雨林中的阳光

别提这个问题了，龙在西游记中还哪有地位呀，龙族在西游记中就是食物，要不是因为龙族数量比较多，怕是早就灭族了。

而且龙在西游记中的种类也实在是太繁杂了，如果按照西游记中的记载和现在的眼光去看的话，在西游记之中龙至少是有着三大类的，第一大类，四海龙王家族。第二大类，一些大的淡水河流湖泊类。第三大类，无处可去的可能暂居水井之中的一类。

而且在按照这个实力的高低来划分的话，龙族还可以分为三大类，第一大类，龙王类。第二大类，真龙类。第三大类，蛟龙类。

《西游记》以外龙的故事。

大家都知道《西游记》这本书的主旨就是贬低道教，推崇佛教，而在明朝期间的佛教，本来就是才传入中国时间不是很长，那时的很多的佛教经要和佛教的一些动物根本就没有完全翻译过来呢，为什么历史上真的有唐玄奘取经呀，就是因为要将印度的比较著名的一些经文取回大唐，并且得到准确的翻译，所以说我严重怀疑，在写西游记的时候，那时的龙与现在的龙，还有中国土生土长的龙，根本就不是一种生物，也不是一种象征。

龙，通过考证，在中国出现的时间距今大概已经有五千年的时间了，也就是中国龙在五千年前就已经出现了，而佛教创立距今不过三千年，按照这个时间的节点来说的话，如果不是巧合的话，那么佛教中的龙一定是出于中国龙，只不过是在中国龙被传入印度以后，脱离了中国的发展，完全发展成为了另外一种生物，但是祖先和中国龙是一个祖先。而随着时间的推移，佛教渐渐传入中国，而印度的龙在次回到了中国，并且开始和中国的龙开始融合，而在明朝期间很显然这个时候的龙并没有完全融合在一起，所以这才出现了这么多的龙的情况。

这也就是因为西游记是在明朝完本，如果这本书换到清朝，怕是会被直接列为禁书，因为龙在清朝的地位非常的高，满清八旗基本上都是用龙来做的图腾。而龙的地位正式在中国强大起来也是在元明之后的事情，而西游记成书也是在明朝的后期，而从明朝开始皇帝就已经有了真龙天子的称呼了，所以西游记中的龙为什么地位这么低，也是因为当时的明朝太腐败了，导致普通百姓对于皇族已经严重的不满了。

《西游记》中的龙的故事。

因为西游记是推崇佛教的作品，所以在西游记之中地位最高的看似就是西天的如来佛祖和灵山的一种佛陀和菩萨们了，就连天庭的三清四御都要在西天如来之下的。

而在佛教之中，龙族本就是佛祖护法神天龙八部之中的一部，也就是龙众，在佛教之中，龙众是生活在水中，拥有着非常大的力量，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，佛教之中对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，佛教以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。

而龙众在天龙八之中也仅仅是八部中的一部，还有着其他七部也是可以跟龙部相提并论的，而在天龙八部之中还有一部名为迦楼罗部，迦楼罗就是金翅大鹏鸟，按照佛经之中的记载，迦楼罗一天是要吃五百条龙来填饱肚子的，可以说龙和大鹏的仇恨就是在佛教之中结下的。而按照历史的原型来说，龙很可能就是现实中的蛇，只不过可能是品种比较少见的蛇，被人们误认为是一种新的生物，而大鹏鸟就是一些鹰类，他们会专门去吃蛇。

而在西游记中龙的地位除了四海龙王以外，其他的龙族几乎就没有地位了，而且就算是龙王在天庭或者佛教的眼中也不是很高的，因为小白龙就是因为打碎了一个玉帝赏赐的明珠，吓得老龙王就得把自己的亲生儿子举报上天庭，而且如果不是观音出手，怕是小白龙而早就成了一道菜了。

还有比如果泾河龙王，被凡人给杀了，还有乌鸡国井中的那条穷的要死的龙王，还有碧波潭万圣老龙王，这些龙虽然都被叫做龙王，但是地位着实的都不高呀，他们可能连八戒的地位都不如，所以说不管啥原因，西游记中的龙就没有一条地位是高的，要说最后西游记中的龙谁的地位最高，那怕是小白龙了，因为最后小白龙被封的是八部天龙广力菩萨，小白龙直接成菩萨了，菩萨的地位可是要比龙王高太多了呀，西游记中出现的哪位菩萨不是高高在上的，可能小白龙真的给龙族长脸了。

还有就是小白龙曾经也说过，他的体液是不能随便洒落的，小白龙曾经对猴子说过：我本是西海飞龙，……我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿；我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”

也就是说明，龙为啥这么多的原因了，就是因为类似于小白龙这种高级存在的龙，是可以无性繁殖的，只要这些龙想要小龙，那么几乎是无穷尽的繁殖的。

而对于大鹏每天吃五百条，压力还是不大的，只要不吃真龙就可以了。

平凡的帝企鹅

中国人自古就把龙当成最神圣的动物，黄帝乘龙升天的故事更是流传千年，更不用说，历代帝王都自称“真龙天子”。但在《西游记》中，我们却发现，龙的地位却低的让人咋舌.

比如取经队伍里的三个动物，大师兄是猴子，二师兄是猪，而作为一个龙三太子，非但排在最后，而且沦为坐骑，连沙僧都有打小妖怪的任务，白龙马除了一次变成侍女勉强登场，挨了一脚后就落荒而逃，其他时间，除了吃草，就是驮着唐僧跑，丝毫没有体现一只龙该有的价值。

取经队伍以外，龙也是非常尴尬的存在，作为最高等级的龙，四海龙王可谓是管理的地盘够大了，但是也只是四个脓包，孙悟空第一次去龙宫的时候，东海龙王丝毫没有一海之主的威仪，要什么给什么，好像给人一种只要有来龙宫的本事，那就是爷的感觉。

海龙王没有威仪，河龙王更是憋屈，泾河龙王只不过是为了救自己的族类，工作中弄出一点小差错，多点雨少点雨的事情，又不是弄出水灾天旱，生灵涂炭了，好歹是个中层干部，就直接不留余地的给斩了，那个算命的，每天教唆别人打一条珍贵的金尾鲤，怎么天庭就不管呢？

除了这两个龙王，《西游记》还安排了一个井龙王，真是不知道，这个井龙王每次回家的时候，是不是站在井口边跳进去的，吴承恩既然把龙写的如此卑微，那一定会给出他的解释，究竟是为什么？

在《西游记》六十九回中，孙悟空给朱紫国王治病，要猪八戒准备三种药引子，其中一个是马尿，猪八戒跑到马圈，看到小白龙正睡觉呢，作为二师兄的八戒，抬起一脚就把小白龙踢醒了，这是明显对待畜生的方式呀？更不礼貌的是，猪八戒直接就把手伸到小白龙的肚子下面接尿，丝毫看不出任何师兄弟的情谊。

白龙马闹脾气不给尿后，猪八戒只好喊来孙悟空和沙僧，看到大师兄来了，一肚子委屈的白龙马气的跳起来告状——“那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道:“师兄，你岂不知……我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙……。”

这一番话，看似是说小白龙厉害，其实暴露出了《西游记》中为什么龙的地位这么低的答案，原因就是成龙的条件太简单了！ 在传统认知中，成为龙的条件是很苛刻的，比如必须要是鲤鱼，而且跃过龙门才能化成龙，而《西游记》中，原来龙的一泡尿就能让其他鱼类成为龙！

怪不得有“井龙王”呢？估计就是井里的小蛤蟆运气好，吃了龙尿了。正所谓“物以稀为贵”，按照小白龙的说法，那《西游记》的世界里，龙肯定是要泛滥成灾的，所以，对比着其他诸如孔雀大鹏这样的奇珍异兽，龙的卑微，很合常理了。

牧之文化

你好，我是关云长，很荣幸能回答这个问题，龙的传说和信仰在我国历史悠久，龙代表的是权威，因此龙是皇家的象征，每个朝代的君王的衣服上都绣有龙的图案。接下来，我来谈谈在我心中西游记这一四大名著之一中的龙，到底是什么地位。

读完这本书，我从总体上认为龙这一角色的地位是比较低下的，而且它的命运也比较凄惨悲凉。我们就看白龙马，堂堂一代神龙，却变成了唐僧的坐骑，这命运是要多悲惨有多悲惨。主要体现在以下几个方面：

一、西游记中，龙王的基本职能就是管下雨，但下几滴要玉帝批，西游记里写得很诙谐，他也有一些私藏的雨可以下，就是喷嚏，可以救急。

二、西游记一书中，作者所构思的龙法力并不高，没有猴子，猪八戒，沙和尚的功夫高，这样可以突出以上3位主人公的神通广大，所以地位明显没有那么高。

三、我认为另一个原因是因为龙族太能生了，不懂得节制生育，拿其中一个小小的泾河龙王来说，他自己就有九个孩子，更不用说其他龙王了。由于龙族的繁殖能力太强，结果龙王的位置都不够封，在书中，你看就连那水井都要封龙王，那玉帝也没辙，只好通过“杀”的方式来保持龙族数量的整体平衡，如果不对龙的数量加以控制的话，人界的资源很快就会被龙族消耗殆尽。

四、我觉得西游记里面的龙并不是真龙。在我们国古老的传说里面，地位最崇高的龙其实就只有一条，那就是生了九个不同儿子的那条神龙，我们一般又称之为五爪金龙。这条龙有着五只爪子，在皇帝的龙袍上面绣着的正是这种五爪金龙。而西游记里面的龙并不是五爪金龙，最多只能算得上是蛟龙而已。从另一方面来说，龙只是在天庭地位低，因为天庭中厉害人物较多，所以龙在凡间地位依然很高。西游记是一本神话小说，里面的神仙没有哪一个来头是小的。天庭中神仙的地位肯定不会比龙王们低。在孙悟空的面前，将厉害的龙写的瑟瑟发抖，也能够突出孙悟空主角的更加厉害。

所以我觉得从我分析的以上几点来看，龙在西游记里面的地位很低，当然这只是我个人的看法，大家有什么其他方面的观点，我们也可以讨论。

比关云长还长

说起龙呢，在现在看来是一种传说，并且有的电视剧电影小说里面都把龙写成最高贵，最圣神级别也是最高的一种物种，也象征着权利之大身份尊贵，比如说古代皇帝的衣服上面宫殿里面都有龙的图案。

但是再《西游记》里面的龙王，我是感觉不到他的身份有多么的高贵，从一开始孙悟空学习了法术回来进入东海龙宫里面拿兵器的时候就能看的出来，当时龙王的表现也是相当的客气，还好吃好喝的伺候着孙悟空，拿孙悟空没什么办法，最后还把最贵重的衣服给孙悟空拿了回去，从这里就体现了龙再西游记里面的位置，身为一个神仙竟然不敢跟一个山里的猴子对抗，还唯唯诺诺怕这怕那的。

从这里足可以说明龙在《西游记》里面的地位是何等的低，当然这部剧并不是要衬托龙的故事，所以龙的身份就没那么的高贵了，这样也是为了突出孙悟空的本领强大。

叫我吕某人

龙王是《西游记》中的重要配角之一，不过书中的龙王不仅仅只有一个，而是有十几位之多，但凡四海五湖 ,八河四渎 ,三江九派都有龙王。在这些龙王当中，有的掌管龙宫，有的被点化成了白马，陪伴唐僧师徒取经，有的还变成了要怪，想吃唐僧肉长生不老。总之，《西游记》中的龙王可谓性格各异，多姿多彩。

龙王在《西游记》中的本领如何？尽管在大闹天空的孙悟空面前不堪一击，但也有还是有些本事的。例如小说第七十七回中，纵有五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝这一干人等护卫唐僧，但为了保证师傅的安全，孙悟空还是请来了北海龙王“随即将身变作一阵冷风， 吹入锅下， 盘旋围护，更没火气烧锅。 他三人方不损命。”可见这份重任也只有龙王才能做到。

龙王在仙界的地位如何？从《西游记》来看是非常可怜的，稍有不慎则有性命之忧。例如书中出现的泾河龙王，只因“改了一个时辰，克了他三寸八点”，便被冠以“违了玉帝敕旨……犯了天条”的罪名，“在那剐龙台上，恐难免一刀”；又如乱石山碧波潭万圣龙王和女婿九头虫因偷了舍利子被孙悟空“打得稀烂”，“血溅潭中红水泛， 尸飘浪上败鳞浮”，可谓命运悲惨。

在我国古代神话当中，龙是一种至高无上的神物，威严而不可冒犯，但为何在《西游记》中，龙王的境遇居然如此悲惨呢？这就不得不说到龙在佛教文化当中的地位及对传统文化所带来的巨大影响。

在佛教文化当中，龙王属于“畜生”，地位非常低下。《菩萨本缘经·龙品第八》中说：“菩萨以恚因缘堕于龙中，受三毒身，气毒、见毒、触毒”；《佛说海龙王经》卷二《授决品》第九称: “佛告龙王：其於佛法出家奉律行戒不具，现戒成就违戒犯行，不舍直见不堕地狱……寿终之后皆生龙中。”

在佛教文化当中，龙王虽有法力，但为人世间行恶之人所堕化，其最终向往并非是一直为龙，而是蜕化为人，这也就是说龙王的地位远在人类之下。这种文化便与我国古代的龙文化理念相去甚远，但由于佛教文化的流行，与传统文化逐渐融合，故此，《西游记》中龙王的地位才会如此低下。

点点诗情

当初，孙猴子去龙宫的时候，龙王是很客气的招待她，在门外，他自称是齐天大圣，龙王听到后还亲自去迎接他。可是这孙猴子对龙王的态度却不是很好，让龙王把金箍棒让给他，龙王没有办法只好把金箍棒让给他，而且，他还让龙王再给他一件披挂，龙王没有办法，只好给了他一件披挂。

后来，龙王，到玉皇帝那里去孙猴子他那里偷走了他的东西，让玉黄帝给他做主，玉皇帝也没有说什么。可见龙王的地位并不是那么高。其实这还不是最让人生气的，最让人生气的事。大家应该知道西行记里的小白龙，他可是太子呀，就是在结婚的时候，他发现自己的妻子出轨了，一生气就把龙宫给烧了，他烧火还好，但是他把玉帝哥哥赐给他的夜明珠给烧毁了，这次可是惹了大事情，玉帝哥哥知道了这件事，生气的要把三太子给杀了。

后来，各路神仙求情，他就没有杀三太子，而是让三太子跟着取经人去西天取经，这时，取经人正好缺一匹小白龙，他就让三太子换化成这匹小白龙成为了取经人走路的代步工具，跋山涉水，经过许多困难到达西天后，其他人都被封了佛，而三太子却什么都没有被封，只是让他恢复了自己的身份。看到这里小伙伴们是不是都有疑问了，三太子不就是把玉帝哥哥送给她的夜明珠给烧毁了吗，至于把三太子给杀了吗？玉帝也太残忍了。

还有在如来佛祖把孙悟空收服以后，玉帝哥哥为了感谢如来佛祖的帮助，就在天庭上大摆宴会，请了各路神仙来，玉帝哥哥在宴会上吃的竟然是龙肝凤髓，他们竟然能把龙做成菜给吃了，可想而知龙在西游记里面是多么的不受尊重。接下来小编给大家讲讲我们的泾龙王，我们知道龙王是被一个凡人给弄死的，当时有一个渔夫天天来捕鱼，他是担心，与水烛会被渔夫打光才去出手，他这一出手不要紧，是就这样把自己的命给送了。

龙王凡人都敢把他给打死，可见龙王在西游记里面是多么不受人尊重啊。在天庭，这些龙几乎都是干着一些苦力，相当于我们现在最底层的人员，不受神仙们的尊重，只要惹玉帝哥哥不高兴了玉帝哥哥就可以将他处死。其实小编认为，他们不受尊重的原因是因为他们没有过人的本领，你想想如果一个人有过人的本领的话，有谁会不尊重他呢。他们也就不会任人摆布了。还有一个原因就是，龙族繁衍的后代太多，玉帝哥哥怕哪一天，他们会造反把玉帝哥哥的位置给占了。所以才会这样对他们。

偏执剪辑

中国人自古就把龙当成最神圣的动物，但在《西游记》中，龙的地位并不高。以下列举几条龙的情况，就可以看出他们的地位是非常低的。

首先是小白龙。小白龙是西海龙王的三太子，在唐僧的徒弟中，排在最后，而且沦为坐骑。唐僧的徒弟在过去都犯有错误，然后经观音点化脱离了苦海，保护唐僧去取经。其他徒弟都有打妖怪的任务，但白龙马除了有一次变成侍女挨了一脚后落荒而逃，其他时间，没有体现一只龙该有的价值。

再说东海龙王。东海龙王在龙族地位差不多是最高的了，但是当孙悟空去要兵器的时候，东海龙王面对这样一个毫无交情的妖怪，战战兢兢，最后甚至把自己的定海神针送给了孙悟空，可见龙王在一众妖怪面前，地位并不是很高。

还有泾河龙王。泾河龙王为救同族，化作白衣秀士，去长安城寻袁守诚的麻烦，让他推算明日降雨的时间点数。结果天庭突降圣旨，要求泾河龙王明日降雨时间点数与袁守诚的推算完全一致。泾河龙王不愿服输，私改了下雨的时辰点数，触犯了天条，结果被天庭知晓便被斩首。泾河龙王的罪过并不算很大，直接被判了死刑，可见其对天庭是可有可无的，地位很低。

最后，还有个井龙王，他是井底的龙王，居住在乌鸡国八角井的水晶宫中，其居住场所的狭小，也证明了其地位之卑微。

若水斑斑

大家好，我是小内蒙看电影，很高兴回答这个问题我了解很多影视领域作品，在影视领域方面，我有着丰富的经验是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢

龙在中华文化中是很神圣的神物，可是在西游记中简直就是弱爆了，记得有个龙王连湖中的水妖都打不过，被逼迫到一口井中苟且偷生。这是为什么呢？

一、外来物种

龙的传说和信仰在我国历史悠久，远在佛教、道教盛行之前，所以当佛教道教普及以后，原装宗教神的地位自然比这些土生的异教神高。

《西游记》的世界观虽然不是正统的佛道世界观，但无疑深受其影响，龙的地位自然高不了哪去，但是这和皇家对龙的推崇并不矛盾。

二、藐视皇权

龙是皇家的象征，不排除这层意思。

龙王代表权威，被戏弄因为大家内心是希望挑战权威，于是有了哪吒、孙悟空这样的玩世不恭的中国式英雄。

现实生活中所不能言说的抗争，就通过他们去实现。

三、权力架构

整个西游记的仙界体系，都是模仿人间的权力机构而来的， 不仅有长期待在天庭的太白金星，太上老君这种“京官”，也有众多天庭为了管理三界而设置的地方机构。

"中国古代信封儒家那套：六合之外，存而不论，就是“当官的，管天管地管鬼神”。

"所以举凡人间的地带，都有相应的派出机构以及神祗来进行管理。

所以西游记中，龙王基本职能就是管下雨，但下几滴要玉帝批，西游记里写得很诙谐，他也有一些私藏的雨可以下，就是喷嚏，可以救急。

四、作品设定

西游记里，大多数的妖都是由兽物修炼得道而成。里面最厉害的几只，都是传说中地位神通不下于龙的神兽。

比如九灵元圣，原型是九头狮子，少数几个秒杀悟空三兄弟的存在，战绩不下于地仙之祖镇元子，厉害吧？结果被狮奴揪着毛一顿胖揍，毫无尊严。

云程万里鹏，原型是佛教的金翅大鹏鸟，或者中国传说中的鲲鹏，敢说带着青狮白象干上雷音寺，捅翻如来自己坐台，厉害吧？结果被如来一根手指点了收为护法，二话不说带走了。

所以，龙族拥有天庭编制，掌管一方，已经是兽类的巅峰了。

小内蒙看电影

你好，很高兴为你回答这个问题，龙它不仅象征着高贵，而且象征着权威，普天之下，只有一人可以用真龙天子自称，那就是皇帝。龙是中国神话故事里神异动物，是与凤,龟,麟一起并称“四灵”，龙在《西游记》中地位是怎么样的呢！让我们一起来探讨一下。

看过《西游记》的朋友都知道，龙虽然比我们凡人要高很多，住在龙宫里，号称龙王，手下有许多虾兵蟹将，管理着许多海域。可是龙在众神仙中地位并不是很高，主要与写书的吴承恩人生经历有很大关系。

《西游记》这部小说大家都知道是吴承恩写的，但是对吴承恩都不是太了解，今天由小编我给大家介绍一番，吴承恩，字汝中。号射阳山人，出生于公元1506年，父亲吴锐是个小商人，祖上有人也做过官，父亲对孩子教育特别重视。

吴承恩小时候特别聪明好学，精于绘画，擅长书法，而且文采出众。少年时闻名于乡里。早年间，科考屡试不中，到了中年以后，才当上了河南新野县知县。后来官运不佳，到了中老年吴承恩还得靠卖书写文为生，在穷困中度过。对于吴承恩来说，嘉靖皇帝在他眼里就是个“糊涂龙”，不是个好皇帝！

为了表达自己心中对皇帝的不满，吴承恩在写《西游记》里把龙王一族命运写的很凄惨，泾河龙王被魏征梦里砍了头颅，龙王三太子被哪吒抽了龙筋，玉皇大帝召开安天大会，招牌菜是龙肝凤髓，更可气的是，在妖怪中，金翅大鹏雕一天就要吃500条龙，小白龙还变成马当了唐僧的坐骑。而地仙之祖镇元子，抽人用的皮鞭都是用龙皮做的。

以上我说说的，大家都可以看出来，吴承恩笔下龙的地位有惨！龙在西游记中地位是多么的低！

影视快乐颂

西游记里曾经有几段话是这样描写的：

当然，有人说龙肝和凤髓，有可能是形容食物。并不是指的是龙，那么各位看官再往下看。

在原著第第六十九回　心主夜间修药物　君王筵上论妖邪里曾经这样写过一段话，各位看管细品。

那么，是不是可以这样解释了！西游记里的鱼虾要化龙，不用取跳传说中的龙门，撒泡尿就可以，前提是皇族的。这样的话，就更容易解释为何，井都会有龙王。根据这个信息，我们不难得出一个结论，前一段的龙肝和凤髓，指的就是龙肉。

所以在西游记中，龙分为好几种，一种就是掌握司雨职位，小到井龙王。这种基本上不会被吃。还有一种就是专供神仙食用的。

中国龙文化中,龙就是象征着皇权。那么在西游记里，作者能如此写。真是很有意思。

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