娛樂聲
一共是十任天帝。
一：伏羲。
中華上古人文祖神，三皇之首，是中國最早的有文獻記載的創世神。
二：昊天上帝。別名：老天爺，對，就是那個我們經常大呼的那個老天爺…
昊天上帝是中國神話中天的尊號。周朝正式出現昊天上帝的尊稱。
《通典·禮典》：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。”
三：五方上帝。
早在周朝時，依據《周禮》，人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方上帝。
其中，昊天上帝為自然上帝，即蒼天；
五方上帝，即東方青帝太昊(伏羲氏)，南方炎帝(神農氏)，中央黃帝(軒轅氏)，西方白帝(少昊)，北方黑帝(顓頊，也稱玄帝)，為人格化的五位上帝。
四：帝俊（dì qūn）。
又作“帝夋”，疑為詩經裡昊天上帝，中國古代神話傳說中的上古天帝，這一古帝名號只見於《山海經》（在《大荒》《海內》兩經中多次提到）。
1942年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。
五：太陽神炎帝。
太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五穀，用勞力來換取生活的資源。
六：黃帝。
中國遠古時期部落聯盟首領。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝。
七：東皇太一。
混沌孕育而出的大神。執掌先天至寶混沌鍾，在盤古開天闢地，女媧造物創人之時，鎮壓鴻蒙世界維護天地秩序。
八：天皇大帝。
天皇大帝，全稱勾陳上宮天皇大帝，又稱勾陳大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四御尊神”之一，是鬥姆元君的長子，紫微大帝的胞兄。
九：紫薇大帝。
又稱為“中天北極紫微太皇大帝”，紫微大帝在中國民間信仰中佔有重要地位，屬於道教四御之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。
十：玉皇大帝。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。
玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。傳說其誕辰為夏曆正月初九。
張友仁很強的，可不是西遊世界裡那個被猴子嚇的能躲到桌子底下去的那個形象哦～
所以神話中一共是十任天帝了，當然這些只是個人認知，也歡迎各位討論或指正。
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唐書夷
第一位，是帝俊，
第二位，是昊天上帝，
第三位，是玉皇大帝，
還有一個，開天闢地後，第一個先領天界之主，就是元始天尊的化身“元始天王”，元始天王即是盤古，盤古後與太元聖母，生天皇十三頭，此事不提。
另有五方天帝，青帝太昊（不是太昊伏羲，伏羲氏與太昊氏族互婚融合，太昊氏融入伏羲氏，尊伏羲為祖，伏羲自然可稱太昊，但東夷首領太昊不可以稱伏羲，例如，五方五帝，可稱上帝，但不可稱天），黃帝軒轅，赤帝神農，白帝少昊贏摯，黑帝顓頊高陽，五方五帝，是祖神、祖帝，祖跟天，跟天帝是不一樣的，跟諸天司法神不一樣，祖帝是另外一個體系，領天上帝又是另一個體系。
無論民間民俗，還是道教中，帝、皇的稱謂，與封建和儒家解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。
三皇氏、有巢氏、燧人氏、太昊伏羲氏、女媧氏、神農烈山氏等等……就是文明開端之祖皇。帝俊、皇天上帝太一（即昊天上帝）、玉皇大帝是天上的帝王，就是締建天上政權的領袖。
帝俊，又稱帝夋，先秦兩漢神話中古天帝，曾賜神弓利箭給大羿，九射十日。帝俊是西周之前的古天祖帝，遠古東方首領，1942年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。商時，是祀祖祭天，祖神鬼聖在前，上天在後，西周建立，打破這種傳統，明確建立華夏祭祀對像，就是先天后祖，蒼天在上，人祖五帝在下，這一確立，影響中國三千年，同時也標誌著古祖帝俊的沒落，由新任天帝，繼承他的帝位。
昊天上帝，又稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺、皇天上帝太一、蒼天，天之化身，天之人格化，從自然天，化身為一個人形的上天帝王。由漢武帝、董仲舒將其人格化。古代人民信仰的“天”，真正列入國家祭祀是西周時期，與后土並列同驅，昊天上帝管天，后土管地，隨著時間變化，道教初期育現出天、地、水三官信仰，老子尊崇水，道教尊崇老子，形成天地水三官並行的早期信仰。《道德經》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。後來，玉皇大帝也隨之興起，標誌著天地一統，不再是天管天，地管地，而是天地合併歸於一統。
玉皇大帝，又稱天公、天公祖，道教玉皇大帝的興起，也標誌著昊天上帝的沒落，像古祖帝俊一樣沒落，但昊天上帝是自有永有，與世同列，並世同主，又從人格化的天帝變回了自然的天。與他同列的后土，原先管地，後與天合歸一統，由新一任天帝統一管理，新一代的天帝出現，接任他的帝位，玉皇大帝是天上帝王，昊天上帝是天道帝祖，就是我們所說的太上皇。
齊地八主之首天主，及楚地東皇太一，無論神話、民間傳說，都沒記載他們任何功績，也沒記載他倆任何神話傳說，只能為偏天主神。
東皇太一，不算天帝，他是眾星之首，管群星主神，昊天上帝管天，管日月風雨（他是自然和下國的主宰，周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者），但沒記載昊天上帝管群星。后土管地（管大地山川河流），東皇太一管宇宙群星，他是古人對星辰崇拜的一位星主。後來，玉皇大帝的興起，全部歸於一統，天界、地界、水界、星界，乃至十方，歸統於玉皇，這樣就避免了像西方神話各管各的，最後，逐一被一神教接替，佛教傳入，連神佛都能住在同一片天上。接任東皇太一為新任群星主帝的，是“中天紫微北極太皇大帝”，東皇太一有可能就是周御國王。《隋書·經籍志》載,道士每在“夜中於星辰之下,陳設酒脯餅餌幣物,歷祀天皇太乙,祀五星列宿”。
統一，一統，就是零散，各自為政，始終都統歸整體的，這就是中國文化特色，無論如何分裂、如何不同政體，只要在中國，始終都歸於統一，看吧！臺灣迴歸一統，也不例外。
樾神通
中國神話中，天帝數量真的不多，只有如下幾位：
第一位，是盤古開天闢地之後的龍族，祖龍帶領的龍族，佔據著天界，與佔據天空的鳳族和佔據大地的麒麟一族相對。
祖龍，是第一位天帝。
第二位，是龍鳳兩族大戰隕落後，妖族佔據著天界，與地上的巫族，形成對峙。這時的天帝，叫東皇太一。
第三位，就是巫妖大戰雙方隕落後，繼位的昊天上帝了，也即是現在俗稱的玉皇大帝了。
自始到終，只有這三位天帝。
其他，就算有帝號的，也不是天帝，只是一方諸侯罷了。
董江波
具重大影響力的有十六位。筆者從《山海經》《拾遺記》《西遊記》及正統道教整理入圍者：三皇，五帝中的黃帝、顓頊，太一皇，盤古，三清六御。
一、三皇
由於考慮題主所問的本意，不拘字粒，因三皇尚且於帝之先，所以一併介紹。
三皇的首兩者是伏羲皇與女媧皇是同時出現的，記載出處非常遙遠，早在戰國初期的山海經已經有女媧與伏羲（書中寫作太皞）已經出現，又於戰國中早期偉大詩人屈原的天問中也多次提到女媧。上古神話，伏羲女媧是太極這個宇宙本源的人格神，伏羲女媧交尾圖實為太極，只要想象一下，把平面的太極圖以三維眼光看，一個立體的太極圖就是伏羲女媧交尾圖。上古道家認為太極乃宇宙之本，神話：伏羲女媧一併是宇宙萬物的締造者，在這個上，道家與神話只是表達手法不同，而其表達標的神粹卻無異。
又有三皇之一為神農氏，又叫炎帝，是中華民族的共同祖先之一，另一個是黃帝。我們是常自稱炎黃子孫就是這個意思。神農發明農耕使民不飢餓，發明醫藥使民不復患病，對中華民族貢獻極大，神話中：其凡間壽完後昇天為帝，繼續秘佑中華兒女。
二、五帝中的黃帝與顓頊
黃帝應該大家耳熟能詳了，不再詳述。而顓頊帝則是黃帝之兒昌意之子，即帝之孫。史記說顓頊帝打敗了中原及周邊諸多部落，其領土北至幽冥（即北極圈），南至交阯（越南、老撾），西至流沙，東至橎木（硫球）無不歸附，司馬遷說日月光輝所到之處無歸屬，用現代語言就是一個日不落帝國…後世神話，黃帝與顓頊均凡間壽完昇天為帝，黃帝座鎮中天，而顓頊座鎮北天，後者是謂後世於民間信仰影響巨大的北帝。也是西遊記中的蕩魔天尊，厲害得什麼程度？只是一名守門衛王靈官就可與孫大聖打個平手，那若北帝出手，猴王被秒是鐵釘釘的了。
三、太一皇
甲骨文是現時中國所能見到的最早成熟文字。然在甲骨文中就有太一的身影，所以其是訖今文獻所見最早的大神靈。在老子的故鄉--周朝楚地，很早就有太一皇的神話傳說，相傳其就是宇宙之本，這個對大名鼎鼎的道家鼻祖、道教的太上老子--老子影響甚大，道德經說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。你看在宇宙萬物之前，一已經存在，而且其是最緊靠道的，所以亦有個別道家代表將一等同於道，也是講道即太一皇。
四、盤古
盤古最初出現在最終定型於東周戰國中晚期成書的六韜，書中有說：盤古之宗不可動，動者必兇。誰可以制定天地宇宙的宗法規律不可動搖，那麼具如此能耐者一定宇宙的締造者不二了。這裡雖然沒有盤古的具體神話故事，但其定位於先天之神，宇宙的創造者已經明確，後世的盤古開天闢地創世神話只是一脈相承罷了。
五、三清六御
三清
三清是道教的最高神，是宇宙締造者，名叫：玉清元始天尊又名玉清上帝，上清靈寶天尊又名上清大帝，太清道德天尊又名太清上帝、混元無極大道太上老君。
六御
御即皇帝，御旨即聖旨。六御即分別掌控上天的六名天帝，其分別是：昊天至尊玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫薇大帝、太乙救苦天尊（青華大帝）、南極長生大帝、承天后土皇地祗，一共六位。道教六御起源泉於易經的乾卦，易經有六龍御天之說！
又講下六御中的太乙救苦天尊，因為其是西遊記中的最厲害的神仙。前面講過西遊記中北帝的一個守門衛就可以與孫大聖戰平手，那已經是不得可了啦。再看太乙救苦天尊光是一個座騎--九靈元聖九頭獅子，就可以於實戰中，憑空手赤拳秒了孫大聖！記住：西遊記中，實戰憑空手秒大聖的只兩位，另一名就是大名鼎鼎的如來佛祖了，單是一個座騎就具備可與如來比美的神通，那天尊的法力實則高得有點匪夷所思了。好的，題主所問回答於此。
洪範書齋
先秦天帝觀
夏商周三代，華夏先民的信仰也在不斷地更替。根據出土甲骨文記載，商朝信仰的神靈是“上帝”，同時以商王為上帝在人間的化身——既“下帝”。學者考證，夏朝君主熱衷自居太陽，很可能夏的信仰，是日神崇拜。
周朝以後，周人在信仰上天的基礎上，推行祖先崇拜信仰。天帝的形象和傳說，也變得不再統一，而是變得繁多，變得難以統計起來。
從先秦諸子的著作裡，可以找到關於“天帝”的記載。比如《道德經》認為“道”先於“天帝”存在；而《莊子》裡則有南方天帝的記載，不過，《莊子》中的天帝看起來並非真正的神靈，因為《莊子》裡面提到了天帝的死亡。
民俗學認為，其實春秋戰國時代之所以存在“天帝”亂象，是因為不同部族將其信仰的各自神靈都稱之為天帝，於是產生了形形色色版本的“天帝”——既可以理解成天帝不是一個，而是若干個。
此外，基於祖先崇拜論，夏商周三代的君王，也熱衷將自己的祖先尊為天帝。
秦漢天帝觀
秦王政在位期間，秦掃平東方六國，在一統華夏的同時，也統一了“天帝”——東方六國的天帝大多下崗，秦人信仰的白、青、黃、炎四大天帝壟斷了“天帝”的市場。不過，秦始皇對“四大天帝”的信仰並不虔誠，因為從他將長生不老的希望寄託在齊地方士這一點就可以看出來。
秦末，劉邦為了故弄玄虛，稱自己的“赤帝”之子，而將秦朝稱為“白帝”之子，既認同秦也是天子的同時，也表明自己這個天子要取代秦朝天子。這就是中國歷史上著名的“赤帝子斬白帝子”的傳說。不過，這個傳說到底是劉邦為了起事為故弄玄虛製造出來的騙局，還是當皇帝后，為了神話自己捏造的傳說，目前尚不得而知。
漢朝確立統治地位後，在秦朝“四大天帝”的基礎上，添了一個“黑帝”，形成了“五大天帝”。
儒家天帝觀
儒家對於鬼神的態度較為嚴謹。孔子認為，對於鬼神應當“敬而遠之”，在對待“天帝”的觀念上，孔子由於有過周遊列國的記錄，見識到了各國“天帝”的情況，於是對儒家學者觀念產生影響：儒家學者認為，“天帝”不應當是一群，而應當是一個，就像天上只有一位天帝，人間只有一位天子一樣。
儒家成為漢朝官方思想後，儒家推出的昊天上帝成為唯一的天帝，併成為歷代王朝祭祀的天帝，直到清朝滅亡。
有說法認為，道教的玉皇大帝，一定程度是借鑑了儒家的昊天上帝形象。
因此，中國神話有多少位天帝，是一筆糊塗賬，很難有精確數字。
藤樹先生
中國神話中的天帝應該沒有幾個吧。有東皇太一、昊天上帝、玉皇大帝，天帝應該是天界的主宰，萬神之上的唯一存在。
像傳說中四御大帝、四極大帝、五方大帝，充其量也就是大帝級別，還有五嶽大帝等等都只是普通大帝，距離天帝差了太遠。
帝子周
道教神話中天帝主要有五個，分別是：玉皇大帝、四御（中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法后土皇地祇）。 此外還有東王公、五方五老、三十二天帝等天帝。
屠宰大和
應該有九個天帝。
昊天上帝，天帝帝俊，玉皇大帝，東皇太一，東方青帝，南方炎帝，西方白帝，北方黑帝，中央天帝。其中後五個合稱為五方天帝。
餘夢人
只知有個玉皇大帝
w是露露
五方五帝還有四御，外加一個玉皇大帝，貌似十個。
