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三 繼續應驗三章十五節的預言：撒旦繼續利用，進入人裡面的罪，轄制罪人，使挪亞三個兒子的後代，為了自己的宗族利益，分割了全地，使神將全地建立成為，一個唯一的，神公義之國的計劃，沒有完成。但是，神卻在閃的後代中，得到了許多信靠神，與神同行，並等候神旨意的人。（創十～十一）
本段主要記載，在神用洪水毀滅，被撒旦所敗壞的世界之後，撒旦繼續利用，進入人裡面的罪，轄制挪亞的三個兒子，閃、含、雅弗的後代，使他們為了自己宗族的利益，就各按照自己的方言宗族，建立了自己的邦國，分割了神要建立國度的全地，將全地分割成了人的萬國。
甚至含的孫子寧錄，傳揚並高舉自己的名（創十9，十一4），對抗神叫人分散到全地的命令，這是撒旦用罪轄制他們的結果。但是，神卻在閃的後代中，得到了許多信靠神並與神同行的人。第十至十一章繼續應驗，神在三章十五節的預言（創三15）。
第十章
1 撒旦繼續利用，進入人裡面的罪，轄制挪亞三個兒子的後代（閃的部分子孫除外），使他們為了自己宗族的利益，按照自己的方言宗族立國，分割了神要建立唯一公義之國的全地，成為人的萬國。（創十1～32）
1節 神用洪水毀滅，被撒旦所敗壞的世界之後，挪亞的兒子閃、含、雅弗，在神的賜福之下，生養眾多，遍滿了地，在地上昌盛繁茂，按照神的命令分散在全地（創九1，7，19）。雖然他們都是神用方舟所拯救之人，但是，神並沒有除去他們裡面的罪。所以，蛇還是利用他們裡面的罪，轄制他們。
a 蛇首先用罪，轄制雅弗的後代，使他們首先為了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立國，分割了神要建立唯一國度的全地。（創十2～5）
2-5節 蛇非常狡猾（參創三1），它首先找比較容易被罪轄制的人，他們就是雅弗的後代。因為雅弗僅僅是一個，跟從閃走神道路的人，他並沒有閃那樣的堅定，這也說明雅弗的後代，也沒有閃那樣的堅定。所以，蛇認為他的後代，比較容易被罪轄制，成了蛇首先要轄制的對象（創三15）。蛇就用罪轄制雅弗的後代，使他們為了自己宗族的利益，最先按照自己的方言宗族立國，分割了神要建立唯一國度的全地。
b 蛇繼續用罪，轄制含的後代，使他們為了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立國，繼續分割全地。又使寧錄用武力出名，使世上許多人羨慕他的出名。（創十6～20）
6-12節 含早就被罪轄制，成了蛇的跟從者（創九22），成了蛇的後裔，他的兒子迦南，也因他走的蛇道路，受到詛咒。所以，在蛇用罪轄制了，雅弗的後代之後，回過頭來用罪轄制含的後代，不但使他們按照自己的方言，也使他們為了自己宗族的利益立國，繼續分割全地。而且，他們還傳揚並高舉自己的名（創十9，十一4）。
在含的後代中，特別提到寧錄是世上的英雄之首（創六4），這是他憑藉自己的勇武而出名（不是憑靠神）。所以，在神的眼中（創十一6），寧錄是一個僅僅憑靠自己的勇武（詩五二7），打獵取得食物、獲取利益，並傳揚、高舉自己之名的人，是一個被蛇用罪轄制並順從私慾的人。然而，俗語卻說，要學習像寧錄一樣，在耶和華神面前是個英勇的獵戶（彌七2），這是被罪轄制，而想要出名的人所認為，並羨慕的。“俗語”指想要跟從寧錄的人，所說的話。所以十一章記載，有許多人跟從寧錄，想要傳揚自己的名（創十一4），這是被罪轄制的結果。
寧錄也憑靠自己的武力，建立了巴別（創十一9）、以力、亞甲、甲尼、尼尼微、利河伯、迦拉、和利鮮等八座城，這是他的國，巴別的開始，這國後來成了以色列國的仇敵。
13-14節 在這些被罪轄制的罪人當中，這裡也特別提到非利士人，他們也給神的選民以色列人，製造許多了麻煩（創二六15，撒上四17）。
15-19節 這裡還特別提到迦南的後代，和他們所分佈的境界。他們的境界，就是將來神應許，要賜給希伯的兒子，法勒的後代，以色列人的美地（見創十五18～21）。迦南的後代，神要滅殺他們（申二十17），沒有滅殺的，就成了閃的後代的奴僕（書九23）。
20節 以上就是含的後代，被罪轄制，為了自己宗族的利益，按照自己的方言，所建立的邦國，所分佈的境界。這是在雅弗的後代之後，蛇繼續轄制含的後代，分割神要建立國度的全地。
c 蛇最後用罪，轄制閃的後代，使他們也為了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立國，參與分割全地的行動。（創十21～31）
21-24節 這裡特別提到“雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖”（創十四13），再一次指明雅弗是跟從閃的人，也指明閃是希伯子孫之祖，就是後來所說的，希伯來人的祖先，是叫我們注意，在希伯的後代中，有許多希伯來人（創十四13，三九14）。希伯來人，就是指信靠神的人。
25-29節 希伯生了兩個兒子，這裡特別提到他其中的一個兒子法勒，法勒沒有建立自己的邦國，而是按照神遍滿全地的旨意，分地居住（創九1下），為治理全地作準備。很明顯希伯來人，是指法勒的後代，而不是指約坍的後代。在法勒的後代中，有許多希伯來人，有許多信靠神的人。所以，聖經將法勒的後代，單獨記錄在十一章的下半章。
30-31節 因為，神是閃的神，閃是信靠神並與神同行的人，他的後代比較難以被罪轄制。所以，在用罪轄制了含與雅弗的後代之後，蛇最後就來用罪轄制閃的後代。在閃的後代中，除了跟從閃信靠神的人，除了希伯的兒子法勒的後代以外，他們都被蛇用罪轄制，蛇使他們離開了，他們祖先閃所走的道路，而是為了自己宗族的利益，也按照自己的方言宗族立國，參與了全地的分割。
32節 在神使地有新的起頭之後，撒旦為了攔阻神得回人，又繼續利用進入人裡面的罪，轄制挪亞三個兒子的後代，使他們為了自己宗族的利益，分割了全地，建立了自己的邦國，成為人的萬國（啟十一15），使神不能將全地建立成為一個，神公義的國。
如果將方言比喻為，信徒所認識的真理，將宗族比喻為教派，那麼這一章就是一面鏡子，照出了今天神國子民的光景，告訴今天在神國度裡的子民，不要按照自己所認識的真理，分門別類，不要建立任何派別，不要分割神在地上的國。
因為，神在地上的國是唯一的，沒有任何教派、團體能夠代表神在地上的國，所有的信徒都是神國的國民，都是神國的一部分，神接待他們為神國的國民，唯一的標準，就是相信主耶穌（約三16）。而不是以認識聖經某一些啟示、真理為標準。因為今天是恩典時代，對於今天的分門別類，神暫時容忍他們，等待他們的悔改。但是，在將來新天新地到來的時候，神要按照他們所行的審判他們（啟二十12～13，來九27）。所以，神的子民今天要在愛裡得以完全，能夠愛弟兄，可以在神審判的日子，坦然無懼（約壹四17，21）。
我們還有一個問題，除了神所特別揀選的人（亞伯拉罕）之外（創十二1～3），沒有任何神的兒女可以代表神在地上的國，而且，神的兒女又不能按照自己所認識的真理，建立自己的教派而分裂神在地上的國，那麼，神的子民如何既能夠過一個正常的信心生活，又不分裂神在地上的國度呢？這個啟示，我們需要在《提摩太後書》裡面得到答案。
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