禹王蛇皇
蔣大為說朱之文是農民歌手，不能成為歌唱家，這種說法一半對一半不對，什麼叫家，家就是一個歸宿。
蔣大為什麼也不幹就是以唱歌為家，所以他就是歌唱家，這點毋庸置疑。
朱之文並不是以唱歌家，因為農村農忙時他還要回家種地收穫，他還要務農，所以他只能算是半歌半農的家，叫做歌農家。
在中國這個家那個家實在是大多了，什麼作家、畫家、藝術家、各行各業的專家太多了，不論好歹只要是家都有專長，都比平常人能耐大。
不管什麼家只要老百姓喜歡你，你就是大家，老百姓不喜歡你煩你，你就是小家，甚是不是個家。
不管什麼家都和錢有很大的關係，大家有大錢小家有小錢。隨著時間和人緣的關係的變化，大家可能變成小家，小家也會變成大家，經濟收入也會發生根本上的變化，這才蔣大為貶損朱之文的關鍵所在。他不是單單為了一個歌唱家的虛名和朱之文一比高下，也是為經濟上的效益而才和朱之文較真但是蔣大為先生手法，我有些不敢苟同，用貶損手段達到自己的目，是有不但合適。
至於後來蔣大為先生向朱之文致謙，不，更向是向廣大網友致謙，更是弄巧成拙，滿臉似笑非笑極不情願的做法，讓人覺得毫無誠意只是推卸責任，真無稽之談。
至於蔣大為和朱之文的人品人格好壞，只能有廣大網友們能夠評判。人生就是少樹敵人多交朋友，最算是對不咋地的人也要歉虛，謹慎不可高傲。
九天牧馬
首先我不贊成蔣大為的說法，甚至反感。
樓主問的問題不準確，蔣大為說的是，農民歌手不能成為歌唱家。
因為蔣大為是歌唱家，不論是他自己還是外界都是這樣認為的。所以他不能容忍和他唱同樣歌曲的朱之文成為歌唱家。畢竟朱之文名氣也比較大，歌唱的確實不錯，會影響到他的利益。而且蔣大為認為他自己是專業的，所以他要想貶低朱之文。
蔣大為在用語和用詞上出現了不應該的。
他人為的割裂開了農民和歌唱家。他認為歌唱家就應該是能創作歌曲，能夠作詞作曲。
其實蔣大為唱的歌也不都是自己作詞和作曲的。我認為說朱之文是農民歌唱家，這個說法沒有錯，因為他是在農民中唱歌最優秀的。
蔣大為是職業歌唱家。
而蔣大為不認可這一點。所以貶低了農民的形象。更為不應該說的就是是黨的政策好，給了他機會，他才能走上舞臺。
如果不是黨的政策好，蔣大為在過去也屬於下九流、戲子而已。有今天的社會地位嗎？
農民唱歌沒有什麼毛病。
如果朱之文出身比較好、他有一個好的爸爸或者媽媽的話，朱之文肯定也是歌唱家，真正的歌唱家。
我是農村人，在農村有很多天資聰明，有各種各樣才能的人，由於沒有受到良好的教育家庭背景不好，一樣還是農民，沒有成才的機會。這是目前社會存在的不公平。
馬說新語
先不說農民不農民的，先弄清什麼叫歌唱家？啥叫歌手...
歌唱家是社會己經承認了他的價值，已經達到(家)的水平。
歌手就是還在為自己的存在而奮鬥的人。兩者有本質的差別，不能混為一談！
歌唱家可以享受國家津貼，歌手就沒那麼有福氣了，再者凡是國家級別的集會、春晚、接待外賓，都找的是歌唱家，歌手就很少，但是論在人們心中，大家又都喜歡歌手，很少人喜歡歌唱家，比如人們喜歡朱之文的、絕對比那些稱為歌唱家的人多...
一個真正的歌唱家就是藝術殿堂裡的一員，他們有著很高的藝術造詣，他們的作品可能流傳的不廣，但藝術價值很高[贊]
歌手就是娛樂圈裡的一員，他們的水平參差不齊，有的功底很深，也有隻是在混飯吃的， 歌手的重點是在表演唱歌，作為職業的他們叫歌唱演員，待歌手出名後即是歌星！
區分了歌唱家和歌手後再總結農民歌手能不能稱為歌唱家，我想說歌唱家不是天生第一嗓子就被定格的，歌唱家往上走二代、三代皆具農民出身。也許今天的農民歌手正衝向那個藝術(家)的寶座...所以希望站在山頭上的人、不要低看嶺無峰，峻嶺中一樣臥虎藏龍、百花齊放、五彩斑斕呀！
吉祥寶919
拋開蔣大為和朱之文，僅說說農民歌手能不能成為藝術家。我僅說說歌唱家。成為“家”的，首先應具備較高的文化素養，不是非要大學畢業，但在演出時能看出一個演員的知識修養。其二，要有較高的聲樂理論知識和豐富的舞臺實踐。其三，要在重要的聲樂舞臺有過重要演出（春晚，國內的業餘聲樂比賽都不能算）。其四，是一臺演藝節目的領軍人物和正規歌劇演出的主角。因為一級演員，大學教授他們都不一定是“家”的。這樣說來，只能音樂學院科班出來（過去老音樂家也有其他大學畢業的），在舞臺有很高藝術實踐的人才能稱“家”，其實，五十年代就是這樣的。到了八十年代，我們放寬了稱呼標準，稱“家”多了。過去只有美聲才能稱家，在六十年代把一些民歌歌手也擴了進來。八，九十年代成了現在這樣，尤其是唱歌說相聲，都是家。農民歌手能不能成為藝術家？朱之文他自選了美聲唱法，這種唱法要上音樂學院正式學習，或者找老師學聲樂，自己再補習文化課程。我看他現在 向民 族唱法靠攏，民族唱法實 質是美聲的變種，太可 惜了。而蔣大為是唱民歌的自然唱法，現在還在唱的只有他了吧，他都當過團長了，這些道理比我清楚。
tj39
他說農民歌手不能成為歌唱家，是個很偏很偏的，包括的的太廣啦，深深地傷了農民歌手的心，如果他專對朱之文到也可對，他經說農民歌手，何為農民何為城市，何為歌唱家，歌唱家是人們認可的，國家可沒有明文條例，人們不認可你是啥也不是，如果農民從正規學校畢業，有著屬於自己的藝木專作，就是歌唱家那他的出身就脫崗了農民，打開歷史的書卷中國何時才有農民城市之分的！
幸福陽光8001
做為一名藝術家必須具備的條是什麼？蔣大為和朱之文比起來誰有資格稱為藝術家，農民歌手只要達到藝術家標準可以是藝術家，農民歌手王二妮比朱之文唱的好吧她能進入世界有名音樂殿堂開演唱會，她就可以稱農民藝術家蔣大為說農民歌手不能稱藝術家理由不充分，如果，朱之文能好好的深造學習自己創作音樂自己普曲自己演唱很有可能會是藝術家。
鄭長書
藝術門類是分等級的，這不是歧視，依專業水準，知識儲備，成就大小而定，能稱為家的應該是國家一級演員或教授以上級別，有作品並經國家認可評定的藝術工作者，並享受國務院津貼。這是非常嚴肅神聖的，造假違法。朱之文如果粉友調侃，私下相稱沒啥不妥，但如果在正規場合，或海報廣告等打出這樣的稱乎就不合適宜了。朱之文是個質樸的人，過度炒作就顯油滑了，一個好的農民歌手，無限吹捧，一定會被毀掉，有個老詞叫可持續發展，我覺得老朱只有腳踏實地，才能走的更遠。
大梁門主
蔣大為說的是句實話，無可厚非，至於人品嗎？實話實說而矣。五六七十年代全國有幾個歌唱家呢。那時唱歌的成千上萬，誰不會唱兩句。說實話很多歌一天就得唱好多遍。如果都稱藝術家，豈不全國祁是藝術家了不成。而真正稱藝術家的也就只有郭蘭英，鄧玉華，王玉診，王琨，李世榮等十來位。現在可好，能喊喊二句也想成藝術家。藝朮家掉成白菜價了說實話藝術家不是吹的，火車不是人工吹拉的
藝術家不是破店房是人想來就去的。
夜琳夢曦1
我認為，蔣大為老師說的有一定的道理，只是看人怎麼去理解？
蔣大為老師對藝術家判定了幾個標準，一，有自己創作的作品。二，藝術家要有自己的文化素質及修養。三，人在社會有不同的職業，人應該按照職業劃分。
之所以有些農民歌手不能稱為“藝術家”？一，這樣的歌手雖然唱的好，但沒有自己創作出的“作品”，都是模仿他人的作品。凡是稱為“家”的，必須要有自己的藝術作品。二，大多數農民歌手雖然會唱歌，歌唱的很好聽，有觀眾，有人員，有粉絲，並且歌聲甚至比家們還好聽，但由於沒有經過專業培養和訓練，缺少一定的文化功底和造詣，還不能成“家”，只能稱為“農民歌手”。三，從職業區分，藝術家是從專業裡走出來的。比如，歌唱家是從歌唱演員培養歷練出來的。舞蹈家從舞蹈行業裡選拔出來的。這些“家”們必須是行業裡的帶頭人。而農民演員出來的歌者只能是本人的特長，其名也應該是“農民歌手”。
這是我理解蔣大為老師對藝術家、歌唱家與農民歌手的判定？
不管蔣大為老師的言論對否？對藝術家的判定是否有依據？作為公眾人物，惹惱了大部分社會廣大公眾，在公開場合對藝術家與農民歌手的劃分，聽起來不夠順耳，像有“貶義”？而大衣哥最近為抗擊冠狀病毒疫情捐款，受到廣泛熱議和好評，人心向善。這是本次熱點的關鍵。
關山楓葉
說一千道一萬不就是證的事嗎？現實生活中有很多這種例子，男子兩人感情再好，沒有結婚證那叫非法同居。廚師炒的菜口味再好，沒有廚師等級證也是白扯，開車水平再高，沒有駕照那叫非駕。如此等等等等太多太多。
老百姓圖的就是實在，只要你唱的好，我就認可接受。在百姓的眼裡不懂也不管你有什麼證，誰給你發的證。只要你的歌聲給百姓帶來了愉樂，誰就是歌唱家。不管你是什麼級別的什麼家都不應該瞧不起農民，很多人的祖上可能都是農民。有的人撈錢的時候想到了祖國母親，母親生病了咋就不能像大衣哥那樣盡點孝心嗎？不懂得孝敬母親的人，人品不行！沒資格說三道四的！
