按照雍正版《連平州志》，序言之後是州志的目錄，接著是《重修連平州志》。這篇《重修連平州志》比較長，第一部分是《凡例》，接著是莆田進士林一柱撰寫的《舊志敘》，然後是連平首任知州牟應受撰寫的《舊志敘》，最後附有撰修連平州舊志，及重修連平州志的編者的姓氏。為避免古文的枯燥和長篇大論，照牛排把它分開來註釋，穿插一些典故和科舉方面的有趣內容。以下是凡例的內容，繁體版請移步照牛排的微信公眾號（
iZhaoNiuPai）——｜寰宇郡邑各有志載，例言人殊，繁簡互異。茲編悉遵憲頒格式，倣照通志分類校輯，期於不支不漏，用備採錄。
｜志稱纂修非同著作。舊志成書創自牟守，迄韓令繼軌，頗號精詳。但制器不㤀權輿，繪畫原由素地，茲論敘多引二志。義主於述不為剿襲，至於事物閱時增新並非臆測。
｜志以傳信貴核實也，時勢沿革、增損逓異。如方域或隸州而隸縣，城池或初修而再修，學校風俗或比昔而今盛，貢賦則有裁舊增新，兵防則有刪汰添設，壇祠橋渡昔有而今無，古蹟物產昔晦而今顯，職官選舉之日新月盛，人物藝文之蔚起增華。依類考證，典質詳明，庶貽後足徵，開卷瞭然。
倣【fǎng，同“仿”】，㤀【同“忘”】，權輿【起始】，剿襲【ChāoXí，同“抄襲”】，閱時【經歷時日】，逓【dì，同 “遞”】，貽【yí，贈送、遺留】，徵【zhēng，證明】。
通過徵字，照牛排搜到一條典故，子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的後代）杞國人不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的後代）宋國人不足以證明我的話。這都是由於文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”古代有興滅繼絕的傳統，周天子封夏之後代於杞國以奉夏之祭祀，商朝滅亡後周封商之微子於宋國以存商湯之祭祀。
《重修連平州志》凡例
｜志載事蹟務在虛心延訪，直筆記錄。寧博採而約收，求言簡而事該。是編難辭固陋，必正體裁。凡明季官銜科貢，非崇正年者不列及；國初官宦，非奉部選者不載。謹遵定例，非由師心。
｜志源於史第，史兼彰癉、垂戒、示勸。志專闡揚，惟取風世。大行大名、小行小名，恃乎品評之當，或阿好而失於狥，或執是而鄰於矯，均非定論。茲則有聞必察，得實乃書，毋敢譭譽，恪遵王章。
｜鄉賢節孝，欽奉恩㫖崇祀，旌表千古曠典。但十室之邑必有忠信，巾幗之中每多賢烈，是以深山窮谷往往未及題達，然僅臚姓名既病其簡，多采事蹟又病其煩。茲惟核實確據、鄉評洽服者，編入人物門類，既昭懿行於今日，並俟公舉於他年。
延訪【廣為訪求、請教】，明季【明朝末年】，部選【中央各部考選官吏】，師心【以心為師，自以為是】，彰癉（dān，彰善癉惡，表揚好的，斥責惡的），風世【勸勉世人】，狥【xùn，同“徇”，迎合】，臚【lú，陳述】，俟【sì，等待】。
《重修連平州志》凡例
｜選舉文武並重，首登進士尊殿試也，貢士必錄重明經也，監生例照通志，惟出仕受職者列名文。自巡尉武始，千把均一命之榮，至鄉飲冠帶身，與盛典例可並書，今仍之。
｜人材大小譬如制器良工，收採各有所宜，所以聖人論士仍稱其次，一鄉之善大賢不遺。茲編博訪精考，論歸平X，凡德義可尊、與夫一行獨優者，俱登簡端，於以鼓勵風俗，庶使頑廉懦立。
｜史猶闕文見於論語，夏五郭公春秋並載。連平荒昧偏陬，老成凋謝，如職官籍貫失傳者止存其名，仙釋影響者姑記其事，人物隱德無稽者難憑實錄，疑而慎之未敢專斷。
｜現在人物雖有嘉言懿行，仍俟身後論定，詳列傳記，所愧作史三長未有一得，見聞疏淺掛漏奚辭，惟有矢公矢慎參酌確當，不枉是非之真而成一州實錄而已。
千把【清代對武官千總、把總的並稱】，一命之榮【受任一官的榮耀】，頑廉懦立【使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立】，闕【quē ，同“缺”】，陬【zōu，山腳】，老成凋謝【年高而有德的人去世了】，矢公矢慎【發誓為公，慎重辦事】。
“闕”字可引出孔子的一段話：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”孔子周遊列國，可以見到史官們沒有收集到的文獻資料、聽到正統史冊中遺缺不載的史料，比如有馬的人借給別人乘騎，今天沒有了啊！”另一說是，古代史家記錄歷史奉行“信則書之，疑則闕之”原則，對於事實模糊不清或存疑之處，通常寧可空闕之以待考，或雖書而明言其疑。
夏五郭公【在《春秋》一書中，“夏五”後缺“月”字，“郭公”下未記事。比喻文字脫漏。《春秋·桓公十四年》:“十有四年春正月，公會鄭伯於曹。無冰。夏五。”《春秋·莊公二十四年》:“冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸於曹。郭公。”】
《重修連平州志》凡例
明經和進士都是選拔官員的主要科目，明經即“明習經學”，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。多次規勸昌邑王（海昏侯）劉賀的龔遂，以及河南上蔡縣的歷史名人翟方進，皆以明經入仕。隋唐以來的科舉制度裡，通過最高一級朝廷考試者，稱為進士，進士考的是詩賦，考試地點在京城甚至是皇宮。
舉人、貢士、進士的區別。科舉相當於現在的國家公務員考試，《儒林外史》裡的范進中舉，參考鄉試（秋闈）中個舉人就能喜極而瘋，舉人的地位是縣級，有資格做官了。各省的舉人及國子監監生到京城參加會試（春闈）可往上考取貢士，貢士參加殿試由皇帝重新排名成為進士並授職，是包分配的鐵飯碗。進士的地位、升遷速度和空間遠高於舉人，和高官厚祿掛鉤，最不濟的也是正縣級（知縣），嚴格來說中個進士比現在考上博士牛X多了。查閱相關資料得知，自1645至1904的260年裡，清代科舉共出過152100個舉人和25363個進士，平均每年585.3個舉人和97.6個進士（舉人和進士都是3年考一次），這裡沒有統計更底層的秀才人數，對比數據是2020年國考140萬人裡只錄取2.4萬人。
科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監（太學）讀書，稱為貢生，也就是把人才進貢給皇帝。明代有歲貢、恩貢、選貢和細貢，清代有歲貢、恩貢、拔貢、優貢、副貢和例貢。廩生經過歲試升歲貢生，有一定年限（比如一年、兩年、四年），這些依序出貢的貢生，便稱為“歲貢”。假如出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事，則這年的歲貢便稱“恩貢”，恩貢有一項歲貢所無的特權，即非有重罪，學政不能呈請革去科名。
連平上坪下田心屋南逸公祠拔貢生謝錫善的“拔元”牌匾
拔元牌匾兩側的內容：“欽命兵部侍郎都察院右副都御史、巡撫廣東地方提督軍務兼理糧餉 倪文蔚，兵部尚書都察院右都御史、總督兩廣等處地方軍務兼理糧餉 張之洞，翰林院侍讀學士、提督廣東全省學政三級記錄十次 葉大焯，為光緒十一年（1885年）乙酉科考選拔貢生第一名 謝錫善 立。”他應該是光緒三十四年（1908年）編寫過《連平州鄉土志》的那個謝錫善。值得一提的是，上坪東南村下田心屋的俊芳公祠裡有此塊牌匾的複製品。
清朝正途出身的貢生，另有“拔貢”、“優貢”、“副貢”三種。拔貢逢酉一選，也就是十二年考一次，優選者以小京官用，次選以教諭用。至於優貢，相當於現在保送清華北大的，由地方教官保舉品學兼優生員，項目呈送學政會同巡撫考試，非常難得。副貢是由鄉試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，稱為副貢。正途五貢之外，又有“準貢”、“廩貢”、“增貢”、“附貢”、“例貢”等名目，都由捐納而來，視其身份而有不同的名目。
秀才、舉人、貢士、進士的區別
地方官辦學校的各種生員：廩生、增生、附生、例生、庠生、秀才、童生。在研究連平上坪謝氏族譜和明清時期的墓碑時，照牛排經常碰到這些頭銜：監生、貢生、廩生、庠生。查閱《明史·選舉志》得知，洪武二年（1369），朱元璋對中書省大臣說：“今京師（南京）雖有太學而天下學校未興，宜令郡縣皆立學”“其府學設教授一員，秩從九品，訓導四員，生員四十人；州學設學正一員，訓導三員，生員三十人；縣學設教諭一員，訓導二員，生員二十人。師生月廩【lǐn，指糧食或糧倉】食米人六鬥，有司給以魚肉，學官月俸有差。學者專治一經，以禮、樂、射、御、書、數（六藝），設科分教，務求實才，頑不率者黜之。”
除了帝都的國子監以外，朱元璋要求各地政府開辦學校。以縣學為例，洪武年間規定縣學生員（既是學生又有員額限制，所以叫生員）二十人。這20名生員是由童生經過層層考試選拔進縣學的，他們可以不服兵役和徭役，可以不受笞刑和刑訊逼供，吃郭嘉皇糧，叫廩膳生員，簡稱廩生。
隨著經濟的發展，讀書要求進學的人越來越多，於是國家擴招，在定額之外增廣生員人數。到宣德以後確定了增廣的數額：兩京府學增六十人，在外府學增四十人，州學增三十人，縣學增二十人。增廣的生員出現後，為與初設的食廩生員相區別，於是稱原設生員為廩膳生員，稱增廣者為增廣生員，簡稱增生。
其後讀書人數一增再增，又於額外增取，附於諸生之末，稱為附學生員，簡稱附生。
於是明代的府、州、縣儒學生員中便有三種不同的生員：廩膳生員、增廣生員和附學生員。因廩膳生員和增廣生員都有固定的數額，而附學生員沒有數額的限制，所以後來凡是初入儒學的生員，統統作為附學生員，再經過考試去補充廩生與增生。增廣生員和附學生員都無廩米。
除了廩生、增生、附生外，還有例生，即通過向國家捐贈錢糧取得生員資格者，用上坪話來講就是買高價上連中的。
照牛排（www.ZhaoNiuPai.com）有時還會在明清的墓碑上看到“州庠生”字樣，古代學校稱庠【xiáng，音祥】，故學生稱為庠生，俗稱秀才，相當於現在的初中生或初中畢業，是明清科舉制度中府、州、縣學生員的別稱。庠序即學校，明清時期叫州縣學為“邑庠”（不包括府學），所以就讀的學生叫“邑庠生”，或叫“茂才”。他們向官署呈文時自稱庠生、生員等。
凡士子未入學，通稱為童生，相當於現在的小學生或小學畢業，童生通過童試方可入學。
連平上坪下坪石陂老屋舉人丘莊的“文魁”牌匾
文魁牌匾兩側的內容：“兵部尚書兼都察院右都御史、監督廣東廣西等處地方軍務兼理糧餉 覺羅巴延三，監臨兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡撫廣東地方提督軍務兼理糧餉加一級 李湖，為乾隆四十五年（1780年）庚子科鄉試中式第二十一名舉人 丘莊 立。”牌匾兩側的黑色字跡，有可能是為了看著清晰而由丘氏後人塗抹的。
文魁是幾品官？其實不是官職，只是古代科舉制度中對有資格做官的舉人的一種稱呼。清代的鄉試考場（貢院）設於各省城，八月考試九月放榜，新科舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三、四、五名稱經魁，第六名稱亞魁，其餘稱文魁，均由國家頒給20兩牌坊銀和頂戴衣帽匾額。匾額懸掛在住宅大門之上，門前可以樹立牌坊。
《連平州志》，牟應受、韓師愈、盧廷俊、何深、顏希聖，1639及1730年；
《史記》，司馬遷，公元前91年；
《明史·選舉志》，清代明史館，1739年
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