yuwei30
《山海經》所記載的不只是神話傳說；《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者也不是一人所作。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品 [1] 。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》版本複雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山經》分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》5個部分，故《山經》又稱作《五臧山經》（或作《五藏山經》，臧、藏為古今字）。
《海經》分為《海外經》、《海內經》、《大荒經》。《海外經》包括《海外南經》、《海外西經》、《海外北經》、《海外東經》4個部分;《海內經》包括《海內南經》、《海內西經》、《海內北經》、《海內東經》4個部分;《大荒經》包括《大荒東經》、《大荒南經》、《大荒西經》、《大荒北經》、《海內經》5個部分。
《山海經》中的記載包括中國古代國的神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅遊、地理知識方面的百科全書。
國學趣舍
《山海經》被譽為千古第一奇書，是有道理的，它不單純是傳說，更是遺落的世界！
《山海經》所記載的不只是神話傳說；《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者也不是一人所作。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品 [1] 。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》版本複雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容“餘不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
《山經》分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》5個部分，故《山經》又稱作《五臧山經》（或作《五藏山經》，臧、藏為古今字）。
《海經》分為《海外經》、《海內經》、《大荒經》。《海外經》包括《海外南經》、《海外西經》、《海外北經》、《海外東經》4個部分;《海內經》包括《海內南經》、《海內西經》、《海內北經》、《海內東經》4個部分;《大荒經》包括《大荒東經》、《大荒南經》、《大荒西經》、《大荒北經》、《海內經》5個部分。
《山海經》中的記載包括中國古代國的神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅遊、地理知識方面。
紅衣教主001
山海經裡面的東西現實有部分是確實存在的。是先秦的書，太過久遠了，加上焚書坑儒，所以歷史文獻很少。
橐蜚：現實中叫猴面鷹，是貓頭鷹的一種，均屬中型猛禽。主要以鼠類和野兔為食。平時有輪流用單腳站立的習慣，也有可能因此被古人誤認為是長著一隻腳。捕獵時採取突然襲擊的方式，同時發出尖叫聲，使獵物陷於極度恐怖之中，而束手就擒。猴面鷹在世界各地都有分佈。
飛鼠：現實中叫鼯鼠 。外形類似松鼠，但不屬於松鼠，而是鱗尾松鼠亞目的小動物。鼯鼠前後肢間有寬而多毛的飛膜，但由於它們沒有像鳥類那樣可以產生升力的器官，只能可以幫助它們在樹間快速的滑行。
犰狳：現實中仍叫犰狳。犰狳白天生活在洞裡，晚上出來找食物，喜歡吃白蟻、螞蟻、蛇、腐肉和植物。
雍和：現實中叫赤禿猴。赤禿猴長著一張令人震驚的紅臉。對雌猴來說，臉越紅的雄猴，看起來越有吸引力。雖然在幾千年前中華大地上可能出現過這種猴子的身影，但現在只有深入巴西的自然保護區，才可以見到它們。
陳沐椿風水命理
《山海經》所記載的不只是神話傳說；《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者也不是一人所作。山海經裡面的東西現實有部分是確實存在的。是先秦的書，太過久遠了，加上焚書坑儒，所以歷史文獻很少。
加上古人世界觀的侷限性，對未知生物的理解也會多樣化，代表好運或者厄運都有。比如2戰太平洋戰爭時美國飛機迫降到原始部落被視為神明，現代人覺得可笑，而原始部落的人卻不知道
橐蜚：現實中叫猴面鷹，是貓頭鷹的一種，均屬中型猛禽。主要以鼠類和野兔為食。平時有輪流用單腳站立的習慣，也有可能因此被古人誤認為是長著一隻腳。捕獵時採取突然襲擊的方式，同時發出尖叫聲，使獵物陷於極度恐怖之中，而束手就擒。猴面鷹在世界各地都有分佈。
雍和：現實中叫赤禿猴。赤禿猴長著一張令人震驚的紅臉。對雌猴來說，臉越紅的雄猴，看起來越有吸引力。雖然在幾千年前中華大地上可能出現過這種猴子的身影，但現在只有深入巴西的自然保護區，才可以見到它們。
山海經裡有些東西看似不可思議，卻有實物可以參考的
在座的各位給個面子
一提起《山海經》，相信大家的第一反應都會說：這是一部古代神話小說，確實，《山海經》中所記載的都是讓人感到十分不可思議的各種奇人異獸的情景，大家普遍認為這其中很多人物、動物和地理環境的記載大多是經歷過極度誇張和幻想後，編織出來的。然而，我們要知道，所有的想象都不是憑空臆造的，而是在一定現實經驗的基礎上，進行的再造想象。如果用今天科學技術的眼光來審視，可能真的會顛覆我們關於地球文明的認知的。如果你仔細的品讀《山海經》，會發現文字中的內容竟與現代和未來設想有契合的地方，《山海經》中講述的神話很有可能就是史前文明的生物發生的事蹟。逐鹿之戰可能就是一場高科技文明之戰，那些書中記載的神獸都是史前高科技生物。
我這麼一說，大家是不是突然覺得很多不可理解的神奇法術其實都是一種高科技的利用罷了，那麼，如此高超的科技為什麼沒有傳承下來呢？有學者認為，很可能是那場遍及全球的大洪水將高級文明徹底摧毀了，留下來的只剩下了我們認為的神話傳說和再次回到石器為生的蠻荒時代。
雖然山海經的真實性需要進一步考證，但是這並不妨礙大家仁者見仁，智者見智，要知道我們看到的世界不過是冰山一角，陸地面積只有海洋麵積的四分之一，那些未知的世界才是我們要探索的，很多我們想象不到的生物可能真的存在，只是以我們目前的水平很難勘測，所以臆測《山海經》是一本虛構的神話小說，這種說法本身也是不負責任的。同時隨著時代的發展和變遷我們的確需要思考山海經的真正意義了。
公益領隊益歌
我認為《山海經》並不是什麼神話傳說，而是實際中就有的。
可以從以下幾個例子來說明：
1.比如說吧，"窮"這個國名，沒法畫，它可以析離成"結匈"或"貫胸"，從上古音的角度看，"結匈"或"貫胸"的促讀音都近似於"窮"，當然是否真的是窮國這個沒法確定，這裡只是打個比方。
那麼，"結匈"就可以畫個胸口凸出的人來表示，"貫胸"可以畫個胸口上有孔的人來表示，而知道其中緣由的巫史就會知道這個國指的就是窮國。
2.再比如"寒"這個國家就可以析離成"韓雁"，就可以畫一隻飛翔的大雁來表示("韓"通"翰"，《玉篇》:"翰，飛也。")，負責解說的巫史看到這隻雁也會知道這個表示的是寒國。
3.再比如丹朱有個國，叫丹朱國，但是"丹朱"大概不好表示，就音變成"讙頭"、"驩頭"，其實就是"讙咮"的諧音，《廣雅·釋詁二》:"讙，鳴也。"《說文》:"咮，鳥口也"，"讙咮"就是鳥口鳴叫的意思，所以畫的人物就是"驩頭人面鳥喙，有翼"(《大荒南經》)，成了個半人半鳥的人物。
正因為此類的記事方法，才導致了《海經》中出現了那麼稀奇古怪的人類，比如三首國、三身國、三面國之類，現實中哪裡有那樣的人?
所以後人就認為這是神話，而對於創作《海經》圖畫的巫史來說，這就是他們的記事方式，他們記錄的都是現實中有的方國部族，那不是神話。
總結：因為歷時久遠，後人已經無法理解他們的這種記事方式，就感覺到神奇荒怪--人就是這個心理，對一些不理解的東西總會產生神秘、奇異的感覺，這也是神話誕生的一個重要原因。
玄門書社
《山海經》是我國一部保留神話傳說最多的古籍。
原始時期，人們不自覺地把自然力形象化、擬人化，而形成了幻想神奇的故事和傳說。它是人類早期生產力低下的產物，是古代人們對於宇宙起源、自然現象和社會生活的一種幼稚的解釋和理想的追求，富於積極的戰鬥的浪漫主義精神。它不強調人物的性格刻畫和背景描繪，所注重的只是“神”的怪誕事件的述說。神話是宗教的萌芽、美術的由起、小說的淵源。我國的《山海經》、《淮南子》等，保存著許多古代的神話。歷代文學創作中，以神為題材反映現實、諷諭社會的作品，通常也稱神話。著名的古希臘神話是世界文學寶庫中的一件瑰寶。
《山海經》以記載古代地理知識為主，對我國各地民俗和傳說，包括珍奇的物產資源、草木禽獸，也都有詳細描述。像嫦娥奔月、女媧補天、盤古開天、后羿射日都出自《山海經》。
閩茶資訊
《山海經》是中國先秦重要古籍，記載了中國的一些山川地理，風土人情，也融入了一些人們的想象寄託。其中記載了很多神話故事，如：精衛填海，夸父逐日，但也不乏真實記載，如裡面寫到的“食鐵獸”便是我們如今的國寶大熊貓。
有譯思
我不這麼認為！一切都不會是空穴來風。🤣
青奢國潮
《山海經》不是一部神話書，它是一部先秦古籍，到現在《山海經》都被列為一本奇書，由於具體的作者已經不可考，成書的年代僅僅只能考證在秦以前。這個中間有太多的缺失，又彷彿有無數的密碼。
它主要講述的是古代地理，物產，神話，巫術，宗教等，同時包括古代的醫學 醫藥，中代歷史，民俗，民族等方面的內容。同時，還記載著一些奇怪的事件。是一部內容豐富，資料齊全，古代各種傳說故事，各種古代事件，也是一部奇書，從書中可以瞭解到古代的許多秘密。
比如它記載的動物，許多人以為那只是神話傳說，可是經過研究表明，以及發現各種化石，生活環境的挖掘，專家發現，有很多遠古動物的化石，和山海經記載的極為相似，因此有專家認為，《山海經》的世界是一個真實存在過的，只不過對現在的人類來說，那是一個丟失的世界。
至於那些還沒被發現的奇異動物，可能是我們對地球瞭解得還不夠多，因而沒有發掘出更多的科學痕跡，不論《山海經》世界是不是真實存在的，都是一個令人嚮往的美好世界。如果經過發掘，那個世界是真實存在過的，那麼我們的文化就多了更深一次的認識。這個世界，也許我們的前人，早就認識並瞭解過他。
比如，美洲大陸是誰最先發現的？我國學者經過研究，發現山海經裡面有許多描述美洲的風土人情的段落。在聖經裡記載的諾亞方舟，當中很多學者，都認為是一個神話傳說，但是不止聖經，在各個民族的神話傳說裡面，都能找到那場大洪水的記載。
從文明的角度來說，人類目前的科技其實還僅僅只是初級階段，有太多的謎團等著人類去探索，可是人類目前連自身的奧秘都沒有研究明白，更何況宇宙萬物呢？我們姑且試想一下，也許真的如同某些專家所言，《山海經》裡記載的確實是某個失落的世界，也許是另一個維度的世界，也許是某片消失了的空間，不能認為都是神話，有些很可能是真實存在的，《山海經》是記錄真實歷史的史書。
