用户1119145330806
妈妈过世了女儿应该烧纸钱，烧到七七就不用烧了，再到百天烧纸钱，我和我哥我姐都是这样过来的，地区不一样，习惯也不一样，看个人情况吧。
任娇娇
我们这里如妈妈去世之后，女儿在家蹬三天，有些过了头七在走，不是个个七都要做，三七姑娘是要做的，这边还有个风俗六七不吃家中饭，姑娘六七带着柴米油盐回到娘家，自己烧自己吃，如果在娘家六七不是自己带的，吃娘家的，以后晚辈们不旺，做完六七，就一直要到周年了。
用74992046978
头七，是一种丧殡习俗。在民间，一般是这样认为的：死者灵魂会在“头七”的时候回到家里，家人应该在灵魂回来前给死者准备一顿饭，之后应该回避。不要让死者的灵魂牵挂和思念家里，否则会影响死者再次投胎为人。
在死者的“头七”多多给死者烧钱，可以让死者买自己想买的东西，不至于在阴间过着穷苦日子，再次受罪。
“头七”是北方地区，人们看得很重，这也是对过世人的一种尊重，更是表达思念的寄托。
邹佩
中国烧七的习俗来自佛教 佛法承认六道轮回 在人死后有49天的中阴身之说 每七天一个周期 一共七个 也就是 中国人死后烧七之说的来源 人们以此敬畏之心 期盼故去的人 得到善道的轮回
孙霄鹏
人生之最大哀伤莫过于双亲辞世。作为子女，祭奠祭奠逝去的双亲，可以抒思念之情，念春晖之恩。如问题所问，逢七给母亲烧纸，就是祭奠的一种民间方式。
但是，一株吊兰认为，逢七就烧纸应该没有这个必要。理由如下：
一个是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人还要生活，不能无休止的把自己埋在哀伤里面。
另一个是习俗。多数人在服七期间，大部分是烧五七纸，逢七就烧纸的很少。
所以啊，建议在五七的时候烧一点纸钱吧！
一株吊兰
——按照我们那以前的风俗，父母去世烧纸必须要烧三次，请道士做三次道场，即“头七、五七以及总七（四十九天）‘’，头七和总七是儿子花钱烧的，而五七又叫客七，是女儿单独费用烧的。那时工钱低，一次一般花几百元就够。
——而现在，儿女们大都在外，就省了很多，父母去世，就只做一个上山道场完事，即把父母送上山的当天，买几个纸竹做的楼房极一些电器一并烧了就算完事了，这样也就免去了儿女们的一桩心愿。
黄果树36
老朽是唯物主义者。各地对亡灵的悼念并不一样，所谓一去二三里，各地一乡风，但宗旨只有一亇，那就是对亲人的思念。特别是刚失去亲人，思念更甚。经常去墓地看看，燒燒纸以寄托思念之情，这是人之常情！
老朽愚见！欢迎批评指正！
松涛161695109
十里不同乡，百里不同俗，我们这里的风俗是父或母下葬三天也就是搁一天叫圆坟女儿要和家人们一起去烧纸，然后三七，五七，一百天再去三次，完了再烧三年的祭日纸就恢复正常了，也就是每年的清明，七月十五和十月初一烧三次
冯老汉1
一株吊兰说的我很赞同，借用部分内容
逢七就烧纸应该没有这个必要。理由如下：
一个是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人还要生活，不能无休止的把自己埋在哀伤里面。同样当百年以后我们去世后也不希望儿女陷入这种矛盾中，只要儿女过的好，重要的日子记得自己就行了，比如父母的祭日。
我们河南这边现在烧十七，忙的话也要烧到五七，好多三七当五七的。真忙的话由其它兄弟姐妹们堂兄弟有人烧都行。
我文笔不好但尽力回答了，祝愿有缘朋友和家人身体健康财源广进！！！
明丽毛笔书法
在我们当地是一七，三七，五七，七七，一百天去上坟烧纸。以后就一周年三周年就再不用去了，只每年的元宵节去地上坟前点灯。反正是老传统，只是纪念意义吧。
