是狼来了，虎来了，狗熊爬墙了，所以遇到一个生面孔不容易。而遇到生人对于当时的女真人来说那真是不得了的事，肯定好吃好喝的招待，以此来交个朋友。然后这也造成了东北人的一个缺点，好面子。
换句话说，这是东北的历史积淀，也难怪日本学者内藤虎次郎说17世纪的满洲人是具备朴素主义精神的民族。而当满洲完全汉化，或者说是儒化之后，这种朴素主义精神就再也没有了。就好比在音乐方面就有一句话说的是满族无音乐（我这不是放炮），因为儒化之后大家都之乎者也去了，还唱什么歌跳什么舞。毕竟在儒家的意识形态中，唱歌跳舞的要么是底层的劳动人民要么就是四民之外的贱民。
总体上来说明末清初满洲在经济生产方面具有多样性和地域性，这既有气候条件比较恶劣的原因，也有地域的原因。
全文完
北洋海军炮手
已经不能算是渔猎民族了，首先在明朝末期努尔哈赤统一了女真所有的部落，实力强大，建立了政权，交好蒙古国。劫掠汉人，强迫他们种地，女真人慢慢已经学会耕种。后来清朝开始他们也被汉文化慢慢改变，开始当地主，成了农耕文明中的一员。
