愛吃水果AB
【二月二日天氣新//不為能火只為心】[吐舌]
庚子二月初二//星期一//2020年2月24日
二月鶯啼入耳中，緩行漫思意無窮。
梅花冷落春江寂，霾氣沉消遠嶺空。
人過浮橋低妙步，旗揚渡口舞迴風。
薕葭細柳偎堤岸，挾醉相尋小徑通。
一一庚子二月二日江行（閬水漁民）
【詩意親情】附：
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬裡歸憶元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟遊人意，更作風簷夜雨聲。
一一【唐】李商隱《二月二日》
元亮：即東晉田園詩人陶淵明。亞天：即西漢名周亞夫。
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山捲幔，雲猶含態石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥隴高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸。
一一【宋】王庭珪《二月二日出郊》
白溪釣客
一，問題:詩歌如何寫？
1，格式:
詩歌包括古詩和現代詩。
古詩最起碼需要壓韻，近體詩(格律詩)還有格律要求。平仄規律要掌握。
首先，律詩絕句要用律句，也就是二字四字六字上是平仄交替的，平仄平，仄平仄。如:平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平等。
其次，對粘，1句與2句平仄相反(對)2句與3句平仄相同(粘)，再3句與4句對，4句與5句粘，依此類推。
例子:平平仄仄平平仄
.. . 仄仄平平仄仄平(韻)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韻)
.. ...……
上面說的七言，五言就是七言減去前兩字。
還有注意的，孤平，合掌，三平尾，落韻等是不行的。
除格律詩外的古詩就不受平仄的束縛，只要壓韻就行。但一般平仄韻不混壓。
現代詩應該沒有一定的格式，本人知之不多，也不枉言了。
2，內容:
寫詩一定要有內容，也就是我們常說的意境，意境是靈魂。是主幹。練字練句不如煉意。意境的營造主要來源於這幾個方面，我認為:
A，多讀多背古人優秀詩篇，詩詞儲備量很大，自然會寫詩了。"讀書破萬卷，下筆如有神。″“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟″。就是這個理。
B，多看些賞析性書籍，如王國維的《人間詞話》。唐詩宋詞賞析。
C，多練練筆，寫著寫著自然就會了。
寫詩總之要有趣味，或情趣理趣意趣。要留白，要空靈。要引起讀者的心靈共鳴。
二，問題:寫啥樣的詩歌能火？
我想，寫詩要火是很難的。我們這些初學者寫詩不過是興趣罷了。無聊時湊湊字，孤芳自賞。效效東施，學學邯鄲人，想加個黃Ⅴ也遙遙無期，何談火呢？陶冶性情哈。(扯遠了)
杜甫贊李白:白也詩無敵，飄然詩不群。杜甫很欣賞李白。李白很喜歡孟夫子。吾愛孟夫子，風流天下聞。這些說明了。詩歌要火，要看受眾，要看人們的喜好。要多寫人們喜好的，引人共鳴的詩詞。
亂說一統，還請方家指點，加個關注哈。[捂臉][捂臉][捂臉]
風塵客123
本人不寫詩，對如何寫詩真的沒有獨到見解。不敢隨意回覆這麼重要的回答，藉此機會學習了其他網友的回答，並選擇轉發三個網友的優質回覆，供您參考。感謝信任，關注我們，一起成長。
孔子說:“詩言志”，又說:“不學詩，無以言。”中國是詩國，從《詩經》算起，已三千年歷史了。寫詩的人多，詩也很多，讀詩的人也很多，研究詩的也不少。王力《詩詞格律》，小冊子，力作；王國維《人間詞話》，小冊子，也是力作；喜歡詩的人都讀的它們的。
寫詩，就是把心裡的話寫出來，以備自己或別人閱讀。——“詩言志”，即把心頭話說出來。說的時候若沒有別的人在，而又在意分享，於是就記錄下來，等有機會給人家看看。
“斷竹，續竹。飛土，逐肉。”(《彈歌》)
“詩人”砍下竹子，做成弓。找來膠泥，製作彈丸。——走吧，打獵去！“飛土，逐肉”！“飛土”，用弓把泥丸發射出去。“逐肉”，(用泥丸)打飛禽走獸。或許擊中，或許落空，然而，中心喜悅無比，——記下來吧。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《關雎》)
《詩經》首篇，很多人讀過。
一個小夥子，人長大了，荷爾蒙催促他走出門去。沙洲上小鳥們“關關”叫著——談情說愛呢！於是他也想姑娘了……
《彈歌》、《關雎》，史上有名，它們的作者是誰，誰也不知道。詩，“火”了三千年，作者卻默默無聞。
好詩，自己會“火”！詩人，把心裡話寫出來，讀者自然會品評的。
（文，塗之人995）
《關於詩歌創作的三言兩語》
詩歌如何寫？這個問題不好回答。至於寫啥才能火，更不好回答。唐人杜甫的詩歌被後世人稱道，也是死後好幾十年才被人肯定的。所以寫詩是個個人生活情趣的小娛樂，別把它當作沽名釣譽的敲門磚。假如抱著這個願望來學詩寫詩，會很失望的。就像中國民間的山歌，唱到社會大舞臺的，除了電影《劉三姐》，後面有個阿幼朵，其它的，便只能在田間地頭唱一唱了。過去現在都一樣，沒有多少人會給詩人的作品買單。假如真想學寫詩，就按林黛玉教給香菱的辦法去鑽研吧。《紅樓夢》第四十八回，有林黛玉的經典詩論。那個病西施說，把《王摩詰全集》找了來，先讀一百首，細心揣摸熟了，然後再讀一二百首老杜（杜甫）的七言律，次了再讀李青蓮（李白）的七言絕句一二百首，肚子裡先有這三個人作了底子，然後陶淵明，應啺，謝，阮，庚，鮑等人的詩作也看一下，憑著自己的聰敏伶俐，不愁不成詩翁的。而況，頭條天天都有人們在談詩論詩，雖各有側重，但都儘可學習領會其要領，再結合自己的人生經歷進行創作就可以了。但是切切記住，千萬別譁眾取寵，別大詞小用，別故作驚世駭俗。哪怕自己社會閱歷不豐富，也要如林黛玉那樣，從未步出怡紅院的蕭湘館，也能寫出寒塘渡鶴影，冷月葬花魂那樣不俗的對句來。火不火，就交由讀者去品評了！因而寫詩作賦，從古到今沒有百寶經典教科書，只能一句話：多讀多練多閱世，悟！
（文，李老根2017）
詩歌如何寫？我想說，寫詩除了學習，還需要天賦，就是要有有別於常人的詩人的思維，有個詩人的大腦。不是拔冷水。一般人玩玩詩可以，當作娛樂、消遣。想靠寫詩而“火”，還真難。同時，我也想提個忠告：真正的詩人，大多情感異常豐富，因而神經比較脆弱，稍有挫折，就難承受，鑽牛角尖，難以走出困境，讓自己飽受折磨，因而短命。看看中外古今，是不是有很多名詩人短命的？自殺的？
（文，直心1）
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方方夢語
寫詩歌不易，一方面得有天賦，思維視野獨到，善於聯想和想象，對生活、情感觸角敏銳。
再者得有文學素養，多讀書多看詩歌類作品，厚積薄發。“學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。”說的就是這個道理。
膾炙人口的詩歌，是作者靈魂與現實碰撞的火花。發自肺腑而流淌於筆端，觸目驚心而情景交融，是不可多得的尤物。
生搬硬套，閉門造車，“不愁強說愁”類的詩歌，很難火。
楂楂紅
你已經使我永生，這樣做是你的快樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。
這小小的葦笛，你攜帶著它逾山越谷，從笛管裡吹出永新的音樂。
在你雙手的不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。
你的無窮的賜予只傾入我小小的手裡。時代過去了，你還在傾注，而我的手裡還有餘量待充滿。（吉檀迦利～泰戈爾）
金花香木aa
談談詩歌的起源，發展與創作。
詩歌是從人類勞動的節奏中產生的，詩歌創造源於生活、高於生活，反映人民的呼聲，關心人民的冷暖，已成好詩歌創作的主流。翻開中國文學史，凡能成就一番大事業的詩人作家，都是愛祖國、愛人民的典範，都有一顆赤子之心。他們以詩言志，抒發愛國、親民之情。
一、什麼叫詩歌？
詩歌是一種反映人類情感的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌就是一種文學體裁，透過語言，除了表達文字的意義外，也表達情感與美感，引發共鳴。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、聖詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂就是歌。
在中國古代，稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，現代統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。
二、詩歌的起源：
詩歌起源於人類古代的社會生活，因勞動、生產、打獵，愛情、原始的宗教信仰等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。最早來源於古代人們的勞動號子和民歌，兒歌，詩歌原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》、《楚辭》和《漢樂府》《唐詩三百首》《宋詞》等無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
三、詩是怎麼樣產生的呢？
原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把社會生活，因勞動、生產、打獵，愛情、生產鬥爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文，這就是最原始的詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音：'啊'。歌是形聲字，由'可'得聲。在古代“歌”與“啊”是一個字，人們就在勞動中發出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，後來為什麼又把二者連在一起以“詩歌”並稱呢?這隻要弄清楚它們的關係就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。於是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之後，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關於詩與歌的結合，詩歌已經成為詩的代名詞了。
四、我國詩歌的發展、特點與表現手法
詩歌發展經歷了《詩經》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩的發展歷程。
詩歌的特點是高度集中地概括反映社會生活的一種文學，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
中國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：1、高度集中、概括地反映生活；2、抒情言志，飽含豐富的思想感情；3、豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。
這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
興：是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，隨著時代不斷地發展創造，運用也靈活多變，但是各種方法都離不開豐富的想象，想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1． 比擬。就是“擬人”如：我國著名的現代詩人劉堯民老師的兒歌，
海水海水我問你，
你為什麼這麼藍？
海水笑著來回答：
我的懷裡抱著天。
海水海水我問你，
你為什麼這麼鹹？
海水笑著來回答：
因為漁人流了汗
2．誇張。唐代詩人李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。他的秋浦歌
白 發 三 千 丈，
緣 愁 似 個 長。
不 知 明 鏡 裡，
何 處 得 秋 霜。
這首詩採用浪漫誇張的手法，抒發了詩人懷才不遇的苦衷。首句“白髮三千丈”作了奇妙的誇張，似乎不近情理，一個人七尺身軀，而有三千丈的頭髮，根本不可能。讀到下句“緣愁似個長”才豁然明白，因為愁思像這樣長。“緣”，因為；“個長”，這麼長。白髮因愁而生，因愁而長。這三千丈的白髮，是內心愁緒的象徵。詩中有形的白髮被無形的愁緒所替換，於是這三千丈的白髮很自然地被理解為藝術的誇張。
後兩句“不知明鏡裡，何處得秋霜”是說：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白髮，簡直沒法知道自己的頭髮怎麼會變得這樣的白。通過向自己的提問，進一步加強對“愁”字的刻畫，抒寫了詩人愁腸百結難以自解的苦衷。“秋霜”代指白髮，具有憂傷憔悴的感情色彩。
這首詩大約作於唐玄宗--李隆基的天寶末年，這時候唐王朝政治腐敗，詩人對整個局勢深感憂慮。此時，李白已經五十多歲了，理想不能實現，反而受到壓抑和排擠。這怎不使詩人愁生白髮，鬢染秋霜呢？
2． 借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋樑，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是 “給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”簡單地舉例子：
著名的兒歌詩人門秀山老師的《唱童謠》
喇叭花，爬樹梢，
爺爺教我唱童謠。
唱春天，桃花紅；
唱夏天，荷花高；
唱秋天，菊花香；
唱冬天，梅花俏。
哆來咪法索拉西，
爺爺叫我百靈鳥。
經常用了
《關於詩歌創作的三言兩語》
詩歌如何寫？這個問題不好回答。至於寫啥才能火，更不好回答。唐人杜甫的詩歌被後世人稱道，也是死後好幾十年才被人肯定的。所以寫詩是個個人生活情趣的小娛樂，別把它當作沽名釣譽的敲門磚。假如抱著這個願望來學詩寫詩，會很失望的。就像中國民間的山歌，唱到社會大舞臺的，除了電影《劉三姐》，後面有個阿幼朵，其它的，便只能在田間地頭唱一唱了。過去現在都一樣，沒有多少人會給詩人的作品買單。假如真想學寫詩，就按林黛玉教給香菱的辦法去鑽研吧。《紅樓夢》第四十八回，有林黛玉的經典詩論。那個病西施說，把《王摩詰全集》找了來，先讀一百首，細心揣摸熟了，然後再讀一二百首老杜（杜甫）的七言律，次了再讀李青蓮（李白）的七言絕句一二百首，肚子裡先有這三個人作了底子，然後陶淵明，應啺，謝，阮，庚，鮑等人的詩作也看一下，憑著自己的聰敏伶俐，不愁不成詩翁的。而況，頭條天天都有人們在談詩論詩，雖各有側重，但都儘可學習領會其要領，再結合自己的人生經歷進行創作就可以了。但是切切記住，千萬別譁眾取寵，別大詞小用，別故作驚世駭俗。哪怕自己社會閱歷不豐富，也要如林黛玉那樣，從未步出怡紅院的蕭湘館，也能寫出寒塘渡鶴影，冷月葬花魂那樣不俗的對句來。火不火，就交由讀者去品評了！因而寫詩作賦，從古到今沒有百寶經典教科書，只能一句話：多讀多練多閱世，悟！
李老根2017
答：詩歌如何寫，寫啥樣的詩歌能火：隨時代變化而變化，自歷史以來，每一個朝代都有詩人，作者的精彩詩歌。純屬愛好者，讀者，作者，作家，詩人，藝術創作而來。常言道：一朝天子，一朝臣。朝朝代代有詩人，人生經歷聞者貴，放眼世界多可維。深思熟慮謀智慧，人間奇蹟天下美。學者之書勤為夲，攻讀展望放豪情。人間自有書山路，好學自強普新遍。時代好生活美，詩歌映紅中華情。謝謝！
紅票兒658
孔子說:“詩言志”，又說:“不學詩，無以言。”中國是詩國，從《詩經》算起，已三千年歷史了。寫詩的人多，詩也很多，讀詩的人也很多，研究詩的也不少。王力《詩詞格律》，小冊子，力作；王國維《人間詞話》，小冊子，也是力作；喜歡詩的人都讀的它們的。
寫詩，就是把心裡的話寫出來，以備自己或別人閱讀。——“詩言志”，即把心頭話說出來。說的時候若沒有別的人在，而又在意分享，於是就記錄下來，等有機會給人家看看。
“斷竹，續竹。飛土，逐肉。”(《彈歌》)
“詩人”砍下竹子，做成弓。找來膠泥，製作彈丸。——走吧，打獵去！“飛土，逐肉”！“飛土”，用弓把泥丸發射出去。“逐肉”，(用泥丸)打飛禽走獸。或許擊中，或許落空，然而，中心喜悅無比，——記下來吧。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《關雎》)
《詩經》首篇，很多人讀過。
一個小夥子，人長大了，荷爾蒙催促他走出門去。沙洲上小鳥們“關關”叫著——談情說愛呢！於是他也想姑娘了……
《彈歌》、《關雎》，史上有名，它們的作者是誰，誰也不知道。詩，“火”了三千年，作者卻默默無聞。
好詩，自己會“火”！詩人，把心裡話寫出來，讀者自然會品評的。
塗之人995
不要思考“火”不“火”，而要一心一意寫好詩，寫它一輩子，或許有一天，你的詩會“火”。反之，永遠不會“火”。
詩的語言是濃縮的，跳躍性的，但是，所反映的，卻是豐富的，深刻的，值得反覆回味的生活真諦。詩所塑造的，是典型化了的藝術形象。沒有相當的生活閱歷，沒有看透生活的內涵，不善於發現，不善於提煉，沒有激情的人，是寫不出好詩的。
詩，既是語言藝術，就需要更加深厚的語言功底。尤其對於詩韻的把握，更需要下苦功學習，研究，錘鍊，否則，寫出來的詩就缺乏美感，也經不住推敲。
寫詩的人，需要站在時代的制高點看問題。無論詩意還是詩情，都是生活的真實反映；無論今天還是未來，都能喚起大眾的共鳴，才有可能傳得久遠。
