近日，國內多所高校公佈書法研究生招生簡章，這些名校擁有知名的書法界教授，此舉吸引了眾多書法愛好者的目光，他們希望通過學院教育把自己的書法水平提升到更高層次。有人不禁會問，書法專業到底能學到什麼？中國古代雖然沒有書法專業，但是文人們都會在閒暇時間鑽研書法技法，並且總結形成文章。讓我們看看古代的書法“論文”都寫了什麼。
▲張芝《八月帖》
東漢時期，趙壹是著名的辭賦家，他才華橫溢，所作文章言辭犀利直指社會弊端。其作品被後人結集為《趙壹集》，在漢賦的發展史上獨樹一幟，自成一家，在我國的文學史上佔有重要地位。
▲漢代草隸書法
趙壹的成就與章草大師張芝等量齊觀，被時人稱為“三傑”之一。他的《非草書》是書法理論的專著，可謂是中國書法史上第一部書法論文。他在文中主要闡述了對於草書的認定與評判。
漢字書體在演進過程中存在著正體、草體的辯證關係。章草產生、興盛於漢代，是隸書“草化”與“規範化”的產物，代表了書法藝術逐漸走向自覺的趨勢。趙壹的《非草書》從正統的儒家觀念出發，對新興的草書進行了否定，把學習草書的人抨擊為邪道。
▲崔瑗草書《賢女帖》
趙壹認為草書是違背了正書所代表的正道，草書只是瑣碎才藝不能進入科舉考試或者其他官方渠道。他又進一步說，與其把精力放在鑽研草書，不如去研究儒家經典，做個有益於社會的人才。
趙壹對於草書的批評並沒有阻擋其迅猛的發展，草書以如虹的氣勢成為人們廣泛喜愛的一種書體，這恐怕也是趙壹沒能想到的。不過趙壹對於當時草書胡塗亂抹的行為批判，對於時下的草書界依然有著借鑑價值。
▲孫過庭《書譜》局部
唐代在書法史上是一座高峰，在書法上全面興盛，湧現出一大批書法家。他們不僅出手非凡，而且幾乎都是理論大師，他們流傳下來的書法作品為後人不斷臨摹，他們關於書法的專著對於書法的發展產生了更為深遠的影響。
唐代孫過庭有《書譜》流傳於世，它不僅是書法名帖還是一部書法專著。《書譜》洋洋灑灑三千餘字，涉及了書法方方面面的重要問題，精闢獨到的揭示了書法的規律，不愧為里程碑式的學術專著。
▲孫過庭《書譜》局部
孫過庭把自己學習書法的過程做了介紹，並且結合前人的方法總結出經驗和教訓。他把學習書法上升到理論層面，認為如果只是埋頭苦練，也就是寫得漂亮的工匠而已。只有注意理論的學習，提高自身修養才會成為大家。好比普通的漁人只知道收穫的喜悅，然而歸隱的高士才會明白垂釣的樂趣所在。
孫過庭以開放的心態把自己的絕學編輯成書公諸於世，他在文末寫到：“前人的書論有的輕率，有的繁瑣，自己把學習到的知識總結成書，希望能對別人有益。同時也希望後人也能夠公開自己的經驗，不要秘不示人。”孫過庭的這種大愛成為了後世書家共同信奉的精神，書法家追求的並非是自己的作品能夠高價出售，而是希望能夠通過著書立說把自己對書法研究的成果流傳後世，為書法的發展提供更豐富的理論基礎。
書法實踐和理論的興衰是相互關聯的，二者必然會相互支撐，共同進步。清代書法在書法史上很容易被人們輕視，清代書法家在前人光環下也顯得些許遜色，但是他們在各種書體上創造出來的新的風貌是不能令人小覷的。
▲康有為書法
康有為是清末著名政治家，他以強烈的改革思想著稱於世，他在書法領域內的改革思潮同樣令人側目。康有為《廣藝舟雙楫》是晚清最重要的書法專著，從思想性上表現了康有為對於傳統書法顛覆性的觀念。
《廣藝舟雙楫》全面的、成體系的闡述了自漢代以後的書法論述，把歷朝歷代書法的演變做了總結，對於各種書法的技法做了嚴謹的考證。這本書對於書法體系的建立有著重要的作用，書法並不是文人閒暇之餘的雕蟲小技，而是一門基於科學、人文的學問體系，它有著深厚的理論基礎，只有在理論的指導下才可以有所成就。
康有為在《廣藝舟雙楫》中重要貢獻在於“變”的觀念。書法在經過幾千年的變遷後，日益顯現出疲弱的趨勢，看似興旺的書法實則沒有生氣。康有為看到了清末書法的衰落，便把變法維新的思想運用到書法理論中，認為只有改變才能看清發展方向從而取得進步。
▲康有為書法
康有為的書法改革並不是推翻舊有的傳統，而是從古代書法中尋找本質的內核為我所用，創造出煥然一新的風格，所以他的書法表現出的是一股振奮人心的氣勢。試想，如果他沒有理論作為基礎，沒有勇氣和氣度提出變革的主張，能否達成他在書法界的領軍地位。
古人的經驗告訴我們，書法絕不是閉門造車的產物，也不是簡單的技藝賣弄。深入理解中國傳統文化，掌握書法審美標準與道德情操，構建以傳統書法理論為核心的學術體系，對於培養書法人才有著至關重要的意義。對於江湖書法橫行的現實，學院派書法會日益彰顯其優勢和光明的前景。
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