路在脚下1208
是自己想多了，什么事情用显微镜的视角去看都会产生变化，从小孩是视角来看这就是一个有美好寓意的故事而已，之所以会有这样的问题出现，其实很大程度上是成年人站在自己视角上的过度解读，就像长了经常会说童话里都是骗人的一样，不是童话变了，只是自己的心不在相信罢了。
酸甜的言
中国古代是农业大国，这个故事所以流传至今，还上了教科书。我上学时读过，而且至今不忘老师的解读。
主要是学习这种坚持下去的精神，我当时理解为人不可向困难低头。要有吃苦的，坚持不懈的，面对任何困难不低头的决心。
八十年代开始各种机械越来越多，九十年代路上车辆开始增多。农村时七十年代我下乡那个公社才只有两台拖拉机，运输全是马车牛车。北京市政府送一批四轮车，公社三个大队有北京知青专用，也是为农业服务，我才坐过，公社大拖一般不许坐。
今后还会快速发展，吃苦精神不应过时。
李287275412李泽祥
你以为愚公愚蠢？错了。我们从三个方面来说。
第一。动机。愚公为什么要挖山？因为这两座山挡住了他家的去路。可是这两座山是一直就存在在那儿的，愚公家的房子也不可能比这两座山还要早存在在那儿吧。再说挖山和搬家，你觉得哪个更容易？所以，愚公的动机绝对不可能是因为山挡住了去路。
第二。成本。这里说的成本可不是会计成本，而是他要付出的精力、时间、材料、以及往后很多代人的毕生的总和，对了，还有机会成本。高得吓人啊。
第三。收益。说到成本就得说收益。对呀，你付出了这么多，得到的收益仅仅是交通得到改善，投入和回报完全不成比例。
第四，家族延续的概率问题。山一直存在，当然理论上你挖一点少一点，但是你能保证你的家族你的基因会一直延续下去嘛，即使你的家族能稳稳当当延续下去，你能保证他们都愿意来干这个活嘛？从长期来看，这是个小概率事件。
所以，综上所述，只有一个解释：山里有矿！至少是金矿。
换个角度，如果你是愚公，你发现山里有矿，你会告诉所有人吗，你是不是也得找个借口保守这个秘密。那你说不对呀，后来也有人加入进来呀。没错，以前的生产技术底下，即使有金矿，人手不够的情况下，愚公也只能让他人分一杯羹。
巴蛮的瞎猫
我想问你几个问题:
1、你的语文水平如何？
2、你的年龄几何？
《愚公移山》是一则虚构出来的故事，记得以前是初中时初步接触文言文的课文。教学时重心应该落实在与文言文相关的一些基础知识上吧？
至于其思想性，我想没有哪个语文老师会告诉你愚公移山一定是放之四海而皆准的真理！涉及到思想性，此故事让我们学习的道理不外乎是一旦确定目标，就要坚定不移、锲而不舍，决不轻言放弃。这难道不是一个人的优秀品质？
老师还教过你“尽信书不如无书”，我们读书，除了读懂作者的心声，读懂作者的观点，难道就没别的了？我想，老师一定告诉过你读书要有自己的认识，有自己想法。比如《愚公移山》，你读这个故事，起码要明白此故事蕴含的道理，但仅仅这样，或者把这个道理记下来当成真理就可以了吗？
这样不但不够，甚至还可能成为人们所谓的“书呆子”！因为你没有自己的思考！比如此故事里愚公精神，在我们现实生活中，哪种情况下最需要？哪种情况下又不适合？都应该有些什么样的前提条件呢？这些你可曾仔细思考？
本来就是虚构的故事，故事里的愚公没什么好批判或赞扬的，但其所代表的精神，真值得我们研究。请注意，是“研究”而不是全盘接受！
实际上，很多文章、故事，或者名言，其所彰显的道理，都是具有一定的前提条件的，我们学习时应当有自己的认识、思考、理解。而不应该无视前提条件一味地奉为真理或一味地批判！
李雪波741
这个问题往深了说，是《君主论》和德川家康想要传达的一样宗旨，愚民 驭民，统治阶层愿意让民众相信“愚”的精神。
愚公最错误的地方不在于自己，而是他的自私给子孙后代选择了命运，这是他最可恶的地方，他给了所有后代不该有的希望，让每一代后人都活在苦难中，他凭什么？为什么要把铁杵磨成针，铁杵有铁杵的用处，如果磨成针后再需要铁杵，那是不是就不提坚持，而归罪于选择的错误？
愚公的精神根本不是坚持，而是一种冷漠和自私，因为懒于搬家所以归罪于大山耸立，把年龄给予的资历变成决定子孙命运的资本，把子孙变成工具，把工具变成荣誉，他的子孙愿意把命交给他，但是他把子孙的命当成牛粪劈柴，这就是愚公。
智叟也许确实不智，因为所有人都学会了上下一心的遗忘和变傻，他却想让事情是本来该有的样子，带大家找新的家，而不是和山较劲，智叟也许聪明，但是他去劝一个姓愚的人，他就是一个傻瓜，或者说一个疯子。
至于老师们为什么要教育学生学习愚公，要么是老师姓愚，要么是老师希望学生做愚公的子孙。总之，别做那个试着叫醒愚公的人。
LAndyBonaparte
小时候学愚公移山，觉得愚公好对呀。稍稍长大，又觉得愚公真愚，干什么要挖山呢？离开这里不就行了吗？现在一想又不对，还是愚公对，一定要学会持之以恒，一定要坚持不屈不挠的奋斗精神，终会达到成功的彼岸。
为什么这么说呢？如果单看愚公，愚公是比较愚笨，犟死理，一根筋，其实是智叟给出了答案。因为智叟是个聪明人，不论大聪明还是小聪明，肯定是个聪明人。以智叟的聪明才智，如果能搬出去，不早就搬了吗，还笑成智叟吗？早就成为智青年飞黄腾达了，还会窝在这穷乡僻壤吗？
可见愚公的大智慧，目光看得远，探寻了很多路，发现移山是最近的路，惠及后代，因此他早就在行动中愚公移山了。看到愚公想起了任正非，在成为世界通讯第一之前的时候，就已经谋划未来的日子了。不论不论华为鸿蒙，方舟操作系统，还是麒麟芯片，或者是5G，无论是备胎还是先进设备都一直在谋划，并坚决执行着。
由此在看中美贸易战，这个字眼儿很贴切，但也自己提高了中国的地位。其实这也可以叫做美国对中国的制裁，而且是无端制裁，虽然这个词有贬义，但也更反映了美国的霸凌主义。所以有人提出了投降思想，让人想起了抗日战争和抗美援朝，觉得顺从一下就会被放过一马。做梦去吧！他们还会得寸进尺，没有穷尽。
可以想想历史和现实，历史的宋朝被打成南宋，照顾偏守一隅而不得，被打到了海上，漂流几个月，若不是金兀珠出现内部问题，南宋已经灭亡了。现实中就是美国的颜色革命，颜色革命成功了，老百姓生活却痛不欲生，以前的生活有很多不满和牢骚，却怀念以前的日子，因为那是自己的日子，伊拉克，叙利亚都是这样。
所以，看准了，就走自己的路，以愚公移山的精神，坚持不懈，努力向前，团结所有的人，倒出一片新天地。而对于想智叟这类的人，遇事就退缩，还会夸夸其谈，没道理，瞎讲道理。即使这帮人，只要不反对，他们也会迟早明白的，也会加入到移山的队伍中。人心齐，泰山移，努力吧，我的大智若愚的愚公们！
大志远思想空间
语文课本中愚公移山的中心思想愚公不愚，其教导的精神是坚持不懈，持之以恒的精神，这是我们中学语文老师教导给我们的，也是大众化的理解，但反观，这样的做法在现实世界中是不可取，特别是中间还夹杂了一些神话故事，上天派两位神仙下搬山，这就更是离谱，很有可能会产生一些不切实际的想法。![]()
“子子孙孙孙无穷匮也”，将子孙后代千万人的希望都寄托于把两座大山挖掉，先不说方法可行不可可行，单是其绑架子孙后代的做法就不可取，诚然按照这种做法会有一天将山挖空，但所耗费的将是无法统计的时间和精力，子孙后代的一出生的目标便是挖山，那么像教育、识字等内容也就可有可无，其内涵也无非是固化了自己的子孙后代，剥夺自己的子孙后代走出去的希望。
另外，现在的愚公精神与当前的时代科技发展的主题思想不相符，一般来说，科技的发展是变通，不是那种“撞了南墙还死不回头”，所要求的是方法，是客观，如都像愚公一般，将希望寄托于坚持的品质，那么一道无解的数学运算，是不是也要“死不悔改”？
“愚公不愚、智叟不智”，如果超脱出这则寓言故事，那么教导学生的要坚定自己的信念和远大抱负，一步一个脚印，不为不利因素所作左右，更不能像智叟一般，看似聪明，实则一事无成，空留遗憾。
但另一方面，对于一些不切实际的想法也要学会选择和忽略，对于一些本可回避或者有更好的方法的事，要活学活活用，不能死脑筋的一棵树上吊死，比如在发展上，当地的气候本不适宜发展农业，偏听偏信愚公精神，只会把自己耗死在这片荒漠上。
总之，愚公精神要辩证的看待，取其可取之处，去其糟粕，坚定自己的品质和毅力，如此说来，愚公移山这片课文也有可取之处。
迷途远望
主动接受即为学习，被动学习便是灌输。我是你们的学友龙枭，我们一起来谈谈为什么有些语文老师非要灌输给学生愚公不愚，智叟不智这个观点的问题。
《愚公移山》这篇课文主要讲的是一位叫愚公的老头因王屋、太行两座大山堵在自己门前；令家人和村里的人每次外出都需要翻山越岭感到特别辛苦，下定决定心要把这两座大山移走而遭受村里多问另一位名叫智叟的老人的嘲讽；最后他的这种与大自然坚持不懈的抗衡精神感动了天神，天神命令大山神将将两座大山搬走的故事。
听了这个故事的概述之后，许许多多新的问题就冒出来了。
1、为什么愚公要移山而不选择搬家呢？
2、愚公移山是为了村里人出行的方便还是自家怎么吃饱了没事儿干？
3、愚公所在的这个村庄祖祖辈辈都在这里生活了许久，为什么在他之前就没有人为了要移山而付出具体的行动呢？
4、愚公自己想要移山也就罢了，为什么还要以子子孙孙为后盾呢？
5、智叟看到了什么，所以认为愚公的行为实属不智？
6、愚公代表的哪一类人，而智者代表的又是哪一类人呢？
……
这么多问题抛出来之后，我想为有的语文老师辩解一下:
他们并非是将“愚公不愚，智叟不智”这个观点灌输给学生；而是向学生分享了他对这篇文章的观点，只是言词有些差异而已！
就如同我们生活中所面临的难题，有的人选择去逃避、躲开他；有的人却选择迎难而上；
选择逃避、躲开它的人所看到都是困难，几乎从他口中所诉的都是抱怨；选择迎难而上的人眼中看到都是挑战，几乎从他口中所说的都是机会。
话题再回到《愚公移山》之中:
首先，愚公有目标，有理想,知道自己想要的是什么；其次，愚公也知道自己怎么去做；再次，愚公也敢去行动；最后，为了实现这个目标懂得如何说服家人并得到家庭的支持；以及自己不能实现还有子子孙孙会实现这个目标为后手。
那智叟又有什么呢？
不帮忙挖一锄头，担一挑子也就算了；还对愚公他们一家子进行精神上的打压，消磨他们的斗志；想让他们变得和其他村民一样平淡的生活，不要去做那些不切实际的梦想。
仔细想想，像愚公和智叟这样的人是不是在我梦生活当中随处可见呢？
因此，我觉得学习就是为了提升自身的思维层级和认知能力；让自己在面对苦难时依旧可以从容不迫的去处理。
龙枭学习社
不敢苟同您的观点。现在有一种流行的思维方式，似乎不把传统的、固有的价值观点推翻完，似乎就不显得自己多有知识。抹岳飞、捧高宗、捧民国，让人觉得有点儿没有价值底线了。
一，愚公移山是毛泽东同志专门写过的文章，肯定了中国人民在自然局限下，敢于向困难斗争的精神和勇气。愚公移山，是激励中华民族自主自强的标志性精神，怎么错了呢？！
二，愚公移山，天神为之感动，将山移走。这则带有神化色彩的故事，是流传在中华文明五千年的精神支柱，历代推崇，怎么到了现在，又读出相反的意思呢？
三，一个人，一个家庭，一个国家，一个民族，无论顺境，还是逆境，在困难面前，精神是不能倒的。倒了精神，一切都不复存在。在困难和斗争面前，害怕或躲避，最终只会走投无路，苟且偷生。愚公看似愚的精神，正是自立更生，自强不息，不畏强敌的表现。这种精神，在当下更需要。
愚公移山，真正的中国范，中国精神典范！
论语社
对错是次要的……无非是想培养学生服从权威的思维习惯……
坚持认为愚公愚蠢的就是叛逆思想，至少是愤青……要用一个减分来教训他或她……
直到学生能够认可愚公的“聪明才智”……才算是完成了这次培养与教育……
类似于指鹿为马……都是思维的服从性训练……并不关事实的对错……
也怪不得老师……一方面是教学任务……另一方面是老师的良苦用心……太明白了将来走上社会会倒霉的，领导能喜欢一个经常说实话的愤青吗？……
三跪九叩，谢谢老师……因为，听老师的话……才能成为人才……
