依我说，最应去武汉抗疫前线体验生活的诗人，非李少君莫属。理由有五：
一、他毕业于武汉大学新闻系。母校武汉大学现在成为了他仕途上一张骄傲的名片。你们去查，他的简历，他接受采访，他的诗生活起步，以及他“闯海者”的出发地，都是武汉大学。武汉大学也因为他当上了国家《诗刊》的主编而骄傲，把他列为贵宾，经常邀请他回母校光临。说武汉大学是李少君事业之父母，恰如其份。
今天，“父母”有难，困于新冠肺炎重疫之中，全国千军万马出征武汉，山川异域都风月同天，作为武汉大学赤子李少君，理应在第一时间夜不能寐，请缨南下武汉，发挥新闻记者本职专长，亲临“虎”穴，写出封城后的武汉，写出白衣战士可歌可泣的抗疫事迹。何况，《诗刊》因印刷受阻，暂停出刊。
武汉作为李少君第二故乡，不能只在花好月圆之时“衣锦还乡”，更应在“乡愁”之时风两兼程，回乡抗灾，才是赤诚之子；带上一份捐款，更是应该。
二、众所周众，李少君是“新时代诗歌”的推行者。去年整整一年，他为“新时代诗歌”活动奔忙了一年。论坛，再论坛；演讲，再演讲；开会，再开会；发文，再发文；专栏，再专栏。说实话，不见结果，不见一首好的新时代诗歌作品，他自己也写不出来，始终只能把他还未长胡子年代写的一首“对春天要有所表示”，拿来充当他的“新时代诗歌”。而且，甚至把“新时代”都说错。这说明什么？说明纸上谈兵是写不出“新时代诗歌”的。又鉴于，广大诗人对《诗刊》所发的作品质量之差，已经远远超过了容忍底线，作为主编李少君，总得找个办法“突围”，重树《诗刊》形象，征集《诗刊》广告，改换封面颜色，免费送刊上飞机、下地铁，统统都是无济于事的做表面文章，没用的。现在“突围”良机来了，抓紧投身到武汉抗疫一线去，写出一批让大家信服的诗歌来，才是《诗刊》出路。“优秀作品出在前线”，请去查查，谁讲的。
武汉抗疫和新时代精神有关吗？当然有关，太有关了。全国各地3万多医务工作者舍小家顾国家，十天建成火神山医院，施工人员不要一分工资，84岁的钟南山院士冲在一线，身患绝症的金银潭医院院长张定宇不下火线，这些远远超过了救死扶伤的医务职业范围，都是新时代精神在指引，在鼓舞。要知道，这场抗击新冠肺疫不止是医患之事，是一场没有硝烟的保家卫国。你想想，这场战“疫”中会涌现出多少新时代精神的中国故事！这不是灯红酒绿的“论坛”论得出来的，不是空头文字写得出来的。
不要当“叶公”，不要叶公好龙。坐在主席台上把“新时代精神”讲的天花乱坠，现在抗疫中的“新时代精神”来了，你又躲得远选的，等抗疫过了，你又登台口若悬河大讲“新时代精神”，这就成了“疑似诗人”。
三、刚好，今年2月是李少君上任《诗刊》主编试用一年到期之时。这个节点请缨去抗疫一线，意义更大。这种机会“千载难逢”，是李少君的“福气”，别人想都想不到。
四、面对此次疫情，各级党组织和广大共产党人在第一时间奔向一线，出现在疫区最危险、最困难、最需要的地方。这是常规，这是党的召唤。李少君身为共产党员，多年前就是海南省文联党组成员，现在是《诗刊》社党支部书记，请缨去武汉抗疫一线进行创作体验，于政、于文，都顺理成章。
五、从李少君创作的众多诗歌看，能去抗疫前线体验生活，对他本人提高作品质量，对名副其实地当好《诗刊》主编，有百益而无一害。
说说他诗歌作品的两个例子：他写的《流水》摸奶诗，点击率20余万，写的有血有肉，有色有味，诗人符力说，只看开头两行，欲罢不能，陶醉到不能自拔，可见作品之成功；而李少君写的他喊得最响的新时代诗歌《新时代意象》和他旧作《应该对春天有所表示》，却是味如嚼蜡，只读一两行就不罢不能。为何反差如此之大？道理很简单，有生活体验和无生活体验。李少君这次写的抗疫诗，进一步说明了诗歌创作原理。请读：
《来自珞珈山上的春消息》
庚子年正月初六夜，我从一位武汉诗人的诗里
读到了春消息：春色，已向梅枝暗现踪
珞珈山的林荫道上，久雨初晴，春光乍现
春光乍现，将连日疫情中的阴沉武汉照亮
黄鹤楼、长江、东湖、龟山蛇山和磨山，还有
不时显现的一个个逆行的白衣天使的身影……
——如此真切，如此美好明媚，在昏暗里闪过
是的，没有什么可以抵挡春天如期而至
阻止青草萋萋，树木葱茏，鲜花盛开
没有什么可以遮掩楚天之上白云灿烂闪耀
禁锢春风肆无忌惮地扫荡武汉的每一条大街
也没有什么可以封锁珞珈山上的一声鸟鸣
穿越千山万水，在晨曦微露之际
抵达自我隔离于海南岛上初醒的我的耳边
全诗14行，仅一行蜻蜒点水似的轻轻带过：“不时显现的一个个逆行的白衣天使的身影…… ”。其余13行全部写的武汉春光明媚，鸟语花香。一场称之“战争”的抗击新冠肺炎大战，在武汉仿佛没有发生。
当前所见抗疫诗好的不多，但如此过分和狡猾的仅李少君这一首。为何说此诗狡猾？因为李少君头脑比吉狄马加还聪明，他知道，抗疫诗用大词太多，豪言壮语太多，肯定会遭众人抨击，所以他不会像吉狄马加那样去写。那么，写抗疫中的人和事，但他没有体验，要写就只好搬新闻来分行，这样同烊会遭众议。这种关键时刻都在写，他那身份如果不“有所表示”，肯定不行。怎么办？怎么写？于是李少君既不写歌功颂德，也不写疫情之悲伤，他写疫后“幢憬”，这个不能说错。不管多凶恶的病疫至多几个月会过去，战胜病疫是无疑的。因此他写疫后的武汉多么风花雪月。
要知道，病毒多么疯狂只会摧残人类，它摧残不了草木风月。正如李少君诗中所写，尽管武汉正处在紧张的抗疫中，城市空空，户户闭窗，但十五的月亮照样皎洁，珞珈山上的樱花该开的照开，林中的鸟儿照样欢叫。你说这样写是不是等于不写。写疫后“幢憬”可以，但你不能只写风月依旧，长江照常奔腾，这用得着你废话吗？
所以我有理由说，李少君这首所谓抗疫诗是一首废话诗，是一首游离抗疫之外的交差之作。也足以看出他完全置身于抗疫之外，都什么时候了，他还有雅兴在灯下吟风花，哼雪月。所以说，他只有出征去武汉，目睹耳闻战“疫”的现场，才会写出好作品。
每当说到这个问题，总会有个别不着边际的人出来发问：
你叫李少君去武汉，你自己怎么不去？这如何相比？我有李少君那身份和资格吗？我想去去得了吗？
此时去武汉不安全，诗官也是人嘛。请问，多少央视记者都在武汉，多少环卫工人和社区工作人员天天都在上班，他们不是人吗？只要做好科学防护，安全是可以保证的。
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