中國盆景具有悠久的歷史，它源於中國的農耕文化，汲取了中國人文文化的營養，迎合了大眾的審美情趣。在深厚的中國傳統文化滋養下，它既登大雅之堂，也入百姓庭院；能擺案頭賞心，可置屋角悅目。
室外、街頭，廣場、公園，人們喜聞樂見，給人以溫馨的心情，優雅的心境。盆景製作凝結著人類追求自然，追求藝術的創作觀念，獨具特色。盆景在唐代東傳日本。
在千百年的發展中，盆景製作與藝術、與人文、與科學息息相關，也逐步形成了產業，並促進園林建設與發展。
盆景造型雖然千姿百態，最終會凝結為一種特定的藝術語言，稱為流派或地方特色，這種特色越鮮明，其表現能力越強。瞭解了這種特點，便於掌握盆景造型的規律，明確藝術方向。
談到盆景不得不提到日本，因為盆景藝術在日本得到了更好的發展中日兩國的盆景藝術從唐代開始各自發展，從特點上看日本盆栽在科技方面超過中國，而中國盆景則在藝術及理論方面超過日本。
兩種民族文化各自形成流派，而兩種流派又代表了兩種不同的民族精神。在盆栽造型上就形成了富士山形狀的幾何形造型。這種造型沉穩有力，顯示出日本武士的精神，因此，幾何形造型成為日本盆栽造型的主流。
盆景在園林藝術中佔有地位，在國際上已自成藝術體系。盆景藝術被稱為縮小了的園林，它在中國園林藝術中的作用與地位，古往今來經久不衰。尤其改革開放發展已愈來愈旺盛，在國際上已自成藝術體系，獲得了應有位置。
文化是盆景藝術的根底。中國多種文化匯萃與不同學科理論有著不可分割的聯繫，盆景藝術也毫無例外地受到各種美學思想與科技知識的影響，使本於自然的東西，經人工美的巧妙結合，成了高於自然的藝術品。因此盆景藝術必須要有文化根底，有了文化理論的指導，盆景才能弄通妙理，創出新意。
盆景是活的藝術品，其藝術創作成果不是一下子就能表現出來，再現山川萬物錯綜複雜的無限變化，必須經過長期艱苦不斷地延續的創作才能成景。因此，盆景藝術的構架與取捨，沒有掌握精確判斷與一刀到位的功力是不行的。
盆景藝術是展現於空間的真實形體，因此，盆景無疑是高等藝術。真正的盆景佳作必須要有動觀效果，給人步移景異的魔力。所以，盆景藝術的再現與表現，不但要有似物之美，而且必須是真物之美。可見，沒有高超的心手，盆景藝術是無法復歸自然真實的。同時也可見盆景藝術的昇華，不是民間一瓢清水就能成就的。
盆景藝術的文化內涵是豐富的，它對人們的作用是多方面的，其美學特徵是錯綜複雜的，其藝術門類劃分是特殊的。
既要美觀又要實用，單純追求盆的美觀，往往樁、盆不相適應，且對盆景的生長也會帶來很大的傷害。但如只考慮實用，片面地注意堅固深厚，忽略了其笨重粗俗的一面，則又會使盆和景的配合不倫不類，而使畫面減色。
這種文人精神在唐宋時代轉化為一種藝術形式，就是石栽盆景，石栽盆景是中華民族文人精神的藝術化體現。比如，懸崖上的青松，對於中華民族有特殊的象徵意義。凌霜傲雪，堅毅頑強，臨危不懼，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，這種民族精神，在藝術上，也只有石栽盆景能夠體現出來。為什麼石栽盆景只能產生於唐宋二代？因為這種文人精神在唐宋二代達到了頂峰。
盆景佈局必須謀求盆和樁的互相適應配合，樹樁的造型及自然形態美，離不開盆的襯托，互相呼應配合，使之成為一個不可分割的統一藝術整體。
本文由江蘇南京盆景愛好者張樹全推薦，選自“盆景藝術聯盟”，版權歸原創作者所有
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