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矛與盾，夫與妻，吵與鬧，罵與打，結與離，陰與晴，好與壞，有與無等等不就是共生與共存嗎？這個問題是人類命運共同體之所以人類的世界性問題。
奎1969
我們看到有些回答者將矛盾認識為一種具象的存在，這只是矛盾的特殊表現形式。是形式邏輯中的矛盾，是人們在思考問題時做出自相沖突的判斷。如果我們以更科學的觀點（哲學的思考方法）看問題也許會有更大的收穫。
馬克思主義哲學認為“矛盾是事物發展的源泉和動力”
物質世界是永恆發展的，而事物發展的源泉和動力就是矛盾。離開矛盾，事物就無法存在；離開矛盾事物就無法發展。
毛主席也曾說：“一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。”問題中提到的“共生與對立”其實就是矛盾對立統一的表現。
一、矛盾的含義
唯物辯證法所說的矛盾是指一切事物內部或事物之間所固有的既有互相對立又互相統一的關係。既對立又統一這就是矛盾，就如提問者所言即對立又共生。唯物辯證法的“矛盾”範疇，揭示了客觀世界的一種普遍規律：世界上的一切事物和現象都包含著相反相成的兩個方面。
二、矛盾的基本屬性
對立統一是矛盾的的兩個基本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，統一屬性稱作同一性。
第一，對立雙方相互聯繫、相互依存、雙方處於一個統一體中。彼此不能孤立的存在和發展，失去一方另一方也就不存在。也就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，他自己也將無法存在。
早在兩千多年前老子就曾說道：”有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。“我覺得這正像中國的八卦圖，有了黑色的部分才能顯示出白的部分，有了白的部分才能體現出黑的部分，二者相互依存。
第二，二者相互貫通、相互滲透、在一定條件下相互轉化。
矛盾著的雙方都包含和滲透著對方的因素和屬性，你中有我，我中有你。就像八卦圖中，黑白兩個小圓圈(陰陽魚)。動中有靜，靜中有動。這就為矛盾雙方的相互轉化提供了由此及彼的橋樑。
矛盾的鬥爭性在內容和形式上有著無限的多樣性。吸引和排斥、凝聚與擴散、遺傳與變異等等。社會中市場上的競爭、戰場上的廝殺、看法上的爭議等等。
三、矛盾的鬥爭性和同一性的作用
兩者的相互結合，不僅是事物內部對外部對立雙方的本質聯繫，而且是事物發展的源泉和動力。在事物發展中無論是同一性還是對立性都不能單獨的推動事物的發展。事物的發展其實就是不斷髮現問題解決問題的過程。沒有問題，也可以說沒有矛盾就沒有解決矛盾的前提，也就是說只有發現問題才能對症下藥的去解決問題。
毛主席說：”任何一個過程，都是由矛盾著的兩個側面互相聯繫又相互鬥爭而得到發展的。”
正確認識矛盾有助於我們更好的看待生活中的一些現象，甚至以一種積極的態度看待不斷出現的問題和挫折。
言喻朋來
論矛盾
根據唯物辯證法，矛盾是既對立又統一的。毛澤東同志在《矛盾論》一文中進行了詳細的論述。我們生活的世界中，矛盾無處不在，無時不在，萬事萬物都是矛盾的集合體，既有向好的一面，也有壞的一面。
那麼，什麼是矛盾？矛盾是在兩個或更多陳述想法或者行動之間的不一致，無善惡之分。——出自辭源：《韓非子》中《難一》所述故事。
在邏輯中，矛盾被更加特殊化的定義為：同時斷言一個陣述和否定。
在口語和辯證法中，矛盾有著同形式邏輯中完全不同的意義。
唯物辯證法認為，萬事萬物都是普遍聯繫的，既有普遍性，又有特殊性。矛盾雙方共生共存，既對立又共生共存，時時存在，互為對立又統一。
一點淺識，分享一下。謝謝支持關注！
酒醉的蜂蝶
矛盾為什麼共生與對立？共生與對立本身就是一對矛盾中的矛盾，就是說矛盾本身也充滿著矛盾的兩個方面：共生與對立，也稱對立統一。就是說世界上一切事物都充滿著矛盾，也包括矛盾本身。所以，矛盾就是世界，世界就是矛盾。矛盾無處不在，矛盾無處不存，這就是所謂矛盾的普遍性。沒有矛盾就沒有世界，如果沒有世界也自然便沒有了矛盾，也便沒有了共生與對立。然而世界卻是真真切切地存在著的，它是不以人的意志為轉移的，也是由不得你任意如果的，既然世界是存在的，矛盾自然也就存在著，既然矛盾存在著，共生與對立也就自然存在著。這就自然也回答了矛盾為什麼共生與對立這一問題。矛盾的共生指矛盾雙方互為依存，互為因果，你中有我，我中有你。試問宇宙間，沒有天哪有地？沒有地哪有天？正因為有了天，所以才有了地，反之亦然。天是相對於地而存在的，沒有地就不可能有天，天也便失去了它應有的意義。老子曰：天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已。意思是說大家都知道了什麼是美，便就有了醜，都知道什麼是善，便有了惡。這就是所謂矛盾的共生。矛盾的共生的例子，比比皆是。舉個例子，男人與女人就是一對矛盾，但是男人離不開女人，女人也離不開男人，世界上沒有女人便也不會有男人，沒有男人，也不會有女人；女人可以生男人也可以生女人，可女人離開男人，既不能生女人，也不能生男人。何況男女之間還互相吸引著呢！這就是矛盾的共生。再來說說矛盾的對立。矛盾的對立指的是矛盾雙方相對立而存在，相比較而存在，相鬥爭而發展，相生相剋。舉個例子高與低是一對矛盾。一個人站在一塊小山頭頂，地上的人看他，他也是高的；但如果另一個人站在高山頂上看這個小山頭上的人，他又是低的了。這就是說矛盾雙方相對立而存在 ，相比較而存在，且又可相互轉化。有句話叫做道高一尺魔高一丈，這句話說的就是矛盾雙方相鬥爭而發展。再如，許多體育賽事，運動員在賽場上龍爭虎鬥一爭高下，就是矛盾的鬥爭，眾多運動員在這不斷的競爭中，各顯所能，成績不斷地刷新，使這些競技運動的水平不斷得到發展。這便體現了矛盾的雙方相鬥爭而發展這一道理。總之一句話，世界充滿矛盾，矛盾就是矛盾的雙方既對立又共生。
奇文高叟
我們就來說一下愛情。《男是無敵矛，女是天下盾，男女互相愛，夫妻也無敵。》
趙柱良
在此我來分享一下個人意見。
我們重實物來講，古有矛和盾先有矛還是先有盾？有矛才有盾，有進攻就有防守。沒有防守就不需要更加殺傷力更大的矛的作用。所以存在共生，而它們存在的方式就叫對立。
經常我們有時候會說，你這個人說話好矛盾，你這個人好矛盾。言語產生不一致性，自己無法按內心所想表達，就容易出現矛盾。而人的行為在糾集著急的過程中就出現矛盾。矛盾，我個人認為屬前因後果，相互論證，相互依託。，方向錯誤並指向同一結果的一個現象。
如有說得不對的還望海涵，虛心接受指點.謝謝！
眾善力合yu人旭
天地萬物生於有，有生於無。所以事物有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，長久不變。這是道德經裡面寫的辯證法。這裡講得比較明白，天地萬物是出自於有，而有的概念產生於無的概念。有無概念對立以後，便形成了對立統一的規律。之後有了更多的概念，大小、多少、前後、高低。究其根本原因，所有對立統一都是產生於有無概念。這可能萬物矛盾的起源。有不對的地方希望大家指正。
用戶3623788897742
“矛“與“盾“從字面上講，這是古代的二種作戰兵器。
矛是進攻的鋒利兵器。古代戰爭將士多持有長矛，作為兵器使用， 因矛柄很長便於遠攻，且刃端鋒利，有的還帶有鉤刺，便於鎖拿對方的兵器。
“盾”是因”矛”所產生的，是一種保護防禦性兵器。對於阻擋矛的進攻穿刺。盾多為圓形橢圓形。 呈前凸後凹，圓形或橢圓形。背面有把手，便於握持
矛與盾是兩種對立的兵器又是相互依附而存在的。沒有矛，盾就是多餘的了，就失去了它的作用。而沒有盾、矛的殺傷性，它的威力，危害性就更大了。所以必須用盾來阻擋鋒利性。
矛與盾用在各種事物辯證思維和反正對立的二方面上就是一對孿生兄妹。雖不蘭統一，但要相互存在。才能進行唯物主義的辯證。科學進一步的探索。因為沒有對立就沒有激化，沒有激化就不能進步。矛與盾就是一對競爭的對手。只有在競爭中才能產生鬥志。發展進一步的更快。世間萬物一旦失去了對立方面。就叫此消彼長就會走向極端。給社會就會帶來不利的因素，影響社會的正常發展。
矛和盾是對立的，對立就是制約，又是相互依附的，也是必須存在的。
南山說易
你說的共生指的是統一性，對立指的是鬥爭性，鬥爭性容易理解，就是指矛盾雙方相互排斥相互分離的屬性趨勢
你說的這種共生、統一性指什麼呢，就是相互吸引相互聯結的屬性趨勢，具體表現在:
1.矛盾雙方一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中，比如磁鐵正負極，如果一邊消磁了，另一邊也不會再存在某一極！
2.矛盾雙方依據一定的條件相互轉化
一切矛盾的雙方無不在一定條件下向它自己的對立面轉化！難與易，攻與守，勝與負，戰爭與和平，進步與落後，自由和紀律
哲學思維方法可以讓我們更客觀的看問題，少走很多彎路，一定要多學習！
希望能夠幫助到你！
侯哥取經
什麼也是相對相剋的，有的時候矛盾也可以促進一定的發展，但是矛盾必須共生和對立，矛盾沒有共生就會有很大的矛盾會造成惡劣的影響，佛說惡念從此生，從此不消停，就會形成仇恨，仇恨是不可留的，人生一世不能為了不值得的仇恨而浪費光陰，虛長苦短，命被差錯折騰，從此感嘆枉來一生！
