褚遂良（596年—658年），字登善，杭州錢塘（今浙江杭州市）人 ，唐朝政治家、書法家。褚遂良工初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”，主要代表作有《雁塔聖教序》、《大字陰符經》等。
【譯】大唐三藏聖教序太宗文皇帝制 蓋聞二儀有象，顯覆載以含生。四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有象也。陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯
【譯】而徵，雖愚不惑，形潛莫覩，在智者迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而不古。若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際。法流湛寂，挹之則莫測其源。故知
【譯】蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉？然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化。當常現常之世，人仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三千之光。麗象開圖，空端四八之相。於是微言
【譯】廣被，拯含類於三途。遺訓遐宣，導群生於十地。然而真教難仰，莫能一其指歸，曲學易遵，邪正於焉紛糺。所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足
【譯】比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條析理，廣彼前聞；截偽續真，開茲後學。是以翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，塗間失地
【譯】驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達。周遊西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿菀鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。一乘五律之道，馳驟於心田；八
【譯】藏三篋之文，波濤於口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟人所託。譬
【譯】夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出淥波，飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。方冀茲經流施，將日月而無窮。斯福遐敷，與乾坤而永
【譯】大。永徽四年，歲次癸丑十月己卯朔十五日癸巳建。中樞令臣褚遂良書。大唐皇帝述三藏聖教序記 夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，眾經之軌躅也。綜括宏遠，奧旨遐深。極空
【譯】有之精微，體生滅之機要。詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，理之者莫測其際。故知聖慈所被，業無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不翦。開法網之綱紀，弘六度之正教；拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而
【譯】鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。晨鍾夕梵，交二音於鷲峰；慧日法流，轉雙輪於鹿菀。排空寶蓋，接翔雲而共飛；莊野春林，與天花而合彩。 伏惟皇帝陛下。上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤其昆蟲，金匱流梵說
【譯】之偈。遂使阿耨達水，通神甸之八川；耆闍崛山，接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。於是百川異流，同會於海；萬區分義，總成乎實。豈與湯武校其優劣，堯舜比其聖德者哉？
【譯】玄奘法師者，夙懷聰令，立志夷簡。神清齠齔之年，體拔浮華之世。凝情定室，匿跡幽巖。棲息三禪，巡遊十地。超六塵之境，獨步伽維；會一乘之旨，隨機化物。以中華之無質，尋印度之真文。遠涉恆河，終期滿字；頻登雪嶺，更獲半珠。問道往還，十有七載。備通釋典，利
【譯】物為心。以貞觀十九年九月六日奉敕於弘福寺，翻譯聖教要文凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長焰，皎幽闇而恆明。自非久植勝緣，何以顯揚斯旨。所謂法相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固。伏見御製眾經論
【譯】序，照古騰今。理含金石之聲，文抱風雲之潤。治輒以輕塵足嶽，墜露添流。略舉大綱，以為斯記。 皇帝在春宮日製此文。 永徽四年，歲次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建。 尚書僕射上柱國河南郡開國公臣褚遂良書。 萬文韶刻字
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