臥龍先生號

柳湘蓮雖然是世家子弟，但不愛讀書，耍槍弄劍，眠花宿柳，一身江湖習氣。這些都不是好名聲，不算良婿的樣子。但是封建社會對男性的寬容度比較高，加上他生的俊美，人又仗義，綜合來說並不影響在婚事上男方擁有主動權。

而尤氏姐妹的名聲卻沒有那麼好，這門婚事又太過急促。那麼沒有見過尤三姐之面的柳湘蓮如果對於未來妻子的品行表示懷疑，他便會去查問，一但證實，便會毫不猶豫地退婚。畢竟在封建社會，娶正妻是上影響宗廟，下延續子嗣的大事。雖然柳湘蓮已經沒有父母，但是世家出生的他不會不考慮名聲。

或者說如果賈璉一開始講清尤三姐是尤氏繼母的女兒，住到寧國府。柳湘蓮便不會定下這婚約，以至於瞭解後又要悔婚，導致尤三姐空歡喜，白送了性命。

尤三姐的名聲

我之前看過一個節目叫《探索發現》，裡面介紹了清朝有幾百座貞潔牌坊，還有其他朝代也有。那時的社會風尚就是如此，名聲對於女性整個人生都至關重要。而古代女子的人生是倚靠家族來決定基調的，如果遇到好的家族負責任的家長，便會對子女悉心教導，在婚事上謹慎對待；反之長輩不在意，女子沒有選擇，通常就是悲劇比較多。

顯然尤老孃並沒有考慮過女兒是否能嫁個良婿，只要自己能富貴就好，女兒未來是妻是妾她是不在乎的。平時賈珍來的時候不管怎麼放肆尤老孃都不管束。書裡就說“賈鏈素日既聞尤氏姐妹之名。況知賈珍賈蓉等素有父子共佔一個女子的禽獸行為”，到最後所有人都知道尤氏姐妹不太清白。

在這種情況下尤氏姐妹想要一門好親事是比較困難了，尤老孃看重錢財，所以尤二姐被賈璉秘密收在房裡她也樂意。至於尤三姐花落誰家，這個母親是沒有過心的，或者說她並不著急，肯定有人也像賈璉那樣，被色迷暈。

但是尤三姐卻是在這些人裡面最明白的，她深知造成這種過錯並不是自己完全能左右的。她內心純真，心有所屬，還可以決絕地斬斷所有骯髒的過往洗心革面。只是家庭對她太過拖累，柳湘蓮既沒有見過她，也沒有辦法瞭解她的內心世界，僅能從知情人嘴裡探聽一二。可悲的是，沒有人在柳湘蓮面前對她的品性進行過肯定，都是讚歎她絕色標緻，如同在討論青樓頭牌。

倉促的婚事

而促使大家幫尤三姐尋親，是因為賈璉和尤二姐怕她再生什麼事端，因為尤三姐已經對意有所圖的男人們放開撒潑了。當知道尤三姐心裡有了人，那就更好辦了，沒有不促成他們的道理。

賈璉是在城外偶遇柳湘蓮和薛蟠，聽到說對方已經有意買房子成家，立馬說有一門好親相配。柳湘蓮的意思是路上倉促，回去見了再定。但是賈璉再三要他下定，兄弟的美意盛情難卻，又聽說是絕色，柳湘蓮便很歡喜。

不過，婚姻大事隨口就定下來始終讓柳湘蓮覺得不妥，古代世家子弟在婚事上還要問清三代呢，他連對方什麼底細都不知道，於是見了寶玉細細詢問女方的情況。得知尤三姐果然是古今絕色之後，他反而更加疑惑了，不知道為什麼這麼好的女孩兒會介紹給自己，一來自己又沒有什麼家底，素來四處遊蕩；二來和賈璉關係一般，不見得人家會這樣關切自己姻緣的事。如果是女方太過主動來說這門親事，更不合理。柳湘蓮感覺這一切都像一個騙局一樣。

結果攪屎棍寶玉說清了尤氏的來歷，還輕浮地誇讚“真是一對尤物”。聽了寶玉這話，柳湘蓮心涼了一大半，寧國府什麼情況他怎麼會不知道。但是他還是再三問了品行怎麼樣。寶玉說，“你既然都知道了，還問我做什麼？”就是這樣，這門婚事在柳湘蓮心裡才決定要退掉。

由此看來，柳湘蓮是在回城途中不明不白地被催促著下定禮，繼而本著謹慎心理帶著疑惑去求證，從寶玉嘴裡得到證實之後才決定悔婚的。

總之：不能怪柳湘蓮如此絕情，他想要的是一個賢妻。雖然他口口聲聲發願要絕色女子為妻，但是賈璉說有一門好親時，他也同意，末了人家說女方極美，他更歡喜。應該說，絕色是期望，不是的話也可娶，只要品性沒有問題。柳湘蓮見到尤三姐之後，見識到她的剛烈，一看就不是輕易被玩弄的對象，和自己當年暴打薛蟠何其相似，這就是自己心中賢妻的樣子。只是一切都晚了，剛剛情動，就情絕，只能割斷了三千煩惱絲，出家去了。

施無霞

這有什麼奇怪的呢？舊時男尊女卑，本來地位就不平等，男性能做的事情，女性萬萬不能染指，尤其是兩性關係方面，可以說男性相當自由，女性格外約束。所謂“貞操”，就是專門針對女性而設置的概念。

這個概念，甚至到今天也依然很有市場。

所以，柳湘蓮作為男性，眠花宿柳沒問題。但尤三姐作為女性，一定要冰清玉潔，不然就失去婚配資格。在舊時傳統男性的觀念裡，這種認知還真是天經地義的。

說到底，尤三姐的悲劇，在於和柳湘蓮在認知上的不同步。

1.柳湘蓮俊朗外表下包裹的是一顆對女性缺乏關愛的“直男”之心，而尤三姐放浪形骸的背後是女性自尊的內核，二者思想觀念差別太大。

出身世家的柳湘蓮外表俊朗，而且有一個唱“生旦風月戲文”的愛好，所以不知情的人還以為他是可以隨便戲耍的“風月子弟”。呆霸王薛蟠就因為試圖調戲他，反被他痛打了一頓。

痛打薛蟠那一幕，暴露了柳湘蓮小鮮肉般外表下直男的一面。實際上柳湘蓮的愛好可不止唱戲，他“讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事”，除了“吹笛彈箏”這樣的文藝愛好外，他還“酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳……無所不為”。

簡單地說，就是他也愛耍槍弄棒、吃喝嫖賭，也就是舊時男性的常見娛樂消遣。從這些描述看來，其實柳湘蓮就是一個不折不扣的傳統男人、普通男人，用今天的話說，是那種對女性內心缺乏關注的“直男”。很可能他所瞭解的女性，多半隻是他“眠花宿柳”時所瞭解的風月場上的女性，對他而言，徒有外表的女性印象而已。

當然，古時經常出入風月場的也有不少文人墨客，還有柳永這樣非常瞭解女性心理的出眾代表。但從柳湘蓮對薛蟠一言不合就拳腳相向，以及擇偶標準除了一個“絕色”再無其他要求的情況來看，柳湘蓮絕不是一個內心細膩的文藝男，而是一個傳統粗放型的“大老爺們”。

尤三姐卻因為見過他一面，被他俊朗的外表迷惑了，大概以為他的內心也像外表一樣細膩溫柔吧，從此陷入單相思，非他不嫁。

不得不說，用世俗眼光來看，尤三姐和尤二姐確實都是品行不端的，和自己的姐夫以及侄子勾勾搭搭，曖昧不清。但尤三姐和尤二姐不同的地方在於，尤二姐是自覺依附於男人，不管什麼倫常道德，只要有個男人給她依靠就行。

用書中那句話，就是“竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他”。這句話讀起來很解氣，放在今天就是女性解放的宣言，然而在那時，充其量也只能讓賈珍賈璉賈蓉這些紈絝子弟覺得她不好惹，敬而遠之而已。實質上，尤三姐追求的男女平等並無法實現。

賈璉想把她嫁出去，初衷也是為了甩掉這個“燙手山芋”。尤三姐本以為這是一個自主選擇良婿的機會，不料她看中的柳湘蓮原來只是一個普通男人，只會用傳統男性審視女性的目光來評判尤三姐。當他認定尤三姐“不乾淨”時，尤三姐就再無轉圜的餘地了。

2.柳湘蓮日常接觸的環境和人事使其目光流於平庸，不相信世上有尤三姐這樣的剛烈女性。直至事實擺在眼前，無可挽回，他才追悔莫及。

如果單論事實表象，尤三姐放浪形骸也是真的，柳湘蓮如果據此判斷她是“淫奔無恥之徒”，倒也不算太冤。但當尤三姐當著他的面自刎之後，柳湘蓮馬上就後悔了。這一點可以說明，尤三姐花了五年所期待的這個冷心冷面的男人也並非一無可取，他真正在乎的其實還是對方的品行，只不過在他的認知侷限下，無法分清“品”與“行”。

男尊女卑的傳統社會，女性大門不出二門不邁，隔絕的不僅僅是女性的自由，也有男女之間的正常交往和了解。像柳湘蓮這樣父母早喪的年輕人，日常走動的都是一群吃喝玩樂的同性友人，基本上沒機會接觸普通人家的女性。他對女性的認識，很大可能只是來自於他“眠花臥柳”的經歷。

然而，所謂“婊子無情，戲子無義”，柳湘蓮自己都因為被誤認為是戲子而遭到薛蟠這種人的侮辱，可見這種偏見是流傳甚廣的。

他對尤三姐的懷疑，實質就是從懷疑其行為進而否定其品性。

行為是無法解釋的，但品性可以證明，尤三姐用最極端的方式證明了自己內心的清白。而柳湘蓮馬上就反應過來了，也說明他還是重視內在品質多於外在表現的。

……湘蓮反不動身，泣道：“我並不知是這等剛烈賢妻，可敬，可敬。”湘蓮反扶屍大哭一場。等買了棺木，眼見入殮，又俯棺大哭一場，方告辭而去。

尤三姐死在柳湘蓮面前，柳湘蓮大哭並稱其“剛烈賢妻”，可見此時他已經從心裡接納了尤三姐作為自己的妻子。只是悔之晚矣，所以柳湘蓮也只能以出家的方式了結這段悲劇情緣，也勉強算是對三姐一個交代了，證明三姐看中這個人還是有道理的，他終究還是不同於一般的紈絝子弟。

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海闊天空詩酒花

柳湘蓮有自己的雙重標準。他認為自己眠花宿柳是風流，尤三姐招蜂引蝶是下流。
下面分三個部分說下：

一、柳湘蓮的觀點

柳湘蓮出身並非貧賤家庭，他自己讀書不成，交友不慎，吃喝嫖賭，敗光了家業。所以經常唱戲，眠花宿柳，以風流自詡。

他不認為自己這樣做有什麼不妥！但是如果結婚，他還是希望找個貞潔之女，當然美貌是必須的了。

二、尤三姐的觀點

尤三姐由於家庭經濟狀況不好，母親尤老孃又沒拿定主意，所以靠著兩個女兒招蜂引蝶的弄些錢過日子，讓尤二姐、尤三姐名聲很臭。

但是尤三姐堅信，如果自己和柳湘蓮結婚，一定會做個忠貞的妻子，相夫教子，白頭到老。很多人都討論尤三姐是否和尤二姐一樣，已非完璧之身，這個問題我看了很多人的解答，我的觀點是當事人清楚，別人都是瞎猜。

但是尤三姐的觀點肯定是符合當代人的觀點，就是婚後從一而終。

但是柳湘蓮是不能容忍自己的老婆有這樣的名聲，這樣就有帶一輩子綠頭巾的危險，他認為尤三姐是下流，不能娶。

三、當時社會上的主流觀點

社會主流觀點是男人可以眠花宿柳，女人不能招蜂引蝶。即使柳湘蓮和尤三姐結婚了，就算尤三姐從一而終，柳湘蓮也不會放心。

我們想下杜十娘和李甲吧，李甲後來把杜十娘以一千兩銀子賣給別人，不是他真的想要這一千兩銀子，是因為他如果娶了一個妓女，全社會、全家族都不能容他。所以，柳湘蓮悔婚是必然的，就是結婚也幸福不了。

陳健4396

不是冤家不聚頭，尤三姐不要去賈府，也就不認識什麼柳湘蓮。

湘江中之蓮，柳樹豈能笑明月，這個名字好雅緻，也很風流，處處留香，何況柳湘蓮花拳繡腿，對音樂也是略懂一二，吹笛彈箏，無所不能，當然談戀愛也是一個十足的高手。

柳湘蓮贈送尤三姐一把鴛鴦劍，也是絕情劍。

本來看著是一對好鴛鴦，這個尤三姐賈珍、賈璉都無法駕馭，生的浪麗，也很俊俏，潘金蓮都啊及，當然比多姑娘次一點，比較潔身自愛，在寧國府雖然浪態，但是還算乾淨，嘴上說說而已，行動且未超越底線，甚至比尤二姐看的透徹。

尤二姐故事搞錯了對象，讓王熙鳳等人給幹掉了，殺人於無形，尤三姐也是嫁錯了，可以說未嫁出去就真的以身相許，來世再見了。

尤三姐似乎看到了希望，也找到了愛情，就等啊等，等柳湘蓮來接她，可這個忘恩負義的傢伙，盡和張華等人幹一些不正當的事，人入江湖，心也就變得有些冷漠，聽信讒言，覺得尤三姐不乾淨。

尤三姐性情中人，一聽柳湘蓮都這樣了，自己都成什麼人了，這個世界上還有啥留戀的，想來想去想不開，感嘆這個世界到底怎麼了？難道這就是末世？於是拿著鴛鴦劍自殺了。

柳湘蓮這時才明白什麼是愛情。

問世間情為何物，直讓人生死相許。

吹了一首曲子後，割斷自己的頭髮，自認為看破了紅塵，出家了。

從這裡可以看出，在封建社會階級地位不一樣，思想觀念也不一樣，禮教束縛更不容許自由的愛情，這些人都逃不出去這個夢，這個夢就是紅樓夢！

黑白文章澤淵詩

我來回答。

這是很典型的雙重標準。但是在古代，這是非常通行的。

不僅是貞操方面，男女差異很大，就是在談論婚事時，對雙方當事人也有不同態度。

一般而言，“婚姻大事，父母做主”，但是柳湘蓮父母雙亡，尤老孃年老昏憒，事實上都做不了主。是不是就應該讓當事人自己決定了呢？

但是，賈璉向柳湘蓮提婚，是當面問及，柳湘蓮也當面答應。而對尤三姐，卻是“盤問他妹子一夜”，不能當面說話。

甚至向柳湘蓮提親，也“只不說尤三姐自擇之語”，絕不透露是尤三姐自己的意思。

今天的人很難理解：這一男一女是要結婚生子過日子的，卻不問他們是否情願，甚至他們自己情願也不敢提起，豈不是很荒謬？但是在當時，這就是社會習俗。

逆風而行是需要勇氣的。尤三姐看中柳湘蓮，也要付出代價。

棲鴻看紅樓

首先“眠花宿柳”字面意思是“逛青樓”，也就是“狎妓”。

在古代，青樓它的第一功能是提供文化服務，是產生事實而非的的愛情場所之地。那時的士大夫婚姻大都是物質性上的結合，要麼出於政治目的，要麼貪圖經濟實惠，又兼“女子無才便是德”，娶回家的小娘子大都與自己的相公志趣不和，相對無言。士大夫感情上的缺乏，只能往妓院青樓裡去彌補了。

我們現在認為青樓只是提供性服務，只能說明我們現在的生活開始簡化了，因為青樓是文學主題產生的地方，比如柳永詞。

其次，來說說尤三姐。

我對尤三姐是相當同情的，她若生在現代，恐還不至於死掉。

尤三姐與賈珍的偷晴，一開始就是一場不平等的遊戲，當她意識到自己和姐姐不過是賈氏兄弟的玩物時，她憤怒了，開始報復。而她所謂的報復，不過掌握主動權，把男人變成她“嫖”的對象。

這其實相當諷刺，賈鏈賈珍僅僅只是感到尷尬，而且還在這尷尬中又得到了別樣的享受。而三姐呢，卻為此付出了自我毀滅性的“淫浪”，是一種更為徹底的墮落。

這種墮落的生活，當然不是三姐想要的，她終究是想要有個歸處，這個歸處就是柳湘蓮。

最後，說說這場婚事。

如我上文所說，尤三姐把這場婚事看成是“自我的救贖”——“若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋唸佛，只伏侍母親，等他來了，嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。”陷在愛情裡的女孩格外“單純”，三姐也不例外，她一改之前的“辛辣”，開始期待五年前的人兒快點到來，帶她脫離苦海。

可是，三姐太傻太天真，她並不知道自己只是愛上了一個虛幻人。她五年前看到的柳湘蓮只是舞臺上的一個扮相，聽到的也是柳湘蓮的唱詞，她何曾看過真正的冷面冷心的柳湘蓮。

這一切都是她自己的想象！

當真正的柳湘蓮來到她面前，三姐彷彿除了撥刀自刎，其他什麼也做不了。而柳湘蓮，也好像並不是真的冷面冷心，他也割掉了頭髮！

小郭襄

在過去那種妓院公開的年代，加上妓女普遍會吹拉彈唱和詩詞歌賦，眠花宿柳就不單純的是嫖娼了。是一種文化交流和娛樂，也是一種有錢人的時髦吧。

在那個一夫多妻的年代，眠花宿柳根本算不得什麼。

再則，不管是過去還是現在，只有對女人要求守婦道，而沒有對男人要求守夫道。這是男女的不公平。

所以，柳湘蓮可以自己眠花宿柳，卻不能容忍尤三姐在不乾淨的（東府）地方呆過。

因為當時賈珍所在的東府名聲不好，除了門口兩隻大獅子是乾淨的，其他都是不潔的。

一葉草73

回答這個問題當今所有紅學家都不能理解，因為，他們不懂時間背景，不懂主題思想，不懂藝術手法中的草蛇灰線法、一聲二歌、偷度金針法。所以，也不能真正理解柳湘蓮和尤三姐的關係。紅樓夢是一筆兩個故事，第一個故事明寫閨閣，第二故事為暗寫政治;第一個故事是中國漢民族的文化元素，叫胡謅，編寫的，是為第二個政治題材的故事服務的，叫真事隱。第一個故事中，簡而言之，揭示封建時代的禮教，大男子主義，小心眼的危害;第二個故事中，柳湘蓮是曾國藩的影子，面對清王朝，為了功名利祿，得不到皇帝的信任，像個女人似的，選擇自殺;而面對要改變中國現狀的太平天國，他是個殺手，“曾剃頭”，鴛鴦劍就是說明;四十九回，吃鹿肉，就是吃虜肉，寫史湘雲，也是寫曾國藩的影子，史湘雲的陰陽麒麟轉換說就這個意思。我在“翁同龢沉怨（二）”裡有解釋。

大觀園添錦

從來不是如此。

首先，我們應該理解，過去的青樓並不是今天想象的那樣，所謂伎、妓、娼，是不一樣的內涵。

其次，過去法律與道德都並不禁止。

第三，尤三姐是想嫁給柳湘蓮做妻。這個差別要注意。

四川達州

自古以來，男人都是一樣的，自己風流倜儻，家裡紅旗不倒！更何況，古代人對女人的貞潔看的十分重要，即使尤三姐沒有實際失去貞潔可“尤物”這二字已在她頭上去不掉了，女子的名聲何其重要，誰家正常男子會娶名聲不好的女人做正房啊[黑線]

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