皮肤病科研所
医易一家，其理相通。造就名副其实的中医师，内经，难经，神农本草经，伤寒杂病论，以及医古文，哲学，易经等经典著作都应该列为中医资质考试必修的课程。
橘井生香
（伤寒论）理论，（温热病）理论，（脏腑经络）理论，可以成为资质考试评审。（黄帝内经）是医学心学，不是医学理论范围。（易经）是占卜术，更不是医学理论，岂能与医学相提并论。
但是当今，能解释（伤寒论）理论，（温热病）理论，（脏腑经络）理论的老前辈，能有几个？
怎样考试，本人不从事医疗行业，更不敢妄加评论。不论如何，中医一定要传承，开放发展，在实践中，定会有良医高才突起。让广大人民百姓当考官，选择良医。
无忧草2775
我觉得中医粉很多都是民粹，他们的想法往往是理想化、简单化、意气化，但是很容易搞乱情绪，混淆视听。
现在的中医教学中都把《伤寒论》等经典中医著作列入大学选修课，初听一中医好友讲述，真感到不可思议且好笑，真想说那些制定政策的人不可理喻，中医不教中医经典课程还叫中医吗？。
可是在静下来细想一下，又觉得理解他们的苦衷，无论国内外的教学从小学到大学基本上以灌输教育为主，那就是有固定教学大纲，有固定观点知道点，且可以通过统一的考试检验同学的学习情况。可问题是中医的古典著作很难做到这一点。
本人不是中医，所以不便用中医文献作举例 ，我就用古典哲学经典《老子》举例，《老子》一书也很少进入考试范畴，就以第一句为例：道可道非常道，光我看到标点符号断句就不下三种，对此句的解释就不下十余种，请问教材应选用哪一种，考试的时候论点不一又怎样评分？如果只界定一种标准答案，显然是缺乏理由，本来中医知识就是抽象的、形而上的，老祖宗又没说明白正确的理解。但如果按老师的理解各说各的，那就象过去诸子百家争论，让学生听谁的？
问题还麻烦在哲学概念是有时间争论的，毕竟只是我们的价值观、认识观不同而已，毕竟离我们解决实际问题还有距离。但医学不一样，他是要及时处理病人的痛苦的，而且又不能病人当试验品反复试验。这也是我很少去看中医的原因之一，因为往往不同中医生对同一时间症状的诊断和治疗方法都不一样，说得头头是道，而你又没法按职称、医院级别、仪器设备好坏、医生年龄来界定医生的好坏，这也可以理解为什么中医的骗子多而且很难识别。
我的结论是中医经典确实在大学本科以前只能作为选修课程，培养兴趣爱好。到研究生的时候才能由公认大师作为必修课来讲，象古代师承一样培养中医人才。
心有机事必有机心
四书五经把人考成了伪君子和书呆子。
如果把这几本书考试，就可以全中国都是神棍大师骗子了。中华大地将进入文化的地狱，世界也再没有出头之日。
我心力有效，可能没有时间将这几本书系统的讲解，所以努力呼吁大家跟我学哲学，就是可以具备自我分析能力，以准确分析糟粕和精华，什么是欺骗和引导，什么是历史和未来，什么是人性和兽性，什么是天理和自然，什么是天人合一！！！
路上有长生果
既然学习中医，考古中医书籍是应该的，但是也有一些朋友不理解为什么要考周易，在古代，曾经有句话，不知易，不可为太医，也就是说，做医生，必须明晓周易，所谓易医同源，药王孙思邈也说过，在诊断疾病的时候，可以结合周易去分析，才能更好的治疗，现在有一些人总是排斥中医，看不起老祖宗的文化，喜欢西医，这样做就容易错过机会，不管中医西医，能治疗好才是有本事的医生。通往成功的路不只一条，不能自己上山成功，就不允许别人从别的路走到山顶，这样是不合适的。
掌握人生999
《伤寒论》《皇帝内经》《易经》等作为中医资质考试如何，如何看待这个问题。
首先，学中医必学皇帝内经，皇帝内经是中医理论基础，是研究人体的运行规律，学会皇帝内经，就知道气的重要性
伤寒论是辩证治病，还有经方应用。
还有药学也是很重要的，比方说李时珍的本草纲目。至于易经，那就无所谓了。
老唐的生活
如果今天的中医只掌握《伤寒论》、《黄帝内经》、《易经》等知识，其水平远不如现在的中医。
现在的中医尽管口头说中医治本，博大精深之类，但或多或少晓得不少现代医学知识。七十年代农村的中医师都能输液打针。
如果只掌握了所列的知识，许多大病是治不了的。四十年代的中国，除大城市外，中小城镇及广大农村，孕妇难产、急性阑尾炎只有死路一条。霍乱伤寒，一家死绝的不是少数。
如果中医还停在上列水平，人均寿命最多45岁。解放以后国家大力发展医药卫生事业，人均寿命才达到今天的高度，现代医学贡献至伟。
如果还停留在《黄帝内经》……的水平，应视为中医的悲哀。
辛福先
这绝对会造成一种没人及格的现象，因为中医理论中的名词从来没有统一过，所以在不同人看来理论中的含义不同。按中国现在的应试教育方法来考试，必然没人能及格。如有及格的，必然是与老师串通一气作弊。
千之一
咋都是这么极端的问题啊？理性点不可以吗？国家的发展，社会的进步不是拆东墙补西墙，更不是盲目的跟着问题跑。要合理的规划，设计。就像一个鸟笼一样，要有大的经纬线。
李启忠
中医考试里会有一部分内容涉及到这些经典著作，但不能完全以其为重。
理由很简单，各大经典著作，实际上都是没有绝对标准固定的解读阐释的。也就是所谓的“仁者见仁智者见智”，每个人都可能对经典的解读都有所不同，没有固定答案。每个人都知道，这些经典问世时，连个标点符号都没有，就连最基本的断句发生变化，也可以解读出不同的意义。
为什么到现在这些经典还在不断被人深入研究？说句不好听的话，因为前人并不是那么靠得住的，很多解读者太蠢，思路太狭隘，如果只按照他们的模式去思考，那会对后来者造成误导的。
而作为一门学科，最要不得的就是用固有的模式禁锢学习者的思维。在这种情况下，经典的解读既没有标准答案，又可能束缚学习者的思维，因此只需要略涉及即可，不能以之为重。所以，考试题目里可以有一点相关的内容，但并不能去具体细究。
