无聊的凡
玉玺，皇帝，这样的名词都是源于秦始皇，玉玺是指皇帝专用的玉印，是至高权力的一种象征。而传国玉玺是由和氏璧雕琢而成，被后人冠以中国历代正统皇帝的传国之物。这个传国玉玺的样子为方圆四寸，上面刻有
“受命于天，既寿永昌“八个字，以此来确定皇帝的君权受命于天，是神授予的。
传国玉玺的来历
传说春秋年间，楚国人卞和得到了一块美玉并将其献给了当时的楚文王，成了楚国从不示人的国宝。
秦始皇统一六国以后便令工匠将其镌刻成了一枚印玺，史书记载这尊玉玺方圆四寸，上面雕琢五龙，正面刻有秦朝丞相李斯所写的“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
从这一刻起，历代帝王都把这块玉玺当做国家的重宝、天命的象征，世代供奉。
传国玉玺流传经历
一、秦朝时期
据说秦始皇曾经将这个传国玉玺弄丢过一次，这是在其去游玩洞庭湖的时候，在他到达水深的地方时，一阵怪风刮过，秦始皇因为受到了惊吓，在慌乱中将自己手中把玩的传国玉玺扔了出去。后来此玉玺又被其他人发现，重新将该物献给始皇帝嬴政。
正是因为这块和氏璧有着不俗的经历，所以，秦始皇才把他当作传国玉玺，希望能够一代又一代的传下去。
二、汉朝时期
可是，大秦帝国终究只延续了十五年，就轰然崩塌了。秦朝之后就是汉朝，就这样玉玺到了汉朝的开国君刘邦的手里。
整个西汉因为没有发生大的变故，所以玉玺也是保存的完好无样了。可是到了西汉末年的时候，发生了王莽篡权。
三、王莽时期
这时候王莽若是想当皇帝，他就需要得到玉玺。但是，执政的人正是王莽的姑姑，王莽因为皇帝小，不懂事，就给自己的姑姑要玉玺。
他的姑姑当然不情愿给他了，毕竟这个是执掌天下的东西。但是，迫于王莽的威胁，她又不能不拿出来。
最终她是把这个玉玺给摔在了地上，缺了一个角。王莽当皇帝之后，就用金子把玉玺缺角的部分给补齐了。
王莽死后，玉玺就藏在他的尸体上，后来被献给了更始帝刘玄。
于是，玉玺就变成了金镶玉的。
四、东汉时期
不久，赤眉军打败了刘玄，传国玉玺也就到了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的手上。再后来，刘盆子投降了东汉的刘秀。于是，传国玉玺彻底变成了汉朝的玉玺，自刘秀开始，一直在东汉历代皇帝的手中流传，负责保管玉玺的则是洛阳的东汉宫廷。
五、三国时期
东汉末年，天下大乱。玉玺被孙坚夺得，之后又辗转到了淮南袁术手里。玉玺最终落到了汉献帝的手里。
公元220年，曹不建立曹魏，传国玉玺又变成曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺上刻下隶字“大魏受汉传国玺”。
西晋末年，朝代更迭频繁，时局动荡不安，玉玺就在这样不稳定的环境下开始了自己的颠沛流离。
六、隋唐时期
这尊刻有受命于天，既寿永昌的和氏璧刻成的传国玉玺，在中国著名的大分裂南北朝时代虽然饱受坎坷，但最后好歹没有丢失，而是被隋文帝得到，后来在隋朝末年，隋炀帝南巡扬州被缢死，玺失去下落，但后来又被找到，原来是落窭建德手。
七、五代时期
天下再次陷入混乱，公元907年，朱全忠夺取传国玺，建立后梁。公元923年，李存勖打败了后梁，建立了后唐政权，玉玺也随之到了后唐。
最后一个掌握“传国玉玺”的皇帝是五代时期的后唐末帝李从柯，公元936年后晋石敬塘攻陷洛阳前，这位仁兄和妃子在后宫里引火自焚，估计他俩嫌弃自己烧的不够旺，于是把宫里的东西一并烧了。
自此以后，“传国玉玺”就没了音讯，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
那么“传国玉玺”究竟还在不在这个世上？如果还存在，有可能在哪些地方？查询资料有以下几种猜测。
第一：在大火中被烧坏了
石敬瑭攻陷洛阳以后，李从柯在绝望之下抱着玉玺在玄武楼自焚了，除此之外他还烧掉了皇宫大部分重要的办公区域。传国玉玺虽然象征的意义很重，但毕竟也只是一块玉石，按照现代化学来看，玉石的主要成分就是二氧化硅。
大家知道，中国古代的建筑都是木质结构，在那样的大火下，传宝玉玺很可能被焚烧为灰烬了。
第二：被石敬瑭藏起来了
如果传国玉玺没有被烧坏的话，那么肯定落在了石敬瑭的手里，当时正逢乱世，石敬瑭就算得到玉玺也肯定会秘不示人。
第三：宋代现世一次
在宋朝有一个发现，无论是时间，地点还是形状和特征都非常的服符合，可以说是最接近真的玉玺的一次发现。
当时是宋朝哲宗皇帝的时候，有一个农民宣称在咸阳田地里面得到了秦朝的传国玉玺，据说色绿如蓝，温润而泽。经颇有文化涵养和文化素质的文官辨识，确认为秦制传国玺。按理来说，这次就不会丢失了，
但是没有人会想到三十年后的靖康之耻，不但俘徽宗、钦宗二帝，这尊最接近传国玉玺的宝玺也丢了。
那传国玉玺去了哪里呢？玉玺最可能的就是陪葬在了成吉思汗墓中，因为他活着的时候，收集了20多个国家的珍宝。
总结：传国玉玺至今还没有问世，存在肯定是存在的，毕竟中华大地上经历了这么多的浩劫，不论是英法联军，还是后来的八国联军，或是后来的日本侵华，说不定就被其中的那个人拿去了，只是至今还没有露面而已。
路之意
传国玉玺依然存世的可能性还是很大的，玉玺失踪的时间节点共有三种说法，一是失踪后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺在洛阳自焚，二是靖康之难后被金兵掳走，三是清末消失于沈阳故宫。其中存在于洛阳的可能性最大。
传国玉玺的来历之说
在中国历史上下落不明的宝物中，传国玉玺排第一应该是毫无争议。关于传国玉玺的来历，历史上主要有两种说法。一种是说，秦始皇统一六国后，命人以蓝田玉为材料精雕细琢出了一块玉玺，又命玉工孙寿刻字于上面。
第二种说法是广为流传，就是由宝物和氏璧所打造。据记载，和氏璧乃是楚人卞和在楚山寻获的一块玉璧。卞和为了献宝，先后被楚厉王和楚武王刖去左右足，最后被楚文王识得此宝，剖开玉璧得到宝玉，取名“和氏璧”。
秦昭王欲那十五座城池换取此宝，结果被蔺相如完璧归赵。秦始皇灭掉赵国后，如愿以偿的得到和氏璧。歼灭六国后，秦始皇让李斯用和氏璧雕琢传国玉玺，并令玉工在四寸玉玺上刻上了“受命于天，既寿永昌”八个字。
至此，传国玉玺成为历代皇帝的信物，是正统继承者的标志。秦代之后，各朝帝王以得到此玺而荣耀，并将其当作国之重器。得此玺者便是“受命于天”，失此玺者便是“气数已尽”。传国玉玺是各朝开创者的必备之物。
传国玉玺的流传经过
秦朝灭亡，刘邦攻入咸阳之时，秦王子婴将传国玉玺献给刘邦，至西汉末年，两岁的刘婴即位，传国玉玺由王莽的姑母王太后保管。王莽篡汉后，命人向王太后索取，因太后忠于汉室，一怒之下将玉玺掷在地上。
据说，当时玉玺的一个角被磕掉了。后来王莽让人用黄金镶补，这也成为辨别传国玉玺真伪的一个标记。东汉末年，东吴孙坚攻入洛阳后在一口深井中打捞出传国玉玺。孙坚死后，传国玉玺辗转又到了曹操手里。
曹魏使人在传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，后来的司马家族也效仿曹操在玉玺上刻了字，表明得位之正。到五胡十六国时，传国玉玺被匈奴人所得，后落入石勒之手。石勒在玉玺右侧刻了“天命石氏”四个字。
后来冉闵建立冉魏后，将传国玉玺献给东晋，玉玺在南朝历经灭胡时，为了得到东晋的支持，将传国玉玺献出，玉玺传至南朝，历经四朝更迭。隋文帝统一华夏后，传国玉玺进入隋宫。炀帝死后，萧皇后将玉玺带入突厥。
唐代时，李靖讨伐突厥得到传国玉玺。唐末时，传国玉玺先被后梁的朱温所得，十六年后又被后唐李存勖所得。再十三年后，石敬瑭将契丹军引至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，这是玉玺的第一次失踪。
到了北宋哲宗时期，传说洛阳一农夫挖出一方玉玺，后献于朝廷。经过十三位大学士依据记载多方考证，认定此玉玺乃是始皇帝所制传国玉玺。靖康之难时，这块传国玉玉玺被金兵掳走下落不明，这是玉玺的第二次失踪。
有传言说，元顺帝曾携带传国玉玺逃往漠北，徐达当年远征漠北目的也有寻找传国玉玺之意，但最终没有结果。到了清代，多尔衮讨伐蒙古叛乱时，在察哈尔林丹汗的手中得到了一块玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个篆字。
史料中记载，此玉玺是“交龙为纽，光气焕烂”。从其特征来看，这块玉玺显然不是传国玉玺，当时以假乱真就是为了笼络人心。到了乾隆年间，乾隆钦定二十五宝时，把此玉玺确定为赝品。此玉玺最终消失在沈阳故宫。
传国玉玺可能在哪里？
有人认为传国玉玺在洛阳早已被焚毁，玉石通常来说应该不会被烧毁，最坏的可能就是高温发生碎裂，但绝不会消失，况且上面还有一角是镶金的。据记载，当时石敬瑭遍寻宫中火场，但没有找到传国玉玺。
我们再看传国玉玺出现在宋代时的情况，据文献记载，说咸阳一农民段义偶尔得到一方玉印，后来献给蔡京，蔡京为了斗争需要，伪造了传国玉玺以博取宋哲宗的欢喜。后来到徽宗时，蔡京有如法炮制了新铸六印。
但无论如何，这些都不是失而复得的传国玉玺，都是人为制造的赝品。从历代的文献考证来看，自从李从珂怀抱玉玺自焚后，传国玉玺就再没有真正出现过。还有传说明朝也得到过玉玺，但被明孝宗鉴定为假的。
而几百年后元顺帝后人博硕克图汗得到的传国玉玺，实际上是一位牧羊人从绵阳蹄子上刨得的，还有说是昭君出塞时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。无论如何，都是与秦始皇的传国玉玺相去甚远。
从以上的记载分析可知，传国玉玺最后一次出现应该是在李从珂殉国之时。李从珂死后的一千年间，出现的有关传国玉玺的消息基本上都是假的。由此可以推断，传国玉玺存世的可能性很大，可能就在洛阳。
野史也是史
传国玉玺象征着皇帝身份和权威。
秦始皇统一大国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，当做“皇权神”的信物，而且，传说传国玉是用著名的“和氏璧”制成的。从此，历代帝王都将其当成权力的重要象征，拥有它也就可以一统天下。
之后，和氏璧一直都保存在赵国的宫廷中直到公元前228年，秦国攻破了赵国，和氏璧由此落入了秦国的手中。
随着秦国的覆灭，和氏璧也经历了命运多舛的时刻。公元前206年10月，刘邦率兵攻打咸阳，秦王子婴向其献上自己的传家宝物。
传国玉玺，刘邦细心呵护着玉玺，并将其珍藏在长乐宫到了西汉末年，王莽篡权，他也想要找到那块传说中的玉玺。当时，玉玺是由汉孝元太后王政君，也就是他的姑姑掌管着。王政君对刘家感情深厚，因此不愿意交出玉玺。最后王莽命自己的弟弟威逼老太后交出玉玺，老太后深感痛心，一怒之下将玉玺重重扔在地上，玉玺被摔掉了一角。虽然，王莽命人用黄金将缺角给补上了，但还是留下了瑕痕。
王莽死后，玉玺就藏在他的尸体上，后来被献给了更始帝刘玄。
不久，赤眉军打败了刘玄，传国玉玺也就到了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的手上。再后来，刘盆子投降了东汉的刘秀。于是，传国玉玺彻底变成了汉朝的玉玺，自刘秀开始，一直在东汉历代皇帝的手中流传，负责保管玉玺的则是洛阳的东汉宫廷。
东汉末年，天下大乱。几经周折，玉玺最终落到了汉献帝的手里。公元220年，曹不建立曹魏，传国玉玺又变成曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺上刻下隶字“大魏受汉传国玺”。最后西晋结束了三国时期的战乱纷争的局面，玉玺到了恶人的手里。
西晋末年，朝代更迭频繁，时局动荡不安，玉玺就在这样不稳定的环境下开始了自己的颠沛流离。
俗话说，乱世出英雄，此时群雄崛起，很多人想要称王称霸，于是他们都想得到那个象征着至上权利的玉玺。但天下毕竟只有一个玉玺，而这块玉玺又很难得到，最后他们只好想出了一个卑劣的手法，那就是私刻玉玺。像东晋朝廷和西燕慕容永，他们都是自己刻了一个玉玺。几个人这样，旁边的人看到这种做法后纷纷效仿，于是，象征权利的玉玺的数量越来越多直到公元589年，隋朝统一了天下，将各地流传着的假玉玺全都被没收了。
隋唐皇帝的江山坐得十分稳固，因此，玉玺也就没再出现任何的颠沛流离，而是一直牢固地掌握在皇室手中。后来朱温篡位，中国历史进入五代十国时期，天下割据势力纷纷迭起，而玉玺再遭厄运。朱温得到玉玺没几年，就被后唐消灭掉了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻陷洛阳。后唐末帝李从珂知道自己只有死路一条了，就抱着玉玺跑到玄武楼上自焚，可是，大火过后，人们从灰烬中却不见“传国玉玺”的踪影，甚至连一块外形稍像玉玺的石头也没有找到。从此，玉玺的去向就再也没有人知道了。
由于历代统治者极力宣扬获得“传国玉玺”是“天命所归祥瑞之兆”，自宋代开始，真假“传国玉玺”不断出现。
后周太祖郭威在登基的时候，一心想得到玉却始终都没能找到，无奈只好自己刻了两方印玺，作为安慰。从此，这两块玉玺就代替了真玉玺，一直到北宋都还是皇权的象征。但实际上，宋朝一直在大张旗鼓地对玉玺进行着搜索和寻找，其中也有很多关于玉玺在国内被找到的消息流传出，但却没有一个消息具有真实性，全都只是道听途说，不足为信。
公元1293年，元世祖忽必烈大病归天，将皇位传给了自己的孙子铁穆耳。就在他回大都的路上，右丞相张九思献上了一枚“传国玉玺”，并说这个玉玺是传世的珍宝，至今还没有人见过。从这句话上就可以判断出玉玺是假的，因为真正的玉玺别说是无以计数的人看过，就是拥有过它的人，也已经很多。
据说，明太祖朱元璋曾派遣徐达深入漠北，带兵攻打元朝的残余力量，其中最根本的目的就是为了找到 玉玺，但最终一无所获。到了明清两代，“发现传国玉玺”的传闻增多，但并没有真正的玉玺，都是一些仿造的赝品。同时，人们爱而不得，已经不再将玉玺看得那么重要了。
按理说，传国玉玺是由材质独特的和氏璧制成，应当能够保存万年。也许，总有一天世人会把它找出来也说不定。
有传说真正的“传国玉玺”是明灭元时，被元将带到了漠北。“传国玉玺”究竟还在不在这个世上？难道真的是“玉石俱焚”了吗？它还能重见天日吗？至少在目前，这是一个难解之谜。你说呢？
天天开心历史
按系统要求，为领域认证做答：
传国玉玺，顾名思义，是传国的最重要宝玺。皇帝只有拥有了他，才具有做皇帝的正统合法身份。
民间有句戏言：做官丢了印，不如回家拾大粪。可见不管是官或是帝，一旦失去了印、玺，其身份将不被承认。试看传国玉玺的前世今生：
据说他本是战国时楚人卞和在荊山发现的宝玉，故称和氏璧。后至赵国，秦王愿以十五座城池换得此宝，蔺相如聪明机智，才有了后来＂完璧归赵＂的成语。
秦王赢政统一六国后，称始皇帝，命丞相李斯把该玉雕为一方传国玉玺，上书大篆八个字：受命于天，既寿永昌。以一世、二世……万世传下去。故称传国王玺。
但秦二世而亡，该玺在之后的传续中也时隐时现。
一，西汉未年，王莽篡汉，逼姑母太皇太后王政君交出玉玺，王政君气不过，将玺砸向王莽，结果毁了一个角，后人以黄金补齐。
二，东汉末年天下大乱，群雄攻入皇宫，掌玺太监将玺投入宫中井中，被东吴孙坚打捞走后，以此玺做抵押，借得三千精兵，从此开创了几十年的基业。
三，玉玺最后露面是在五代时期。朱温灭唐得此玺建后梁，李存勖灭后梁建后唐，最后一位掌玺的就是后晋末帝李从珂。
公元936年，有名的儿皇帝后晋石敬瑭攻陷洛阳前，李从珂抱着传国玉玺和后妃投火自焚。从此传国玉玺没了下落。
有人说，当时已毁于大火中，也有人认为可能埋藏于洛阳旧皇宫的某处。千年来，一直没有音讯，实在可惜。
晚亭与落霞同晖
相传公园前689年楚国人卞和自荆山上得到一块玉石，前后敬献给楚厉王和楚武王，并被以欺君之罪先后斩断左右脚，卞和抱玉痛哭，瞎了双眼，血泪浇灌了玉石，后来的楚文王得知此玉是珍宝，经过打磨雕逐，以卞和之名命为和氏碧。
几经辗转，落入秦王之手。 秦王命著名工匠孙寿雕刻。张牙舞爪盘踞的螭龙（一种吉祥的神兽）。孙寿的雕刻技艺，那是鬼斧神功，巧夺天工！再由时任宰相的著名书法家李斯题文，制成一方代表了皇权的传国玉玺。 此玺以价值连城的玉质，巧夺天工的雕刻艺术，盖世无双的书法而闻名于世。 此图，就是“演义”里显示的传国玉玺上那八个字，我把它写出来，大家看看，由于玉玺字迹就等同于现在的印章，所以字是反的：
受命于天，既寿永昌 。
古时历代帝王均以传国玉玺为至宝。传自唐末遗失。经考证，宋、元、明、清所谓的玉玺都属赝品。真正自秦时传下了来的玉玺也不知所踪！有说已然毁坏的，有说仍在民间的，有说在国外的，反正众说纷纭，无从考证……
惜哉！哀哉！我中华瑰宝！ 
上善若水36526
所谓的传国玉玺，乃秦国宰相题文，由当时著名雕刻家虞金寿在和氏璧上制作完成的一方国印。【战国策】记载，虞金寿在制作过程中，把修整下来的多余和氏璧刻了一个玉牌，传给自己的孙女虞姬，霸王别姬时，虞姬把玉牌投入乌江，化彩桥一座，两人一马，奔驰而过，远离红尘。坊间传说，当年和氏璧余料刻成的玉牌，在1958年重修乌江时出土，现收藏于国家博物馆。
传国玉玺最后一次现世是在清朝，被和绅藏于府中，和珅说，和氏璧是他们老和家的玉，是物归原主。虽然传言袁世凯称帝时从和珅后人手中天价买回传国玉玺，被鉴宝那帮专家说是高仿。袁世凯气死。
1939年，山西洪洞县大槐树下，一个白发飘然的老人坐在树下。老人复姓夏侯，乃光绪皇帝贴身侍卫夏侯远的第四代孙。夏侯老人双目有神，精气内敛，一看便知是位内家高手。简单的行囊，手中提着一根黝黑的铁棒。
夏侯老人一路展转，从河北沧州来到山西。当年其祖临危受命，光绪帝驾崩前，把传国玉玺交付给夏侯远说，大清气数已尽，此印乃华夏之物，当属华夏，望倾力保护，献于后世王朝……。夏侯远不负使命，几代人默默守护华夏之宝。
夏侯老人离开家乡沧州，一路西行，传国玉玺在他行囊中依然安好。老人抬头看了一眼夕阳，微风吹起他额头一缕白发，眼中隐约闪出泪花。沧州落雁滩一战，日军出动五百忍者，夏侯家十三名儿郎，拼死护宝，突出重围的四人，也在日本忍者一路追杀中，仅剩夏侯老人一人。
月色下的双峰山，老人手持铁棒，面对十八个忍者，寂静过后，十八忍者同时出手。老人手中铁棒化成翻腾的乌龙，三个忍者倒下了……。老人看着面前躺着的十三具忍者，血从左腿的伤口一滴滴流出，五个忍者再次围上来时。远处传来一声冷笑，五道光华射向忍者，一个僧人瞬间出现在老人面前。
夏侯远师出五台山，此刻出现的僧人玄弘禅师，也算是夏侯老人的同门。玄弘救走夏侯老人，从此夏侯老人隐居乱世，据说为了国宝的安全，传国玉玺被埋在山西一个小寺庙内。
用户3892928207086
中国的国宝重中之重的传国玉玺，因为其中所蕴含的“皇权天授，正统合法”，被历代欲谋帝王之位者你争我夺，使得这件国宝在世上忽隐忽现，最终消失在历史长河中。
传国玉玺的来历
传国玉玺来自赌石祖师卞和的慧眼识玉，卞和为了赌这块宝玉被砍了两只脚。卞和在荆山发现一块石头，认定是宝玉，将它献给了楚历王，楚历王看不出这是啥美玉，不就是一块石头吗？认定卞和欺君，砍了卞和左脚，但是卞和不死心，在楚武王的时候又把这块石头献上去，又被认定欺君，卞和的另一只脚也没了。
卞和很伤心，在荆山日夜哭泣，后来楚文王听说卞和的事后，召见了他，卞和说道：“我伤心的并非是丢失了双脚，而是伤心宝玉被看成普通石头，忠贞之士被看成欺君之人。”
楚文王于是命人破开石头，果真得一美玉，因为是卞和所献，故称“和氏璧”。楚威王时，昭阳灭越国立了大功，得赏和氏璧，后来昭阳出游赤山水潭，在潭边高楼上宴请宾客，并拿出和氏璧给众人观赏，当时潭中突然跃起一条大鱼，足有一丈多长，还带出一群小鱼，众人觉得稀奇，都跑到潭边观看，等众人回到房间却发现和氏璧不见了，昭阳在楚国势大，和氏璧失窃后出千金悬赏追查，偷盗者一直不敢出手，多年后，和氏璧突然出现在赵国都城邯郸，赵王得知消息后，把和氏璧收归囊中。
到了战国时期，秦国国力日渐强盛，听说了这块宝玉，愿意拿十五座城池来换，赵国派智勇双全的蔺相如出使秦国，看到秦王想使诈，蔺相如先是拿出宁为玉碎的气势，后又偷偷把“和氏璧”送回赵国，留下了“完璧归赵”的故事。
不过这块宝玉最后还是落入了秦国之手，秦始皇一统天下后，命丞相李斯将这块宝玉雕成玉玺，并在上面刻下“受命于天，即寿永昌”八个字。从此“和氏璧”多了一个皇权象征，成为历代君主必争之物。
传国玉玺的传承
秦始皇想着要万世而为君，却不料仅仅传了二世秦王朝就没了，“即寿永昌”的愿望落空，刘邦灭秦得天下后，秦王子婴脖子上系着这块玉玺，献给了刘邦，从此之后，这块玉玺就成了“传国玉玺”，而任何新王朝想要证明自己的“天命所归”，就必须得到这块“传国玉玺”。
王莽想要篡汉，就派了堂弟安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君要这块玉玺，老太后大怒，将玉玺扔向柱子，玉玺便缺了一个角， 王莽得到玉玺后，将其镶上了金边。王莽死后，玉玺就在他的身上，起义军将玉玺献给了更始帝刘玄，后来刘玄被赤眉军打败，到了赤眉军小皇帝刘盆子手中，再后来刘盆子投降了刘秀，玉玺又到汉室手中。
东汉末年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺丢失，到董卓作乱，各路诸侯前来讨伐时，孙坚率军攻入洛阳 ，在宫中一口枯井中发现了玉玺，孙坚大喜，将玉玺藏起，后被袁术夺得，只不过都没能“受命于天”，袁术死后，玉玺又回到汉室。
之后汉分三国，三国归晋，晋又分西东，中原大乱，晋永嘉五年，晋怀帝司马炽被前赵刘聪所俘，玉玺到了前赵，十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺，还在玉玺右侧加刻“天命石氏”四个字，十几年后玉玺随着后赵灭国到了冉魏手里。
后来冉魏乞兵东晋，用玉玺换，没想到被晋将领骗走，玉玺又到了司马氏手中。此后经历宋、齐、梁、陈四代，最后隋统一华夏，到了隋宫，隋传二世，隋炀帝被杀后，传国玉玺被萧后带到了漠北突厥，唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，得到玉玺带回了唐宫。
唐末朱温篡位后，历史进入了五代十国时期，玉玺再次遭遇乱世，厄运连连 ，朱温建立的后梁十几年被后唐取代，玉玺到了后唐手中。
公元937年，石敬瑭引契丹军包围洛阳，后唐末帝李从珂见大势已去，于是携带传国玉玺，带着曹太后、刘皇后及皇子李重美等人，登玄武楼自焚，大火过后，众人在灰烬中寻找，都没发现传国玉玺，甚至连一块象玉玺的石头都没看到，传国玉玺就此下落不明。
真假传国玉玺传闻不断
北宋哲宗时，有个叫段义者的农夫在田里发现了一块玉玺，送到京城，蔡京为首的十三位大学士多方考证，认定这就是秦始皇所制的传国玉玺，不过当时朝野有识之士却多持怀疑态度。
元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆尔回朝即位，铁穆尔在回大都路上，右丞相张九思献上“传国玉玺”，说这个就是秦始皇相传的国玺，只不过这玉玺没有被其他人看过，这话说的可信度也不高。
明太祖朱元璋曾派遣徐达深入漠北，对远遁的蒙古残余力量穷追猛打，其中一大目的就是想寻找传国玉玺，最终无功而返。皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝的“传国玉玺”。
总的来说，明清时代，虽然不时出现“传国玉玺”的传闻，但拿出来的玉玺都是附会防造的赝品，因为一直得不到，皇帝对传国玉玺的态度也大为改变，不象前朝那么重视。
乾隆即位后，命人验证了皇太极传下来的所谓“传国玉玺”，认定是赝品，后来乾隆命人刻了二十五方玉玺，放置故宫交泰殿，向天下宣称自己就是能够代表“天命”的朝代。
至于真的传国玉玺毕竟是材质奇特的和氏璧所制，应当是万年不坏，有可能它现在深藏在某个不为人知的地底，总有一天能够重见天日，让人们再次见到它的光彩！
历史红尘
所谓玉石玉石，玉这玩意儿本来就是一种石头，只不过由于这种石头非常少见以及被人为赋予它具有特殊意义，所以价值才远超普通石头。
最著名的玉石可能就是见于中学教科书当中的和氏璧了，和氏璧的故事几乎家喻户晓，这里就不赘述了。笔者想说的是，当年的和氏璧，刚刚被发现的时候就是一块寻常可见的大石头，这石头在没有得到任何特殊赋予的意义之前，一连数个楚国的玉匠都拒绝认可它是一块美玉。最后在发现者的一再坚持下，玉匠们这才发现它是一块美玉，统治者大受感动，也正是由于这位发现者这种不弃不离的精神，这块石头被赋予和氏璧的名号。
这块和氏璧后来被雕刻成了玉玺，这就是著名的“传国玉玺”，传国玉玺最先由大秦帝国雕刻，当时是由大秦丞相李斯负责雕刻，这就给他赋予了另外一层国家层面的特殊政治意义了。
我们可以这么讲，成为传国玉玺后的这块和氏璧已经不仅仅是一块玉石了，它代表着皇权，代表着至高无上的合法性。值得一提的是，关于这个传国玉玺，他有很多特征，比如说，上面篆刻受命于天既寿永昌、上纽交五龙，这些都是作为传国玉玺的重要特征。
此后，这块传国玉玺历经战乱，所有的统治者都对他非常的渴望，历代统治者都以得到它为荣，失去为耻辱。原因比较简单，那就是因为之前秦始皇给这会传国玉玺赋予的正统意义，所以正是在这种心理活动下，这块石头阴差阳错的算得上是整个中国封建史的见证者了。
但是凡事有利有弊，历代统治者都希望得到他，而不希望别人得到他，这一方面促使他成为了见证几乎整个封建时代的一件国宝，另一方面也让他的命运变得十分的坎坷。
当年汉代建立之后，秦王子婴将传国玉玺双手奉上，因此，传国玉玺被牢牢地掌握在西汉皇室手上，但是，西汉末年的王莽篡位几乎毁掉了这块国宝，当时的王莽逼迫皇太后把玉玺交给他，皇太后不堪其辱，当场将这块玉玺往地上一摔就立刻摔掉了一块。事后王莽看着摔坏了一角的玉玺，也是很尴尬，于是派工匠用金子补上了这个角，自此，传国玉玺又有了一个新的重要特征——金镶玉。
得到了被修复完成后传国玉玺的王莽，却并没有同他所设想的那样，没有所谓的既寿永昌，他的脑袋被人砍了之后，作为战利品一直被收藏在东汉的皇家库房里面。
由此可见，所谓得玉玺者得天下，所谓受命于天都是自欺欺人的把戏而已。然而，统治者并没有就此觉悟，依旧对着传国玉玺顶礼膜拜，东汉依旧将传国玉玺看的非常重要，直到东汉末年，玉玺被孙坚夺得，之后又辗转到了淮南袁术手里，元素和王莽一样，总觉得得玉玺得天下，总觉得得了这个传国玉玺，自己就应该顺天命成为所谓的皇帝了，然而，它仅仅只是一块普通的玉石而已，所谓这种特殊的正统含义，往往是由秦始皇（或者其他明君）这个人赋予它的，它不能赋予一个人帝王的意义，若有人将这二者搞混，那将万劫不复，于是，袁术败亡。
正所谓秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦是后人复哀之。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，他最后一次有记载的出现，便是元朝皇室北逃过程中将它携带。据说后来被皇太极得到，但是终究是销声匿迹，至今杳无踪影，不得不从国宝角度来说非常令人叹息。
不过这里我大胆猜测下，最后一次记载是为元朝皇室所携带而走，所以如今如果还存在的话，或许也是在蒙古方向了，毕竟被皇太极得到也只是传言。一般元朝皇室死后会被埋在一个叫做起辇谷的地方，这个地方方位在哪？如今没人知道。或许什么时候能找到这个起辇谷，玉玺或许就有可能在那里了。不过这只是个人猜测。
夏目历史君
传国玉玺，其实就是块能代表皇帝是正统的石头。我们看到的这枚玉玺其实假的传国玉玺。
历史上说传国玉玺是由和氏璧制成，大家都不否认吧！据传是秦始皇叫李斯题的字，李斯用了虫鸟篆字写了8个字：“受命于天 既寿永昌”。然后由玉工孙寿雕刻在玉石上，印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。
传国玉玺一直被皇帝们所追宠，但自公元936年，后唐李从珂抱着传国玉玺自焚，传国玉玺就在历史上消失了。以至于明朝建立时，由于没有传国玺，朱元璋还命人做了一枚皇帝玉玺。
其中有两个有记载的证据，让人们知道为什么现在的这枚玉玺是假的。
1.汉孝元太后王政君保管着传国玉玺，她是王莽的姑姑，王莽造反时，叫她拿出来，结果王政君摔了玉玺，掉了一个角，王莽让人用黄金补上了这个角。
2.公元220年，魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后，得到了传国玉玺，令人在背面刻了七个隶书小字“大魏受汉传官玺。”
如今，故宫博物院里的传国玉玺大家都知道是很完整的，显然它是假的了！而在人民当家做主的中国，就算真的传国玉玺出现了它也没有什么价值，顶多也就是个价值很高的文物罢了！
从小爱历史
对于传国玉玺的来历以及它的经历很多人都耳熟能详，前面很多答主也都介绍了下，传说它用和氏璧制成，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
由于秦始皇是第一个皇帝，后世的各朝皇帝都以得到传国玉玺作为政权合法的依据，比如唐太宗继位的时候就没有传国玉玺，他非常遗憾，自己刻了几块，后来从突厥那里的萧皇后手机得到了玉玺，这才龙颜大悦，而朱元璋也因为没有传国玉玺而多次征发北元，严格来说，宋元明清四朝都是没有传国玉玺的。
那么传国玉玺到底还在不在这个世界上，在这个世界上的话又在哪里呢？史书没有记载，我们也没有得到实物，但通过史书的记载，我们可以推测传国玉玺可能有四个命运。
1.在秦始皇陵里
虽然秦始皇第一个称皇帝，而且希望自己的江山能够千秋万代，传国玉玺作为皇权天授的象征很重要，很有可能被带入了秦始皇陵，在胡亥手里的可能是复制品。
有读者可能会问，既然作为皇权象征，为什么不留给后世的皇帝呢？在秦始皇看来都已经千秋万代都是嬴家的，那么这个玉玺也就那么重要了。据传象征天下的九鼎也有可能在秦始皇陵里，既然九鼎都可以，玉玺当然也可以了。
有这个推测主要还是史记关于秦始皇以及刘邦建国的记载是在百年后，百年前到底发生了什么，谁也不知道，传国玉玺如果在秦始皇陵里的话，世人还有可能见到真容。
2.李从珂焚毁
如果传国玉玺没有被带入秦始皇陵，那么后续关于传国玉玺的记载就跟清晰，传国玉玺在隋朝的时候曾被萧后带入突厥，后来又找了回来。
到了五代十国后唐末帝李从珂带着玉玺自焚，传国玉玺自此消失，后续也曾多有记载发现了传国玉玺，但都没有证实。
又有朋友要问了，既然曾经去过突厥，怎么能确认萧后带回来的是真的，的确如此，但没有其他记载也没有文物证明，我们只能选择相信从突厥回来的是真的。
3.成吉思汗带入墓中
在宋哲宗时期曾经有人发现了传国玉玺，很多大臣考证说是真的传国玉玺，但也遭受了不少质疑，而宋徽宗也曾鉴定过，说是假的，这些都是一家之言。
如果宋徽宗看走眼了，这个传国玉玺是真的，那么在靖康之变的时候被掠夺到了金国手里，金国不会像汉族政权那么在意传国玉玺。
而成吉思汗灭金，传国玉玺极有可能到了成吉思汗手里，成吉思汗建立的蒙古见过太多的文明和繁华，自然也不会将传国玉玺当宝贝，作为战利品放入墓中陪葬是有可能的，只不过现在没有找到成吉思汗的墓这一切只能是猜测。
4.元朝权相伯颜毁坏
如果传国玉玺没有被成吉思汗得到放入墓中，那么有可能被伯颜毁掉。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。 后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
以上就是通过文字记载推测出的传国玉玺的命运，这四种结局任何一个发生，它后面都不会发生，毕竟传国玉玺只有一个。
其实读者不用太着急，考古在不断进行，很多事情都会慢慢有实锤的证据的
