子夜奇谈

元好问在评论李商隐的这首《锦瑟》时写道，

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。李商隐在这首《锦瑟》中，运用了大量的典故和意象，营造了一种诗意朦胧却隐秘迷离的氛围。至于诗歌的主题，也历来充满了多义性，众说纷纭，从悼亡怀人到政治讽刺，从追忆往昔到自伤身世，应有尽有。

不管主题是什么，有一点很明确，这绝不是一首简单的咏物诗，而是以锦瑟为隐喻的无题诗。诗歌前三联，庄周梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故的运用，已经给人以诗意与朦胧，浪漫与迷离并存的独特感受。
尾联的这句“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，是点睛之笔。不同于前三联的隐晦迷离，最后一联语言风格上相对简单直白，没有那么多复杂的意象和纷繁的典故。纵使如此，人们对这句点睛之笔，在具体的诠释也颇有分歧。

私以为，“只是当时已惘然”，并不是诗人在哀叹往事不可追，而是暗含“往事犹可追，今昔更可待”之意。理解这句诗背后的感情，出了联系前三句诗，关键要理解“只是”这个词的真正涵义。此处的“只是”，并不是我们现代意义上理解的“只不过”和“但是”之意。

“只是”，应该为“就是”、“正是”之意。诗人强调的是“此情”哪里如今才有，即在当时就已经让人深感怅惘了。如今岁月蹉跎，这种怅然若失的悲情与悲欢离合的情愫，此时此刻变得更加深切动人罢了。

至于这“此情”具体指代什么，是睹物思人，悼念亡妻王氏，抑或思念名为锦瑟的侍女；是借物咏诗，讽刺政治，抑或追忆往昔；是无端而起，自伤身世，抑或嗟叹岁月蹉跎，这些已经没有那么重要。

重要的是，每一个喜欢上《锦瑟》这首诗歌的人，已经在字里行间感受到自己想要的审美体验。或是庄周梦蝶的迷离，或是杜鹃啼血的哀婉，或是沧海珠泪的寂寥，或是良玉生烟的温暖，这些意象投射到每个人的心里，幻化成风情万种的画面，滋养着每一颗玲珑剔透的诗心。

“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，那种情不知所起而一往情深的悸动，就像刹那芳华，绽放在最初，却在余生里开到荼蘼才能将心事了。荼蘼花开，从第一颗种子孕育的时候，情愫就已经深埋，不是花期绽放的时候才悄悄孕育。
李商隐无端而起的怅然若失，在某一个寂静的雨夜，或者某一个慵懒的午后，我们普通人也会油然而生。人生的怅惘与迷离，不管是涉及悲欢离合与爱恨情仇，还是关乎生存奔波与岁月流逝，随时随地都在存在，也在延续。

“只是当时已惘然”，你不是我偶尔的一次心血来潮，而是深埋于心底的恣肆汪洋，早已泛滥成灾。

此笺

李商隐《锦瑟》的尾联“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不是哀叹往事不可追，而是哀叹往事似真似幻，悲恨交集，怅然若失，却又无可奈何。

《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此惰可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：锦瑟无缘无故做了五十弦，每当听到它那哀怨凄惋的音律，我就想起我那(不堪回首)的青春年华。象庄周梦化为蝶，翩翩起舞，梦醒时，庄周还是庄周，象望帝那样魂化为杜鹃，暮春苦苦哀啼，哀送春去。沧海中的月亮闪闪发光，象海里胶人泣泪流出的泪珠，蓝田那山上阳光和煦，隐隐生出可望不可即的玉气。这种情景岂要等到现在来追忆，就在当时，我就已经惘然若失，无可奈何。

李商隐《锦瑟》这首七言律诗的首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”开宗明义，一听到锦瑟无缘无故弹出哀怨凄惋的音律，诗人就想起了自己(不堪回首)的青春年华。既写美人、乐器、音律，又奠定了全诗哀怨凄惋的基调，隐约含有追念情人的意味。锦瑟是古代乐器，有二十三弦和二十五弦两种，有二十五弦的称为颂瑟。《汉书·郊祀志上》有“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲。帝禁不止，破其瑟五十弦为二十五弦”的记载。

鸽联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。"承接首联，阐明首联中的“华年”。该联引用了庄周梦蝶和望帝春心两个曲故，比喻诗人似梦似幻，亦真亦幻，情恨交集的“华年”。庄周梦蝶：庄周曾有亡妻后鼓盆而歌的典故。这里是庄周作梦时幻化为蝴蝶翩翩起舞，梦醒后庄周仍然是庄周的典故。望帝春心：蜀地杜宇称帝，因叫开明的相劈山治水患有功，就学尧舜禅位之举，将帝位裨让给开明，自己隐居西山。后来，国破家亡，他的魂变为杜鹃鸟，也叫子规，在暮春时节苦苦哀啼，啼得嘴里出血，哀送春去。结合首联和鸽联，美人、锦瑟、庄周梦蝶、望帝舂心等缥缈、似真似幻的意象，隐约含有人生如梦，往事如烟，情恨交织，忧郁不得志的意味。

颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。颈联是律诗启承转合中的“转”，它可以与前两联藕断丝连，也可以异军突起。该联引用了沧海鲛泪，蓝田生烟两个典故。沧海胶泪：《博物志》：“南海外有鲛人，居水如鱼，不废绩织，其眼泣泪则能出珠。”蓝田生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”蓝田生烟：《困学纪要》卷十八，司徒表圣云：“载容洲谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置眉睫前也。”

尾联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。该联结束全诗。“此情”二字与首联中的华年互相呼应。何必等到而今来追忆华年往事，就在当时我就惘然怅然，到而今追忆，都是情恨交织，又能怎样！该联充分反映了诗人惘然怅然却又无可奈何的苦痛心情。

这首诗，鸽颈两联连用四个典故，意象亦真亦幻，抽象朦胧，很难确定诗人究竟要表达怎样的内心境界。但诗人内心怅然若失，无可奈何的苦痛心情跃然于字里行间，或许是追念情人，或许是自伤身世，或许两者兼而有之。尽管这首诗难以解读，但不失为诗中珍品，给人以极大的想象空间，令人回味无穷。况且，言词清丽，对仗工整，比兴手法用得精妙至极。

用户61261209737

应悟空邀：

《五朝诗善鸣集》云：“义山晚唐佳手，佳莫佳于此矣。意致迷离，在可解不可解之间，于初盛诸家中得未曾有。三楚精神，笔端独得。”

义山《锦瑟》一律，历代大家评注甚多，在此仅说题目。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”出自《论语》，今人多解作：时间像流水一样不分日夜地流逝。既感慨世间事变换，亦带惜时之意。

而义山一句。更多是表达对世事（此情）的怅惘和无奈。试解读如下：

句子为义山《锦瑟》一律的结联，此结联绾束全篇，“此情”与起联的“华年”呼应，“惘然”又紧扣起句“无端”，笔势无半点闪遁。 诗句是说：此等情怀，并非待至今日回忆，始感无穷怅恨，在当时，便已是令人不胜惘然了。

全联十四字，一坡三折。但无一不是紧扣“惘然”两字。当时“此情”已是“惘然”，今日回忆“此情”依旧是“惘然。”世间事往往就是这般无端、无赖、无奈。

《唐贤小三昧集续集》曰：得此结语，全首翻作烟波。

诗词书院

“此情可待成追忆 只是当时已惘然”。

这不是在慨叹时光流逝，往事不可追。而是追忆青春美好年华。写这首诗时，李商隐46岁了，没过多久，诗人就病逝了，终年46岁。因此，这首诗可以看作是诗人对自己一生的回顾和总结。这两句出现在结尾，可以看作是对整首诗的总结，也是对自己一生的一个总结。

46岁，正是年富力强美好时代，可是诗人已经落下了自己坎坷悲情的一生的大幕。

据史料记载，李商隐八九岁的时候，他在浙江做小官的父亲死在了任上。把父亲的棺材拉回老家安葬的任务，就落到了长子李商隐的身上。

我们不知道那个九岁的小男孩和自己的寡母是怎样完成这个任务的。在今天，一个九岁的小男孩走几百米上学、放学还要家长接送。

安葬了父亲，家里的生活重担又压在了这个九岁的男孩和他的寡母身上。李商隐自己写的文章里记述：除了给人抄书补贴家用，他还要买些带壳的谷类作物，然后舂掉谷壳，在贩卖出去。就这样，他一边挣钱，一边读书。

这段经历，一定给李商隐的性格的形成影响深远。这种仰人鼻息，看人脸色的生活，造成了他内心的自卑，做事优柔寡断，瞻前顾后的性格，深深影响着他后来的仕途经济和感情生活。

到李商隐十五岁那年，他们家搬到了洛阳。这时他的才华受到了当时文坛的大家白居易和令狐楚的赏识。令狐楚还让家境贫寒的李商隐和自己的儿子令狐绹一起读书，并且经济上给予照顾。

据学者苏雪林的考证，这时的李商隐遇到了人生的第一个永生难忘的人。那个人叫柳林，是一个才艺超绝，美丽多情的姑娘。这段感情可以用大家都熟悉的这一段经典的话来概括：

曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！”

还记得周星驰有名的电影《大话西游》里的那段名言吗？这段话就好像是说李商隐似的。

柳林姑娘对李商隐一腔深情。两人有过一段炙热的恋爱，可是，后来谈婚论嫁时，李商隐消失了。他一定是想起了自己贫寒的家庭，那时他科考还没有成功，是令狐楚手下一个小小的跟班而已。他选择了逃跑。

若干年后，等到和柳林姑娘再见面的时候，柳林姑娘已经是一个富豪的宠妾了。那一次富豪宴会，李商隐也参加了，在宴会上，又见到了柳林。

无题·昨夜星辰

昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东。这是和柳林见面的时间和地点。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。这句大家都熟悉。两人见面心有灵犀。一个动作，一个眼神，都是那么的心心相印，彼此会意，可惜，今生无缘在一起。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。送钩和射覆游戏，大家一起玩的那么高兴。那个和自己心有灵犀的人在哪里，哪里处处是春天。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 可惜听到鼓声，知道天下没有不散的筵席。明天，自己仍然和原来那样，像陀螺一样又为生计奔波去了。

李商隐二十岁那年，因为令狐楚调任京职，李商隐在王屋山修道两三年，这个经历对李商隐后来的思想也有较大影响。

这一时期，在感情上他又遇到了一个人生中难忘的一个人。一位姓宋的女道士。李商隐作了一首《月夜重寄宋华阳姊妹》，诗中写道：

偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。

这段恋情也是无疾而终。

李商隐25岁的时候，终于考中来进士。26岁时，受到王茂元的赏识，王把自己的女儿嫁给了李商隐。由于令狐楚父子属于牛党，而李商隐的岳父属于李党。

因此这段婚姻把李商隐拖进了党派之争， 并大大影响了李商隐的仕途经济。但李商隐对自己的妻子非常满意。我们现在看到的无题诗，写给自己妻子的居多。

无题·相见时难

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

由于受到两党的排挤和不信任，李商隐长年担任低级官吏，而且是很受屈辱。夫妻俩聚少离多，但却不影响夫妻的感情。

夜雨寄北 唐 · 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

可惜，这段婚姻随着王氏夫人的去世，而结束。仅有十二年。

妻子的离世，对李商隐的打击很大。此后，他拒绝了友人送给他的艺妓，一直未娶。在自己妻子离世后的五年，也溘然长逝。

就在去世的这一年，李商隐写下来著名的《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆，知是当时已惘然。

• 那三段难忘的感情，现在想起来，都成了美好的回忆，只是当时确实那么的刻骨铭心， 难以自拔。
  
  

这个恐怕就是这句话的含意。

烟花三月09

1、江淹的惘然

南北朝时期的江淹《无锡县历山集诗》有句：

说的是客子悲秋、把酒听琴、思念之情置于丝竹之间。之所以把这首诗录于此处，因为诗中同样有丝竹，同样是闻之而惘然。心中所想或有不同，但是情景相似。

2、李商隐的惘然

李商隐的这首诗本无题，为了区分不同的无题诗锦瑟二字取于句首，这在李商隐的无题诗中比较常见。诗人心中忽生锦瑟，或是听琴而生发，或是本有此意托于锦瑟。

《围炉诗话》中评到：

郑仲贤《送别》不在画舸，而在离别，李义山《锦瑟》不在锦瑟，而在“此情”。“此情”不可再得，或者当时也是遗憾的“未成之理想”，当时便是迷惑不解，如今变得更加模糊了。

3、此情是写给谁的？

“锦瑟无端五十弦”，无端二字，有点像女子对于恋人的无理取闹，“此情”或者是爱情，或者是假托男女之情抒发的怀才不遇之情。古人多以男女比喻君臣或者上下级的关系，例如张籍的“恨不相逢未嫁时”，朱庆宇的“妆罢低声问夫婿”。李商隐和令狐家父子的恩恩怨怨说不清楚，有人说可能是写的与令狐楚的关系。

中间四句可以说是承接的第二句：一弦一柱思华年，说的是“华年”时的追忆，只是说的朦胧难解，或许诗人有难言之隐不愿意与外人道。他人看不清楚，自然有人明白说的是什么，题目如果是“寄某某”，或许我们还有目标去猜测，可见李商隐此诗很可能是专门写给特定人物的。

宋词人贺铸说过：“锦瑟华年谁与度？”此情是写给谁的？可能除了李商隐和“那个人”，再也没有人知道了。是令狐楚还是某个佳人或者仅仅是心情郁闷根本就没有特定人物，最终成了千古之谜。

结语

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。是在哀叹往事不可追吗？是的，不过看来当时就没有追到过，这是一生的遗憾和惘然。

老街味道

《锦瑟》这首诗是李商隐极负盛名的代表作。诗人在全篇借用典故、传说、比兴、象征等多种艺术表现手段，创造出含蕴丰富、情感深沉的艺术境界。

全诗词彩华美，情致深长，深受古诗爱好者的喜爱。然而，它又是一首最难解释之作，或称其为悼亡诗，或谓之曰爱情诗，或说其是咏物诗，或看作是诗人晚年自述身世遭遇的诗。联系诗人的生活经历和不幸遭遇，以及诗中的艺术形象和流露的伤感情绪来看，不少人认为后一种看法可能比较符合实际。即这首诗是诗人晚年自述身世遭遇的一首诗。诗人通过此诗对自己一生作了艺术概括，却使这首诗成了诗坛的传世佳作。

月照清泉4

李商隐的《锦瑟》"改弦更张”的本意

一一 一篇民主救国的诗文，《红楼梦》的内容提要， “只是当时已惘然"意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻，若有所失。

这个小问题提出了大是非，提出一个懂中国优秀传统文化的唐代国学大师、与《红楼梦》作者曹雪芹一样的国"宝玉"李商隐。

以往人们说《锦瑟》该诗好，是因为这首诗本来就好;看不懂它，说该诗隐晦，还说该诗好，是因为这首诗外在也美好。看懂该诗，只要知道作者写此诗的时代背景，识得“改弦更张"成语谜底的这一个"瑟”的造字意思，就势如破竹了。

李商隐，字义山。他写该诗时已处于由盛转衰年，也是盛唐走向衰败的时期。

《锦瑟》诗是一篇民主救国诗文。请看原诗:

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。①

庄生晓梦迷蝴蝶②，望帝春心托杜鹃。③

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

解释:

锦瑟的“瑟”字造字意思:领导管理之“王"管“王”，互相干丈，大可不“必”，只有用民主票决“端”正，即用中国龙的传人的优秀传统文化、应用数学一条龙"五"的民主票决集中制(端午)指导工作(十)，即"五十弦("弦"即勾股定理中的弦五:以人民动力之“弓"制约看不见的意识之王管意识之王的“玄"集权思想)，如变成"无端五十弦”，改弦为二十五弦，就成了主观集权思想"一弦"，这“一”主观集权思想使大厦将倾，要用民主之“柱"支顶。我们每个人追"思"一下原始科学社会的中"华"民族和我们个人的少年春“华"，被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代的过程。

“晓”得恢复民主集中的(五十弦)中华"梦"，“迷"恋“蝴蝶”釆花空忙活，希“望帝"恢复梦想，变成消散龙心“春心"，"托杜鹃”呕心沥血宣传。

“沧"桑变化的民心，成了“海"上“明月"、统治者争权的二龙戏的"珠"(二十五弦)，人民只"有泪”;民主票决寒凉的“蓝田"玉，被权力过“热"的“日暖"烧的“玉生烟"。

我说的“此情可待"美好的民主科学社会建“成"时“追忆"，“只是当时"的原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦)，被贪婪、凶恶的"年"奴隶社会、封建社会和我们个人长大的集权思想取代，改弦(为二十五弦)"，必须变更，恢复到像原始科学社会的中华民族和我们个人的少年春华(五十弦)一样更高级的阶段。

“只是当时已惘然"，意即只是哀叹当时(古代、唐朝与不明白作者此意时)的人对此从未听说过的自然真理置若罔闻，若有所失！

所以说，李商隐《锦瑟》是"改弦更张”的谜底:变“更”用"二十五弦"的二龙戏珠的集权思想改民主集中的“五十弦"的腐败灭亡做法，才能“张"弓(弦五

李商隐、曹雪芹是弄懂了中华文化、龙学的密码及造汉字的法则的大学者，《锦瑟》《红楼梦》就是以此设计创作的。

汉字造字规则详见《解密红楼梦真味道》"说明"。

注释

①锦瑟无端五十弦，典出《史记•封禅书》等，大意是，世上的瑟大都是二十五弦，其实瑟本来有五十弦，黄帝让素女鼓瑟，弹的是哀伤曲调，黄帝不想听，素女偏要弹，于是黄帝大怒之下，改瑟为二十五弦。

②庄生晓梦迷蝴蝶，典出《庄子•齐物论》，大概是说庄子做梦变成了蝴蝶，醒来后不知道是自己变成了梦中的蝴蝶，还是梦中的蝴蝶变成了醒来的自己。

③望帝春心托杜鹃，典出《说文•佳部》，杜宇是古蜀国开国皇帝，和他的相国的老婆淫乱，感到羞愧，就出走了，化为杜鹃。也有传说，他出走之后，几次复国失败，死后化为杜鹃。(注释摘自互联网，供参考)

龙学创始人刘树成

李商隐一生，坎坷曲折，十岁丧父，生活窘迫，一度靠“佣书贩舂”维持生计。后得令孤楚、令狐绹赏识、举荐，终中进士，入仕官场。后又得泾原节度使王茂元赏识，入作幕僚，并成为王茂元的女婿。但天意弄人，令狐楚、令狐绹是当时的“牛派”、而王茂元是当时的“李派”－牛李党争，使李商隐左右不是人：一边是自己的恩公，另一边是自己的外父！在夹缝中生存，还要保持自己刚正不阿的品性，这有多难，只有李商隐自己才知道。在这么艰难的境地、这么复杂的关系之下，他还能写出意境如此美妙、动人、缠绵、朦胧的诗句，留芳千载，惠及后人，实在值得我们敬仰和赞美！！

所以，“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。”所表达的，正是李商隐当时左右为难、两面都不讨好，但又不能置身事外的那种令人“惘然”的境地，以及一切好象都那么美好、却又好象如梦幻般的虚妄，这样一个矛盾的境地。

南粤子歌词

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首诗题名《锦瑟》是一首工整的七律，是晚唐著名诗人李商隐的一首名诗。此诗绮丽多姿，迷离虚幻，意境悠远而又隐晦难懂。引发后世之人议论纷纷，解析不断。诗中饱含追忆，思念，无奈，感慨，爱情，抒情也包含对人生如梦的无限感触和万端感慨。末句“此情可待成追忆，只是当时己惘然“，分明是对人生过住的迷惘。无论把人生描绘的多么芬芳诱人，多么绚烂光彩，细思之，人生真就是鸳鸯蝴蝶梦一场。正如我在一首诗中写的那样：人生如梦，人生如戏，人生如棋。

江山多娇21392

李商隐《锦瑟》一诗，千百年来所表之意向，犹未定格。

爱情说：锦瑟、蝴蝶、春心、珠泪及惘然，串联成完整情爱之证据链。

政治说:庄生、望帝、珠泪之鲛人、玉之烟，道尽怀才之不遇…。

诗之为物，情在诗内以张其形，志含其中，欲扬还抑。李商隐娶妻而陷于党争，政治抱负难展，四十七岁英年早逝。

《锦瑟》外张情爱之思内实襟抱未果之叹，是一首描写爱情的政治诗。只是当时己惘然，是爱情和政治都无法改变双重之哀叹！

李商隐时为当权者幕僚，策论达龙庭而增他人之色；诗文著于时未结佳人之欢。心怡之红颜当是所待者歌伎之流，惘然之叹诉于佳人怀中之锦瑟。锦瑟音好，奈操他人之手；珠玉之才，竟化望帝春心。

欲掇青紫侍龙颜

还调锦瑟两相欢

风云无便失恩好

只是当时已惘然

關鍵字: 文化 望帝 李商隐